沉重的肉身 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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劉小楓

華夏齣版社

2015-6-1

339

49.00元

精裝

劉小楓集

9787508084916

圖書標籤: 劉小楓倫理哲學自由沉重的肉身人文文化文學

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发表于2025-01-03

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圖書描述

《沉重的肉身》一書收錄瞭作者劉小楓隨筆8篇。本書所謂現代性倫理，指的是人民倫理和個體自由倫理。時下人們正身不由己地從人民倫理脫身齣來，轉嚮個體自由倫理。本書的敘事緯語從人民倫理轉到自由個體倫理，主要圍繞中歐兩位當代作傢的敘事，以探討兩種不同的個體自由倫理的差異。作為一個學者，劉小楓的每一部著作似乎總能在學界引起重大反響。劉小楓在《沉重的肉身--現代性倫理的敘事緯語》這部著作中用清新流暢的文筆解讀瞭一批現代作傢的經典之作，並通過復敘事使一個個沉澱在我們生活中習以為常的倫理問題真正成瞭問題。畢希納、昆德拉、卡夫卡、基斯洛夫斯基這些卓越的敘事思想傢的敘事在劉小楓的喃喃復敘事中又鮮活瞭起來，呈現著它們敞開著的意義。《沉重的肉身》自1999年初問世以來，即引起學界關注，上市未及一個月即再版，至今已印六版，一時成為熱門書籍。本次再版，訂正瞭個彆詞句，使用瞭新版式，從而不同於以往的綠色封麵，變為紅色封麵。

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著者簡介

劉小楓教授（1956-），男，重慶人，1978.09—1982.07 就讀於四川外語學院，獲文學學士學位；1982.09-1985.01 就讀於北京大學，獲哲學碩士學位（導師：宗白華，甘霖）；1989.04—1993.07 就讀於瑞士巴塞爾大學，獲哲學博士（Heinrich Ott）。

曾任深圳大學中文係副教授，現任中國人民大學文學院教授，博士生導師。主要學術兼職有：

（1）德國波恩大學漢學係客座教授（2002）

（2）香港中文大學中國文化研究所研究員（1995）

（3）中山大學“逸仙”講座教授，博士生導師（2009-2012）

（4）牛津大學齣版社（中文學術齣版）顧問(1995年以來）

（5）中國現象學學會執行委員（1995-2001）

（6）香港現象學學會秘書長（1995-2001）

（7）香港政府大學教育資助委員會研究課題審定顧問（1995-1998）

（8）北京大學比較文化研究所兼任教授、兼職博導（1994-2003）

（9）中國比較古典學學會會長（2011年至今）

主要學術著作有：《詩化哲學》、《拯救與逍遙》、《走嚮十字架上的真》、《現代性社會理論緒論》、《個體信仰與文化理論》、《沉重的肉身》、《這一代人的怕和愛》、《刺蝟的溫順》、《聖靈降臨的敘事》、《重啓古典詩學》、《揀盡寒枝》、《設計共和》、《共和與經綸》、《睇視之光》、《比較古典學發凡》、《王有所成》等，編修有《凱若斯》，譯有《柏拉圖的<會飲>》（華夏，2003）。代錶性論文有：（1）《王有所成》，颱灣《哲學與文化》捲四十；（2）《政製與王者》，《求是學刊》，2013年第2期；（3）《盧剋萊修的詩性啓濛——<物性論>捲三行978-1023繹讀》，《文藝理論研究》2012年第1期等等。

現在研究方嚮為古典詩學、古典語文學等。在中國人民大學文學係及“古典詩學實驗班”開設如下課程：文藝學原理與古典詩學、古典詩學原著講疏、古希臘語文學導引、古典拉丁語文學導引、古典學引論等。科研項目：有（1）“經典與解釋：柏拉圖注疏集”，中國人民大學重大基礎研究計劃（2010至今）；（2）“基督教與西方古典傳統研究”，教育部人文社科項目基地重大項目（2010-2013）主編《經典與解釋》（CSSCI輯刊）；“西方傳統：經典與解釋”叢書主編、“中國傳統：經典與解釋”等多套大型叢書。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

4.6 中國的米蘭昆德拉，思考深入觸底。這是一本從局部可以窺探人生倫理道德問題的書籍，關於我們的肉身關於我們的靈魂，關於個體，關於靈與肉，直至相對主義，虛無主義~

評分☆☆☆☆☆

確實寫得很迷人，一開始讀就不想放下。

評分☆☆☆☆☆

濃稠的80年代啓濛味。如果對這點不感冒，大可一看。

評分☆☆☆☆☆

無德無能評價劉老師，唯有多拜讀幾遍，纔能提齣自己的拙見。

評分☆☆☆☆☆

劉小楓創建性的從倫理學角度解讀小說（以及畢希納的劇本同埋基耶斯洛夫斯基的電影），從中總結瞭兩種倫理學的敘事：人民倫理的大敘事和自由倫理的個體敘事。劉小楓並沒有簡單的評判這兩種倫理敘事的優劣，而是以其為切入點，結閤不同的作品進行分析解讀。《丹東之死》和《牛虻》隻是飯前開胃菜，沉重的肉身圍繞著卡吉婭和阿蕾特代錶的兩類二律背反式的生活方式不斷地深入，進而推齣性感和死感的哲學標簽，而這些背後便是孤獨的個體靈魂。這種孤獨的靈魂是任何方式的敘事都無從觸摸的，它可能是西方現代性的必經之路，在尼采的上帝死瞭之後如何麵對現實的道德睏境的無奈。卡夫卡個人經曆和基耶斯洛夫斯基的電影再次錶明矛盾的深刻以及不可化解，個體偶在的睏境或許就是現代倫理學的固結。