具體描述
2014年5月9日—27日，著名哲學傢、思想傢李澤厚先生在華東師範大學開設瞭以“什麼是道德”為主題的倫理學討論班。5月21日，李澤厚先生與陳嘉映、楊國榮、童世駿、鬱振華教授舉行題為“何謂哲學”的學術對談（講壇）。5月27日，李澤厚先生與楊國榮教授圍繞“道德、倫理與哲學”進行學術對話。四次討論班講課場場爆滿，氣氛熱烈，主會場座無虛席並同時增設兩個分會場，視頻同步傳送，所有聽課者身份、地域不限，隻須事先細讀指定書目，便可平等、自由地參與討論；兩次哲學對談以當今哲學界絕無僅有的豪華陣容，吸睛無數，對談現場一席難求，哲學大傢圍繞“什麼是哲學”，圍繞倫理學的基本問題，唇槍舌戰，激烈交鋒，以哲學傢特有的方式呈現瞭哲學無可比擬的魅力。
著者簡介
李澤厚，祖籍湖南長沙，生於1930年6月。著名哲學傢，主要從事中國近代思想史和哲學、美學研究。在1956年的美學大討論中，李澤厚嚮著名美學傢硃光潛教授挑戰，提齣瞭美感二重性、美的客觀性與社會性等獨到見解，成為名楊一時的青年美學傢。十年動亂中曾 被下放到乾校勞動，在十分睏難的條件下研究康德，寫齣瞭《批判哲學的批判》。1981年齣版的《美的曆程》對中國古典文藝進行一次美的巡禮，獲得很大成 功。近年在中國思想史研究方麵多有創見，論文集《中國近代思想史論》和《中國古代思想史論》影響較大。他宣稱：不寫50年前可寫的書。不寫50年後可寫的 書，這種治學態度引起較大反響。此外還主編瞭“美學譯文叢書”和 《中國美學史》等。
圖書目錄
第一課：從與桑德爾的異同談起
第二課：道德心理結構：意誌、觀念、情感
第三課：宗教性道德與現代社會性道德
第四課：道德與倫理的區分和聯係
哲學對談
何謂哲學 李澤厚 陳嘉映 楊國榮 童世駿 鬱振華
道德、倫理與哲學 李澤厚 楊國榮
整理後記
倫理學討論班上的經典問題：
Justice應譯為“公正”還是“正義”？
兒子會不會告發殺死自己父親的母親？
（構成道德心理衝突的因素有哪些？）
動物有沒有道德？
倫理學作為學科是否存在？
恐怖分子與救火隊員在道德上有什麼不同？
我為什麼要道德？（Whyshould Ibemoral?）
道德是由內而外還是由外而內？
中國人的至善是什麼？
是否可以有一個中國的倫理學？它有中國特色但又具有世界普遍意義。
· · · · · · (收起)
讀後感
玩摇滚的郑钧，一曲《回到拉萨》，曾风靡全国。这首歌这样唱到： 爬过了唐古拉山遇见了雪莲花 牵着我的手儿我们回到了她的家 你根本不用担心太多的问题 ...
評分（刊于《文汇报》2015年10月12日12版） 文/俞耕耘 李泽厚作为中国当代最具影响力、原创性的思想家之一，其理论始终在探索一条既有中国特色、又有人类普遍意义的“新路”。这也成为他“创造性转换”、思考常新常变、影响力远未退潮的关键所在。这本《什么是道德？》的著作，...
評分玩摇滚的郑钧，一曲《回到拉萨》，曾风靡全国。这首歌这样唱到： 爬过了唐古拉山遇见了雪莲花 牵着我的手儿我们回到了她的家 你根本不用担心太多的问题 ...
評分8月20号，上海书展第二天，在一楼的一侧发布厅里在举办李泽厚《什么是道德》的新书发布会。李泽厚本人并没有来，来的是三个人，一个是中文系出身的阮光页，一个是哲学系出身但是后来去了新闻媒体的石剑锋，而坐在他们中间的是哲学教授郁振华。发布会来的人很寥寥，我和另外两个...
評分8月20号，上海书展第二天，在一楼的一侧发布厅里在举办李泽厚《什么是道德》的新书发布会。李泽厚本人并没有来，来的是三个人，一个是中文系出身的阮光页，一个是哲学系出身但是后来去了新闻媒体的石剑锋，而坐在他们中间的是哲学教授郁振华。发布会来的人很寥寥，我和另外两个...
用戶評價
現場對話實錄，無論是現場還是看書都可以看齣來是大師級授課！
评分敞開與收歸
评分這種的應該要看視頻比較好吧 終於發現睏擾自己的許久的問題屬於倫理學 可塑這本看不太懂
评分看完我沒去現場聽的兩講，其實具體內容並不齣《倫理學綱要》和《迴應桑德爾及其他》，甚至隻是對其中相關段亂的重復，但是這樣課堂的形式真的很好。無論學文學、學哲學、學倫理學，本身並不擔保任何東西，如果不在學習過程中將自己敞開，去想怎麼樣做一個更好的人的話，都沒什麼意義的。就像快樂本身沒有什麼意義，重要的是能引發快樂的東西本身是不是善一樣。扯遠瞭，迴想起最後一次在華師大逸夫樓的對談，最後李澤厚鞠躬，在場所有的人一起給他持久的掌聲，場麵令人感動，這是對他最好的褒揚吧
评分談話式，隻是看的還不過癮。原因一方麵是總在強調時間時間有限，因而許多問題無法充分展開討論。另一個是真的沒有什麼創見，似乎還是圍繞著李澤厚的進路。據馬剋思主義的李澤厚，不簡單地用一個標準或普遍理論來處理各種具體情境（具體問題要具體分析），關於道德心理的結構，李仍舊是康德派，認為道德的特徵是理性，更重要的是意誌選擇。李氏倫理學區分瞭兩種道德，社會性道德與宗教性道德，但在與楊國榮“私談”中似乎仍舊未說清，看來要看看《迴應桑德爾及其他》。什麼是哲學，陳嘉映的發言不給力，好像是在吐槽。但後來齣的書《何為良好生活》中個殊者思想似乎在與李遙相呼應。李澤厚經驗變先驗，曆史建理性，心理成本體有一定價值與創建。李澤厚仍然是接著康德說，而我也將迴到康德。還有，封麵誰傳的？
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