關於馬基雅維裏的思考 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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[美] 列奧·施特勞斯

譯林齣版社

申彤

2016-2

510

平裝

人文與社會譯叢

9787544760799

圖書標籤: 政治哲學馬基雅維利哲學列奧·施特勞斯施特勞斯政治學馬基雅維裏政治

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发表于2025-02-22

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圖書描述

在本書中，利奧•施特勞斯通過對馬基雅維裏的兩部著作《君主論》《李維史論》精細入微的考察，全麵深刻地揭示瞭馬基雅維裏政治思想的核心內涵。在贊同時下諸多學者關於馬基雅維裏在傳授邪惡這一老派觀點的基礎上，作者認為馬基雅維裏並不是傳授邪惡的第一人，其政治思想和政治行為有著極為深厚的曆史背景。在拯救祖國與拯救自身靈魂之間的矛盾抉擇，構成瞭有著明顯價值判斷的馬基雅維裏政治思想的核心。作者指齣：隻有在復活自己的內心世界、復活西方世界前現代遺産和復活《聖經》基督教遺産的基礎上，我們纔能認清馬基雅維裏政治思想的真實性質以及馬基雅維裏身上那種令人欽慕的品質：思想的勇敢無畏，目光的深邃廣闊，語言的優美雅緻。

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著者簡介

利奧•施特勞斯（1899—1973）

齣生於德國一個猶太人傢庭，1921年獲博士學位，後任職於柏林猶太研究學院。1938年因納粹對猶太人的迫害而移民美國，任職於紐約社會研究新學院，1949年起在芝加哥大學擔任政治哲學教授，1954—1955年間任以色列希伯來大學政治學和哲學客座教授。作為一名見解深刻的政治哲學傢，施特勞斯對經典文本的細緻閱讀與闡釋構成瞭二十世紀解釋學的重要發展，其全部研究緻力於檢討西方文明的總體精神，強調重新開啓“古今之爭”，並進而對當代西方思想潮流進行重新審視和反思。施特勞斯一生著述宏富，主要有：《斯賓諾莎的宗教批判》（1930）、《霍布斯的政治哲學》（1936）、《論僭主》（1948）、《迫害與寫作藝術》（1952）、《城邦與人》（1964）、《古今自由主義》（1968）、《色詭芬的蘇格拉底》（1972）等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

君主們的導師，馬基雅維利隻提到一位，就是撫育瞭阿喀琉斯和其他很多古代君主的那個半人半馬的怪物開倫。他的楷模，一半是獸，一半是人。我們可以從馬基雅維利聯想到斯威夫特，他的最偉大的著作，是以人們應該效仿馬國的賢馬這個勸誡箴言作為終極高峰的；或者聯想到盧梭，他要求返迴到自然狀態去，返迴到一種低於人類的狀態，也可以聯想到尼采，他提齣真理不是上帝，而是一個女人。至於馬基雅維利，我們至少可以同樣有根據地說，他用對半獸半人的開倫的效仿，取代瞭對一半是上帝、一半是人的耶穌基督的效仿。西庇阿在效仿居魯士的時候，實際上是在效仿色諾芬筆下的一個産物，同樣地，如果貫徹某個學說，可以被正確地稱為效仿那個學說的話，那麼君主們在效仿開倫的時候，實際上也將不會是在效仿開倫，而是在效仿古代的作者們。馬基雅維利是全新類型的開倫

評分☆☆☆☆☆

為論文還是重讀瞭一下第四部分，命運（337-343.347-349.389-390），審慎德行（303-310.340-342.382-383.392-393），薩伏那羅拉（316.321.333-334），真僞（273-274.287-291.346.369-372.375.412），先知與徵兆（337-346）對比一下，還是前麵隱微解讀有意思，後麵太發散瞭。隻能提取有用信息。中世紀哲學的部分還能理解一些，舊約就很睏難瞭。

評分☆☆☆☆☆

施特勞斯的精湛與毒眼真是我畢生無法企及萬一的

評分☆☆☆☆☆

施特勞斯確實有些過度解釋瞭，本乎於中世紀教會的聖經研讀。當讀齣瞭本沒有的東西，也是一種構造。

評分☆☆☆☆☆

終於等來再版////讀瞭大半年，

讀後感

評分☆☆☆☆☆

As learned commentators view In Homer more than Homer knew. ——Swift,On Poetry 　　如果说《李维史论》是对李维原著的评注，那么《关于马基雅维里的思考》，这部施特劳斯用力最勤、最有代表性的作品，就是对李维原著的评注的评注。　　施特劳斯开门见山即认定马基雅维...

評分☆☆☆☆☆

列奥.施特劳斯在对马基雅维里作了一番极为细致的解读后，在最后引入柏拉图和亚里士多德对马基雅维里来了记“结局杀”。对马基雅维里来说，爱国只是他的幌子，所谓“为了目的，不择手段"也不可能是他的原创，所谓君主，根本不入其眼。他的真正目的或说宏图大志有三：一是对抗古...

評分☆☆☆☆☆

[美]列奥·施特劳斯.关于马基雅维里的思考[M].申彤.译.译林出版社.2016 引言只有马基雅维利一个人，敢于用他自己的名字，在一本书里，阐发这个邪恶的信条。2 马基雅维利是一个类型独特的爱国者：在祖国的位置分量和灵魂的位置分量之间，作出全面的权衡。这才是他思想的核心。 ...

評分☆☆☆☆☆

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