圖書標籤: 哲學  倫理學  社會學  法律  政治學  邁剋爾·羅森  2015  美國   

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2h 已做筆記 第三部分是方法論 隻粗略地看瞭一下

翻譯實在不行。

內容本身不錯，作為通識哲學讀本，綫索很清晰，邏輯也很明確，厘清瞭尊嚴一詞四種層麵的含義，第二部分幾個案例的分析趣味性強，也很引人思考，全書以康德的尊嚴含義貫穿。但翻譯實在令人發指，很多專業術語和文句完全可以參照已齣版的商務印書館漢譯名著係列的學術傳統翻譯，自顧自的翻譯是要鬧哪樣。

羅森旨在提齣一種“以尊嚴對待他人”的尊嚴觀，並論證責任如何作為其基礎。1、首先在曆史性地迴顧尊嚴根源的過程中解析概念，梳理齣作為社會地位、內在價值（康德）和被賦予尊嚴的行為這三種尊嚴概念，並在其與平等、權利的關係分析中，初步提齣尊嚴觀。2、不同的司法係統在處理國傢乾涉與個體自主性的關係中，體現齣尊嚴概念的不同視角、空洞化和衡量難題，羅森側重呈現宣稱保護尊嚴與個體自主之間的張力，由此進一步論證為何正確對待他人是一種更為清晰的解決方案。3、上述主張需要進一步迴答誰值得被尊重對待以及對待的基礎。羅森以自殺為例，重訪康德，試圖將尊嚴的基礎從上帝、客觀價值轉換到作為象徵和錶達性的自我責任。書本身是重要的，前瞻性引進，翻譯待糾錯，隻是並未真正明白責任概念為何重要。進一步可以看Waldron的文集。

以極具思辨性的方式，和嚴謹清晰的筆法，從道德哲學角度論述尊嚴概念的演變、尊嚴與人權和社會福利等要素之間的權衡關係。無論是論證方式，還是其論述主題的深刻性，都讓人印象深刻。

这是一个人性尊严丧失殆尽的年代，也是一个泛滥地谈论保护尊严的年代。不能让政府把尊严理解为个人得体的举止和有品位之外的东西，政府应该保护的人类尊严是人类内在的超越性、内在价值，不能赋予政府推行尊敬自己和他人的义务。我们不尊重某些人，如罪犯，并不影响我们尊重人...

这是一个人性尊严丧失殆尽的年代，也是一个泛滥地谈论保护尊严的年代。不能让政府把尊严理解为个人得体的举止和有品位之外的东西，政府应该保护的人类尊严是人类内在的超越性、内在价值，不能赋予政府推行尊敬自己和他人的义务。我们不尊重某些人，如罪犯，并不影响我们尊重人...

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