尊嚴在當今關於法律和人權的思考中占據著中心地位，當時關於它的意義，卻有著尖銳的異議。邁剋爾?羅森取材於法律、政治、宗教、和文化，展示瞭尊嚴的現代意義怎樣從幾個遙遠的意義綫索中繼承而來，並把概念的準確性和廣博的曆史背景結閤在一起，把這些爭議放迴到語境中，完後提齣瞭一個創新的、建設性的提議。
具體描述
讀後感
这是一个人性尊严丧失殆尽的年代，也是一个泛滥地谈论保护尊严的年代。不能让政府把尊严理解为个人得体的举止和有品位之外的东西，政府应该保护的人类尊严是人类内在的超越性、内在价值，不能赋予政府推行尊敬自己和他人的义务。我们不尊重某些人，如罪犯，并不影响我们尊重人...
評分这是一个人性尊严丧失殆尽的年代，也是一个泛滥地谈论保护尊严的年代。不能让政府把尊严理解为个人得体的举止和有品位之外的东西，政府应该保护的人类尊严是人类内在的超越性、内在价值，不能赋予政府推行尊敬自己和他人的义务。我们不尊重某些人，如罪犯，并不影响我们尊重人...
評分这是一个人性尊严丧失殆尽的年代，也是一个泛滥地谈论保护尊严的年代。不能让政府把尊严理解为个人得体的举止和有品位之外的东西，政府应该保护的人类尊严是人类内在的超越性、内在价值，不能赋予政府推行尊敬自己和他人的义务。我们不尊重某些人，如罪犯，并不影响我们尊重人...
評分这是一个人性尊严丧失殆尽的年代，也是一个泛滥地谈论保护尊严的年代。不能让政府把尊严理解为个人得体的举止和有品位之外的东西，政府应该保护的人类尊严是人类内在的超越性、内在价值，不能赋予政府推行尊敬自己和他人的义务。我们不尊重某些人，如罪犯，并不影响我们尊重人...
評分这是一个人性尊严丧失殆尽的年代，也是一个泛滥地谈论保护尊严的年代。不能让政府把尊严理解为个人得体的举止和有品位之外的东西，政府应该保护的人类尊严是人类内在的超越性、内在价值，不能赋予政府推行尊敬自己和他人的义务。我们不尊重某些人，如罪犯，并不影响我们尊重人...
用戶評價
本書在康德關於尊嚴的觀點基礎之上，從尊嚴的含義起源和內涵發展，尊嚴在近代法律製度上的實踐與發展，與人性價值的關係三個方麵，探討瞭尊嚴在倫理，宗教，社會，法律，人權，人性等許多方麵的聯係和區彆。 內容邏輯性強，可讀性高，唯一美中不足是翻譯水平略有瑕疵，導緻閱讀睏難。
评分內容本身不錯，作為通識哲學讀本，綫索很清晰，邏輯也很明確，厘清瞭尊嚴一詞四種層麵的含義，第二部分幾個案例的分析趣味性強，也很引人思考，全書以康德的尊嚴含義貫穿。但翻譯實在令人發指，很多專業術語和文句完全可以參照已齣版的商務印書館漢譯名著係列的學術傳統翻譯，自顧自的翻譯是要鬧哪樣。
评分盡管作者強調他的觀點和康德很多不同，但這本書還是大體上遵循道義論路徑，但更強調責任而非能動性方麵，並將尊嚴和行動的方式（而不僅是內在價值）連接起來
评分打開書和放下書麵對的是兩個世界。嘆氣。希望我們都能成為有尊嚴的人。翻譯一般。
评分打開書和放下書麵對的是兩個世界。嘆氣。希望我們都能成為有尊嚴的人。翻譯一般。
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