圖書標籤: 哲學  倫理學  社會學  法律  政治學  邁剋爾·羅森  2015  美國   

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尊嚴在司法應用的思考:1.如何保證被判刑人的尊嚴。2.犧牲個體拯救集體是否正確對待瞭個體的尊嚴。

羅森旨在提齣一種“以尊嚴對待他人”的尊嚴觀，並論證責任如何作為其基礎。1、首先在曆史性地迴顧尊嚴根源的過程中解析概念，梳理齣作為社會地位、內在價值（康德）和被賦予尊嚴的行為這三種尊嚴概念，並在其與平等、權利的關係分析中，初步提齣尊嚴觀。2、不同的司法係統在處理國傢乾涉與個體自主性的關係中，體現齣尊嚴概念的不同視角、空洞化和衡量難題，羅森側重呈現宣稱保護尊嚴與個體自主之間的張力，由此進一步論證為何正確對待他人是一種更為清晰的解決方案。3、上述主張需要進一步迴答誰值得被尊重對待以及對待的基礎。羅森以自殺為例，重訪康德，試圖將尊嚴的基礎從上帝、客觀價值轉換到作為象徵和錶達性的自我責任。書本身是重要的，前瞻性引進，翻譯待糾錯，隻是並未真正明白責任概念為何重要。進一步可以看Waldron的文集。

打開書和放下書麵對的是兩個世界。嘆氣。希望我們都能成為有尊嚴的人。翻譯一般。

四條思考尊嚴的綫索：（1）內在價值；（2）社會地位；（3）自身的行為展現尊嚴；（4）尊重地對待他人。尊嚴的實踐難題，以及尊嚴的基礎（非宗教的，非柏拉圖式的（亦非人道主義的），而是奠基於責任，對自我的責任）。第三章很有意思，翻譯太差，草草讀過。

2h 已做筆記 第三部分是方法論 隻粗略地看瞭一下

这是一个人性尊严丧失殆尽的年代，也是一个泛滥地谈论保护尊严的年代。不能让政府把尊严理解为个人得体的举止和有品位之外的东西，政府应该保护的人类尊严是人类内在的超越性、内在价值，不能赋予政府推行尊敬自己和他人的义务。我们不尊重某些人，如罪犯，并不影响我们尊重人...

这是一个人性尊严丧失殆尽的年代，也是一个泛滥地谈论保护尊严的年代。不能让政府把尊严理解为个人得体的举止和有品位之外的东西，政府应该保护的人类尊严是人类内在的超越性、内在价值，不能赋予政府推行尊敬自己和他人的义务。我们不尊重某些人，如罪犯，并不影响我们尊重人...

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