具體描述
拯救與逍遙》係劉小楓的代錶作，曾引起中國學界很大的震動。本書討論人類精神的終極關懷。並以比較的方式展開討論。比較的雙方是東西方的文化形態，其實質在於承擔人類精神的終極關懷之際的不同的價值和道路。
本書的比較並非坊間流行的泛泛之論，言約指博，而文辭犀利，在特定方麵充分反應瞭東西方文化的碰撞和爭論。作者以其激情洋溢但不乏客觀的態度對東方文明中諸因素作瞭深入探討，並對西方文化語境中的特齣人物與思想進行瞭詳盡分析，彰顯既往文化比較之誤區乃至荒謬，以突顯在本書中，作者所涉獵的人類精神的終極關懷承擔之際可能的希望與真理之路。
本書開篇分析瞭價值現象學的精神衝突；緒論研究瞭詩人自殺的意義，以下五章係統詮釋瞭中西方思想在社會價值、文化背景、文學意義及思想形式上的異同。全書結構清晰、理論深刻、觀點新穎，具有極高的學術價值。文化背景、文學意義及思想形式上的異同。
著者簡介
劉小楓，1956年生,四川重慶人。1978年入四川外語學院,獲文學士學位;1982年入北京大學,獲哲學碩士學位; 1985年到深圳大學中文係任教;1989年入瑞士巴塞爾大學,獲神學博士學位。1993年起,任香港中文大學中國文化研究所研究員、北京大學比較文化研究所兼任教授。現任中國人民大學文學院、中山大學哲學係、重慶大學的教授。主要著作有《詩化哲學》(1986)、《拯救與逍遙》(1988)、《走嚮十字架上的真》(1994)、《這一代人的怕和愛》（1995）等。
圖書目錄
引言 作為價值現象學的精神衝突
緒論 詩人自殺的意義
一 “天問”與超驗之問
二 適性得意與精神分裂
三 走齣劫難的世界與返迴惡的深淵
四 希望中的絕望與絕望中的希望
五 擔當荒誕的歡樂與背負十字架的苦行
名詞索引
人名索引
編後記
· · · · · · (收起)
讀後感
在《拯救与逍遥》中，刘小枫认为： 文化研究有两种不同的层次，要么考察文化的历史事实，要么寻访文化历史事实中所蕴含着的对现世个体生命的意义。就前一种层次的探究来说，把历史中的精神作为博物馆中陈列品没有什么要不得。这种探究并非一种精神行动，因而有理由固守历史的...
評分电影黑客帝国第三部的结尾处，NEO被钉在了熊熊燃烧的十字架上，接着一个充满着阳光的世界图景伴随着ORACLE慈祥的微笑和天真无邪的小女孩将电影拉下了帷幕。直把电影院座位上的小开我看得一楞一楞的，怎么这就算是结尾了？ 结局处的世界跟电影起始处的那个世界到底有啥不同？ 至...
評分读这本书涉及一场对话，东西文化精神的对话，所谓的对话只能是在同一个平面上进行的，所用于比较之间的东西就没有孰优孰劣之分。即使我并不完全认同这本书中所写，也不能否认它是一本充满着思想与智慧的奇书，从中可以领略到一种从未有过的思维方式。我们或许受来自传统的一种...
評分一年前怀着巨大的好奇心将此书阅完，当时被刘小枫颇有性格的言辞所吸引，不可否认的是他的思想观点在当代比较文学界有着特立独行的意味。当下比较文学的研究生们并没有厚实的基础对比较文学世界文学有良好的认知力，所谓学贯中西学贯古今不是口头上轻而易举就喊出的口号，确实...
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用戶評價
活一萬年你也不厭倦
评分這本書對虛無主義的看法還是有見地的，但你很難說是本邏輯嚴謹的學術著作，倒是像聽一個人喋喋不休地東拉西扯。很多人說看不懂、看得腦仁疼之類的，並不是裏麵的東西有多深奧，而是它的行文囉嗦混亂——明明幾句話就說得明白的道理，非要翻來覆去地用上幾韆字去講；上一句在講一個主題，下一句突然就去講彆的，讓你無法跟上他的思路。於是乎，一堆人就把它當神書瞭。
评分看瞭五六十頁，覺得沒什麼必要再看下去瞭，可惜瞭這麼好的裝幀和紙張，雖然是打摺時買的也覺得肉疼……
评分親切
评分我坦然，我讀不懂······
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