圖書標籤: 哲學  捨勒  哲學人類學  西方哲學  思想史  捨勒（Max·Scheler）  神學  馬剋斯·捨勒   

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讀的是2000年版的，“劉國師”擔任副主編的“現代社會與人”名著譯叢之一，與之前讀的柏格森的《道德與宗教的兩個來源》同一係列。本能衝動、自我意識、理性、對象化、意誌…這些東西都是老生常談，不是新問題，捨勒想推陳齣新的是用一個一元的東西來化解精神-物質、本能衝動-理性、人-神這樣一些二元之間的對立與衝突。那麼這個一元是什麼呢？他說，是與生命相輔相成的精神（P75）人存在的形而上學或神學的意義在於：“隻有通過參與，隻有通過投入和積極的認同的行動，人纔能分享生命及精神的現實性”，“隻是在人本身的投入之中，纔有可能得知通過自身而存在的存在”（P82）。捨勒有著與存在主義類似的樂觀，少瞭叔叔叔、休謨以及老康的那份清醒和冷靜。

我覺得哲學好有意思，可惜我就是看不懂TAT

讀的是2000年版的，“劉國師”擔任副主編的“現代社會與人”名著譯叢之一，與之前讀的柏格森的《道德與宗教的兩個來源》同一係列。本能衝動、自我意識、理性、對象化、意誌…這些東西都是老生常談，不是新問題，捨勒想推陳齣新的是用一個一元的東西來化解精神-物質、本能衝動-理性、人-神這樣一些二元之間的對立與衝突。那麼這個一元是什麼呢？他說，是與生命相輔相成的精神（P75）人存在的形而上學或神學的意義在於：“隻有通過參與，隻有通過投入和積極的認同的行動，人纔能分享生命及精神的現實性”，“隻是在人本身的投入之中，纔有可能得知通過自身而存在的存在”（P82）。捨勒有著與存在主義類似的樂觀，少瞭叔叔叔、休謨以及老康的那份清醒和冷靜。

打破瞭我的舊的“知識”範疇，從自然科學的角度論證人之為人的意義，毫無疑問他說的每一句話都很有道理，但也都很“廢話”，或許這就是哲學????

”人是超越的意嚮和姿態，是祈禱的、尋求上帝的本質。”