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論僭政

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[美]施特勞斯
華夏齣版社
彭磊
2016-10
392
65.00
精裝
西方傳統:經典與解釋·施特勞斯集
9787508089119

圖書標籤: 施特勞斯  政治哲學  政治學  哲學  色諾芬  古典學  西方哲學  科耶夫   


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发表于2024-11-24

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圖書描述

《論僭政》中文版曾在2006年齣版,此次全部重新翻譯,並依照英文新版(芝加哥大學2013年版)做瞭增補。

《論僭政》包含施特勞斯對色諾芬《希耶羅》做的義疏《希耶羅與僭主》以及施特勞斯在法國的老友科耶夫的評論《僭政與智慧》,還有兩人的部分通信。由於觸發瞭與科耶夫的爭論,《論僭政》也極其有助於理解施特勞斯的古典立場何以與現代立場對立,揭示瞭古今政治科學的根本差異,振聾發聵。

因此《論僭政》不再隻是施特勞斯對一部古典作品的解讀,還展現瞭施特勞斯與科耶夫之間深刻的思想爭論,也記錄瞭兩人由年輕到年老的友誼。凡此種種,使得《論僭政》當之無愧地成為二十世紀的經典。

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圖書目錄


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用戶評價

評分

十顆星給科耶夫的《僭政與智慧》:僭主和哲人、政治和哲學的對立,實質是現行秩序和“理想”秩序的對立。短期而言,這種對立可以是很激烈的(所以纔有施特勞斯所說的隱微寫作),而長期而言,新的秩序的構想需要藉鑒“理想”秩序,而新秩序要取代現行秩序的推動者必然是僭主(舊勢力會反對新秩序,按科耶夫的定義,有反對者即為僭政);而在秩序的更迭過程中,哲人的“理想”秩序得到驗證和實現。所以長期上說,僭主和哲人相互依賴,政治和哲學最終同一。(而施特勞斯和科耶夫的核心分歧在於施特勞斯認為政治和哲學最終無法同一。)

評分

施特勞斯古典學轉嚮的著作,在此之前施特勞斯與其他學者一同仍在做中世紀與近代政治哲學研究,在離開英國到達美國後,施特勞斯開始瞭新的研究徵程。 這部《論僭政》,就是施特勞斯在二戰後撰寫的一部古典學研究著作,從時間上看比芝加哥就職講座《自然權利與曆史》還要稍早一些。從思想上看,施特勞斯從政治與哲學的關係角度,重新繹讀瞭色諾芬的《希耶羅》一書,並從中發現瞭蘇格拉底問題,即哲學與古典政治的關係,雖然本書蘇格拉底沒有齣場,但是詩人教導僭主這一主題,是隱射蘇格拉底與雅典城邦的故事,本身就是一個隱喻。當然,施特勞斯的解讀,受到瞭科耶夫的批判,在後者看來僭政本身就是政治的常態,而哲人試圖影響政治的意圖,往往會受到政治本身的影響,並批評施特勞斯的古典轉嚮,認為哲人應該參與到現代技術的僭政,爭取政治的承認。

評分

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評分

施特勞斯古典學轉嚮的著作,在此之前施特勞斯與其他學者一同仍在做中世紀與近代政治哲學研究,在離開英國到達美國後,施特勞斯開始瞭新的研究徵程。 這部《論僭政》,就是施特勞斯在二戰後撰寫的一部古典學研究著作,從時間上看比芝加哥就職講座《自然權利與曆史》還要稍早一些。從思想上看,施特勞斯從政治與哲學的關係角度,重新繹讀瞭色諾芬的《希耶羅》一書,並從中發現瞭蘇格拉底問題,即哲學與古典政治的關係,雖然本書蘇格拉底沒有齣場,但是詩人教導僭主這一主題,是隱射蘇格拉底與雅典城邦的故事,本身就是一個隱喻。當然,施特勞斯的解讀,受到瞭科耶夫的批判,在後者看來僭政本身就是政治的常態,而哲人試圖影響政治的意圖,往往會受到政治本身的影響,並批評施特勞斯的古典轉嚮,認為哲人應該參與到現代技術的僭政,爭取政治的承認。

評分

施特勞斯古典學轉嚮的著作,在此之前施特勞斯與其他學者一同仍在做中世紀與近代政治哲學研究,在離開英國到達美國後,施特勞斯開始瞭新的研究徵程。 這部《論僭政》,就是施特勞斯在二戰後撰寫的一部古典學研究著作,從時間上看比芝加哥就職講座《自然權利與曆史》還要稍早一些。從思想上看,施特勞斯從政治與哲學的關係角度,重新繹讀瞭色諾芬的《希耶羅》一書,並從中發現瞭蘇格拉底問題,即哲學與古典政治的關係,雖然本書蘇格拉底沒有齣場,但是詩人教導僭主這一主題,是隱射蘇格拉底與雅典城邦的故事,本身就是一個隱喻。當然,施特勞斯的解讀,受到瞭科耶夫的批判,在後者看來僭政本身就是政治的常態,而哲人試圖影響政治的意圖,往往會受到政治本身的影響,並批評施特勞斯的古典轉嚮,認為哲人應該參與到現代技術的僭政,爭取政治的承認。

讀後感

評分

人们本质上的暂时性和有限性→只能在各种存在的可能性中进行选择→在对智慧的追求和其他活动例如政治活动之间进行选择 +哲人的定义→哲人将把“他所有的时间”都贡献于对智慧的探求→“伊壁鸠鲁派”哲人的态度——哲人生活在“世界之外”→一个僭主可能打扰这个哲人,但是这样...

評分

《论僭政》 p15 哲人和人民的调和是通过一种以引起对死后的恐惧的修辞家来进行的,哲人可以指导这些修辞家,却不能做他们的工作。 (惩罚、痛、罪感,延伸的阻止,机器) 在施特劳斯看来,说哲学是政治的,主要是就它的方式而言,在科耶夫看来,则同样是就其实质而言。(?) ...  

評分

人们本质上的暂时性和有限性→只能在各种存在的可能性中进行选择→在对智慧的追求和其他活动例如政治活动之间进行选择 +哲人的定义→哲人将把“他所有的时间”都贡献于对智慧的探求→“伊壁鸠鲁派”哲人的态度——哲人生活在“世界之外”→一个僭主可能打扰这个哲人,但是这样...

評分

历史上很少有哪个时代,哲人热衷于政治超过20世纪,在纳粹治下更是达到高潮。整个德国思想界面对纳粹不是陷入失语症,就是缺乏免疫力——如果不是推波助澜的话。作为在海德格尔哲学革命影响下成长起来的知识青年,施特劳斯无法忘怀这位“我们时代唯一的哲学家”,在1933年的政...  

評分

In his work On Tyranny, Leo Strauss close reads (between the lines) of Xenophon’s Hiero to suggest a divide between the philosophical and the political. Hiero, the tyrant, is provoked by Simonides, the wise man in this conversation on tyranny. At the same ...  

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