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叔本華論道德與自由

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[德] 阿圖爾·叔本華
上海人民齣版社
韋啓昌
2014-4
0
0
精裝
叔本華係列
9787208121133

圖書標籤: 叔本華  哲學  西方哲學  德國  德國哲學  韋啓昌譯叔本華  倫理學  德國文學   


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发表于2025-04-18

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圖書描述

《叔本華論道德與自由》選自《叔本華全集》的捲二、捲三中的5篇文章,探究的是人的本性及其發揮的規律,道德在人生中的涵義到底是什麼。這本隨筆集所談論的現象是我們司空見慣的,叔本華透過這些現象所得齣的見解與我們的流行觀點迥然不同。如珠的妙語散落在書中的每一頁,由嚴密的推理綫索串連瞭起來。這樣的思想作品,完全可以用叔本華描述普盧塔剋作品的話語形容:“我一翻開他的書,就好像長齣瞭一對翅膀”。

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著者簡介

叔本華(ArthurSchopenhauer,1788-1860),是德國著名哲學傢,唯意誌主義和現代悲觀主義創始人。1788年2月22日誕生在但澤(今波蘭格旦斯剋)一個異常顯赫富商傢庭,自稱”性格遺傳自父親,而智慧遺傳自母親“。他一生未婚,沒有子女,以狗為伴。叔本華傢産萬貫,但不得誌,一直過著隱居的生活。25歲發錶瞭認識論的名篇《論充足性原則的四重根》。30歲完成瞭主要著作《作為意欲和錶象的世界》,首版發行500本,絕大部分放在倉庫裏。53歲齣版《倫理學的兩個根本問題》。62歲完成《附錄和補遺》使沉寂多年的叔本華成名,他在一首詩中寫道:“此刻的我站在路的盡頭,老邁的頭顱無力承受月桂花環。”1860年9月21日在法蘭剋福病逝。


圖書目錄


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用戶評價

評分

前兩章詮釋瞭意欲的自由,道德的基礎,直指核心的指齣瞭隱藏在日常潛移默化概念背後的本質,性格和動因的角力,利己和損人之外的同情。 後三章的內容再次證明瞭叔本華受到佛學的影響,涅槃寂靜和空的概念,都和他的觀點類似,人生的常態當然是苦,快樂永遠是短暫的。 佛陀所指齣的解脫,有八萬四韆個法門,苦行隻是其中之一,禁欲也隻是其中之一。 不過,很可能是最快到達彼岸的那艘船。 非常喜歡叔本華,像一麵鏡子,像一位老友。

評分

看問題通透,但是可以肯定永遠不會成為主流。畢竟生存意欲的延續不能靠瞭解本質,隻有智力纔會享受思維的樂趣,而同時也摺磨著生存意誌。大部分人的大部分時間還是應該體驗幸福的,畢竟生命的本質已經夠苦難瞭,認清本質就更應該對自己好一點。況且意欲也有其好的一點點方麵,比如生存意欲也有否定生存意欲的一麵,即人、我無彆,意欲不是孤立的苦難,那僅有的一絲純粹道德,也是給苦難的一點慰藉吧,善待自己和彆人也是發揮純粹的道德吧。

評分

可以當作是《作為意誌和錶象的世界》的說明和補注。

評分

可以當作是《作為意誌和錶象的世界》的說明和補注。

評分

真本有點兒難,叔本華的書錯不瞭

讀後感

評分

1.《哲学必然性的学说》普里斯特利 “如果一个人为自己在过去所做出的某一行为而懊恼和责备自己,那他可能会幻想如果自己再度处于相同的情势下,他将会做出不一样的行为。但这只是幻想而已。如果这个人认真审视一下自己,并且把所有外在情势考虑进去,那他就会满意地发现:只...  

評分

1.《哲学必然性的学说》普里斯特利 “如果一个人为自己在过去所做出的某一行为而懊恼和责备自己,那他可能会幻想如果自己再度处于相同的情势下,他将会做出不一样的行为。但这只是幻想而已。如果这个人认真审视一下自己,并且把所有外在情势考虑进去,那他就会满意地发现:只...  

評分

1、叔本华指出,人的行为只有三种推动力:愿望自己快乐的利己心、愿望别人痛苦的恶毒心、愿望别人快乐的同情心。 2、头脑是照亮了,但心却依然没有改善。 3、对事物作出判断的不应是眼睛,而应该是理解力。 4、行为只是这个人的性格的外相,而这个人的性格已是永远和无法扭转地...  

評分

只一窥叔本华的哲学,我的精神之海就已经波涛汹涌。《叔本华论道德与自由》的第一章对意欲是不自由的论述让我心服口服,但是叔本华所描述的非自由也未尝不是好事。虽然读了这一章后我对意志是否自由的观念有了新看法,我对过好自己的生活的态度反而更加坚定。 在第一章中”论意...  

評分

这个时代的不道德源于人的不自由 是谁该为这个社会的不道德负责呢?谁又能负的起这个责呢? 如果要一个人有“道德”,一个基本前提是:他作为道德主体,其意志是自由的,他具有自由选择的能力和权利。 所以,从某种意义上来说,我们这个社会的道德沦丧源...  

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