图书标签: 叔本华  哲学  西方哲学  德国  德国哲学  韦启昌译叔本华  伦理学  德国文学   

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具有获得性格就是精确了解了自己的素质，并从而确切知道可以信赖自己会有什么样的表现、不可以指望自己做出什么样的行为，等等；从而可以巧妙和技巧地发挥自己特别的角色。而在此之前，由于性格只有经验以后才可了解，他只是随波逐流地、听其自然地发挥展示出自己的作用。从自己所做，知自己所是。

系列中讀得最費勁的一本⋯⋯一直以來不太欣賞在書本上寫感想的行為，但是之前讀過的同學的密密麻麻的批註還挺有意思的(◐‿◑)

前两章诠释了意欲的自由，道德的基础，直指核心的指出了隐藏在日常潜移默化概念背后的本质，性格和动因的角力，利己和损人之外的同情。 后三章的内容再次证明了叔本华受到佛学的影响，涅槃寂静和空的概念，都和他的观点类似，人生的常态当然是苦，快乐永远是短暂的。 佛陀所指出的解脱，有八万四千个法门，苦行只是其中之一，禁欲也只是其中之一。 不过，很可能是最快到达彼岸的那艘船。 非常喜欢叔本华，像一面镜子，像一位老友。

读的时候总会觉得…“我知道啊…”“我也知道啊…”可能是我平常总是会乱七八糟想很多所以才会这样，但同时也会觉得虽然想很多但从来没有整理过这些思想，没想过怎么能用比较简练的文字把脑海里的想法表达出来，也许这就是普通人和大师的区别吧（2017年八月记 期待几年后回看时的想法

180／《叔本华论道德与自由》德·叔本华／译·韦启昌／@上海人民出版社 20014.4 －“你可以做出你所意欲做出的行为，但在生命中的每一既定时刻，只能意欲做出某一既定行为。24 从我们所做，我们才知道我们所是。（叔认为：性格与生俱来，唯有通过经验及其后的反思等意识活动，才能了解我们自己和他人的本质。这个过程是艰难的。）65奥古斯丁：上帝是否就是罪恶的创造者？如果罪恶出自所创造出的灵魂，而灵魂又来自上帝，那除了把这些罪恶间接地归咎于上帝，还有其他选择吗？71正因为有‘我意欲这样做’的感觉，每个人都必然把所作的行为承认为自己的行为，并因此感觉到负有道德上的责任。（叔认为：我们的行为仅是两个因素的产物：性格。动因，即外在。）101”

道德是一种能够实践的伦理学，因此这就是伦理的基本要素，因此我们就可以根据这些要求来实现这些目的，因此我们就可以通过这些检测来实现宇宙的稳定性和创新性，这就是道德。自由来源于对象化的活动，而对象化的活动不仅可以通过这些实践和明确的目的来实现这些问题，还可以通...  

我对这本书的第一篇的兴趣十分大。因为它补足了混沌理论的最后一环。 大致说的是，人的每个行为，都是一早决定了的，而人的意识错认为自己可以控制下一个行动。 在解释为什么之前，先来探究假若上述结论为真的意义所在： -1-大自然的一切都是因果链条的一环，人类作为大自然...  

这个时代的不道德源于人的不自由 是谁该为这个社会的不道德负责呢？谁又能负的起这个责呢？ 如果要一个人有“道德”，一个基本前提是：他作为道德主体，其意志是自由的，他具有自由选择的能力和权利。 所以，从某种意义上来说，我们这个社会的道德沦丧源...  

个人认为这两篇论文是叔本华最好的作品，从中我们不难发现事实上他的作品绝不是完全的消极论调。从他对道德的反思上，或许可以发现人性本身那仅存的那一线希望。 关于自由 自由意志的问题是哲学的基本问题之一，它问我们人具有自由意志吗？我们的行为受我们的控制吗？ 和哲学...