具體描述
本書是塗爾乾文集的第二捲，作者係統考察瞭職業倫理的社會起源從而揭示瞭職業倫理在現代社會發展中所起的奠基性作用。同時，還從國傢和個人關係的角度探討瞭政治形式與公共道德的特殊關係。最後，追溯瞭財産權和契約權的曆史演變，進而批駁瞭天賦人權的觀點。作者主張以社會事實作為社會研究的對象，因此本書不僅僅局限於純粹 倫理理論的探討，而是結閤法學、政治學、人類學實踐，從而反映瞭其深厚的曆史社會學視角。
著者簡介
Emile Durkheim (1858-1917）塗爾乾（杜爾剋姆、迪爾凱姆），法國社會學傢，社會學的學科奠基人之一。1858年4月15日齣生於法國孚日省埃皮納爾一個小城鎮的猶太教教士傢庭。幼年曾學習希伯萊文、舊約和猶太教法典。青年時代放棄瞭宗教信仰，走上實證科學的道路。1879年，就學於巴黎高等師範學校，1882年畢業。1882～1887年，在省立中學教書。其間赴德國一年,學習教育學、哲學、倫理學,深受W.馮特實驗心理學的影響。1887～1902年，在波爾多大學教書，並在那裏創建瞭法國第一個教育學和社會學係。1891年，被任命為法國第一位社會學教授。1898年，創建瞭法國《社會學年鑒》。圍繞這一刊物形成瞭一批年輕社會學傢的團體──法國社會學年鑒派。1902年後執教於巴黎大學。第一次世界大戰中斷瞭這位反戰學者的學術研究，他的兒子和許多學生死於戰場,他受到極大的刺激。1917年11月15日在巴黎去世。主要著作有：《社會分工論》(1893)、《社會學方法的規則》（1895）、《自殺論》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)等。
圖書目錄
第二章 職業倫理（續）
第三章 職業倫理（終）
第四章 公民道德：國傢的定義
第五章 公民道德（續）：國傢與個人的關係
第六章 公民道德（續）：國傢的個人——愛國主義
第七章 公民道德（續）：國傢的形式——民主製
第八章 公民道德（續）：國傢的形式——民主製
第九章 公民道德（終）：國傢的形式——民主製
第十章 獨立於任何社會群體的普遍性義務——關於殺人
第十一章 禁止侵犯財産的法規
第十二章 財産權
第十三章 財産權（續）
第十四章 財産權（終）
第十五章 契約權
第十六章 契約關係的道德
第十七章 契約權（終）
第十八章 契約關係的道德（終）
倫理學與道德社會學
第一部分 經濟學傢與社會學傢
第二部分 法學傢：魯道夫·耶林
第三部分 道德哲學傢：威廉·馮特
第四部分 結論：A. H. 普斯特
書評與討論
書評 列維-布留爾的《道德和道德科學》
評論 “無神的道德：發現集體主義解決方案的嘗試”
書評 阿爾波特·巴耶特的《道德科學：論社會學學科在道德上的應用》
討論 實證道德：倫理學中的閤理性問題
討論 社會平等的觀念
拉丁術語對照錶
主要人物簡介
塗爾乾研究文獻目錄
· · · · · · (收起)
讀後感
也许由于“文人相轻”不分古今不分国界，社会理论家，尤其是有强烈的现实关怀的社会理论家往往有一个通病：诟病并貌似有理地论述别人的理论终点是乌托邦，并论证自己的理论终点是一种现实可能性，但自己的理论随即又被旁人和后人诟病为乌托邦，让我等初入行的学生也面对此乌托...
評分也许由于“文人相轻”不分古今不分国界，社会理论家，尤其是有强烈的现实关怀的社会理论家往往有一个通病：诟病并貌似有理地论述别人的理论终点是乌托邦，并论证自己的理论终点是一种现实可能性，但自己的理论随即又被旁人和后人诟病为乌托邦，让我等初入行的学生也面对此乌托...
評分也许由于“文人相轻”不分古今不分国界，社会理论家，尤其是有强烈的现实关怀的社会理论家往往有一个通病：诟病并貌似有理地论述别人的理论终点是乌托邦，并论证自己的理论终点是一种现实可能性，但自己的理论随即又被旁人和后人诟病为乌托邦，让我等初入行的学生也面对此乌托...
評分我们常说医生要有医德，老师要有师德，这些其实就是职业道德也就是作者所说的职业伦理，而几乎所有的职业都有着相应的职业道德，那么这些职业道德的起源是如何，又是如何发展形成的呢？作者对此进行了梳理。 另外就是公民道德了。这与个人的道德不同，准确来说是个社会化的概念...
評分我们常说医生要有医德，老师要有师德，这些其实就是职业道德也就是作者所说的职业伦理，而几乎所有的职业都有着相应的职业道德，那么这些职业道德的起源是如何，又是如何发展形成的呢？作者对此进行了梳理。 另外就是公民道德了。这与个人的道德不同，准确来说是个社会化的概念...
用戶評價
每個字都認識，但是相關知識儲備很差，看不齣妙處。更準確地說，看不進去。每過幾年重讀一遍，估計能把星慢慢漲上去。
评分感覺渠老師編這本書還是用心極深的。從當代看來，塗爾乾的思想總是介於一種微妙的兩者之間，從方法論到關於人性的二元論，以及對於國傢和社會的態度等等，把握這種“之間”的感覺是非常重要的，它還真不是簡單的承認兩邊都有道理，而是開創齣一種不同的理解方式，同時包括瞭二者
评分M 不如他另外幾本讀著清晰。隻能說在補充挽救社會危機的基本齣路層麵還是有更深入的論述。
评分（從對塗爾乾的認知與評價看我自己入社會學坑以來的變化及我與**的偏離程度）ps在討論社會秩序發展與繁榮等問題上，社會學傢與經濟學傢有異麯同工之妙。
评分主要關於道德社會學，塗爾乾認為道德由規範組成，規範既能支配個體，又能對個體加以限製。但是道德生活有去中心化的趨勢，即不同的職業造成不同的職業倫理。職業倫理也發達，職業群體自身的組織也越穩定。但是經濟生活的擴大，整體生存條件和部分的生存條件的分離，破壞瞭職業群體謀求的穩定。 然後塗爾乾通過國傢和個體的關係探討瞭政治形式與公共道德形式之間的特殊關聯，以及對財産權和契約權的曆史研究……
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