圖書標籤: 剋爾凱郭爾  哲學  存在主義  恐懼與顫栗  宗教哲學  丹麥  宗教  存在哲學   

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亞伯拉罕的孤獨是高貴的對自我存在價值的終極實踐，在完成精神的雙重躍遷後，通過自我對有限世界的摒棄而進入無限，這便是信仰的力量吧，比起理智，激情是多麼可貴！倫理驅使成為“普遍性”的悲劇英雄，但孤獨個體的特殊性因為存在的悖謬建立瞭與絕對的絕對關係，成為真正的信仰騎士，生命真正進入無限永恒。科學大廈與宗教對信仰的廉價販賣遭遇現代性價值危機，異化迷惘的世界何以能葆守最真實的愛，熱愛上帝的人不需要眼淚，也不需要崇拜，齲齲獨行不需要理解，荒謬之力對理性完成最深刻的嘲諷。獻祭者終將被靈魂救贖

在信仰被當做鎮痛劑來使用的國度，信仰者誰曾因亞伯拉罕式的無限棄絕而恐懼，誰曾在荒謬中感受過身心的顫栗，這是個義士隱匿的時代。

“一個誘引者的手記”的最後一篇：現在她對我的一切抗拒已不再會存在。然而隻有抗拒存在的時候，愛情纔美好。當抗拒消失，存在的就隻是脆弱和習慣……我不想與她告彆，對我來說最為厭煩的莫過於女人的眼淚和女人的懇求，這些會使一切改變，但實際上又毫無意義……有件事卻是真正值得去知道的，那就是自己是否能帶有詩意地從一位少女身邊離開，是否能使她變得高傲，以緻她以為是她自己厭倦瞭這種關係。【一個渣男的高階引誘日記。筆者的靈感來源於柏拉圖、歌德、拜倫。】

瀏覽，不好說什麼

信則得救。

亚伯拉罕的故事是最伟大的信仰故事，亚伯拉罕是最伟大的信仰者。所有的人都会在听完这个向神祭献子的故事后，同意上面那句话，有人会留下感动和虔诚的泪水。但没有几个人真正地理解了它。“首先，我无法理解亚伯拉罕，也许永远无法理解亚伯拉罕。然后，我只能以‘理解那个...  

从陀思妥耶夫斯基进入《恐惧与战栗》，这本书就会变得非常容易理解了。我以前误将齐克果看作是意志论者，实在是大错特错。齐克果说，信仰骑士是那极少数人；又说，成为信仰者首先要完成“跃迁”。但是这跃迁到底是什么呢？实际上齐克果并没有给我们清楚的答案，因为他自己也根...