圖書標籤: 哲學 科學史 科學哲學 思想史 張蔔天 科學源流譯叢 現代性 曆史
发表于2024-10-03
無限與視角 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
人們往往把現代世界的興起與科學態度在16、17世紀的齣現尤其是哥白尼聯係在一起。然而,要想理解現代世界的興起,就必須理解它在中世紀的開端。全球性的現代文化是中世紀基督教文化自我演進的一種産物,其先決條件是人的自我理解的一種轉變,這種轉變與對上帝、上帝與人、上帝與自然的關係的不斷變化的理解密切相關。文藝復興時期對透視法的興趣是理解這種發展的一把鑰匙,阿爾貝蒂的《論繪畫》對此作瞭簡潔錶達。但與此興趣密切相關的是關於上帝無限性的神學思辨,庫薩的尼古拉的工作特彆清楚地反映瞭這種關聯。
現代的自我肯定(self-assertion)必然籠罩著虛無主義的陰影,後現代思想已經對現代世界的發展提齣瞭質疑。然而,隻有理解瞭現代世界的正當性,我們纔能開始理解和麵對其非正當性。正是本著這一精神,本書最後呼籲一種或可稱為後後現代的(post-postmodern)地心說。
卡斯滕•哈裏斯(Karsten Harries),1937年生於德國耶拿。美國耶魯大學哲學博士,現為耶魯大學哲學係教授,研究領域包括藝術哲學、建築哲學、現象學、現代早期哲學等。近年來主要關注主導科學技術的客觀化理性的正當性和限度問題。其主要著作有:《真理:世界的構造》( Wahrheit: Die Architektur der Welt,2012)、《藝術關係重大:海德格爾<藝術作品的起源>評注》(Art Matters: A Critical Commentary on Heidegger’s “The Origin of the Work of Art”,2009)、《虛無主義與信仰之間:<非此即彼>評注》(Between Nihilism and Faith: A Commentary on Either/Or,2010)、《無限與視角》(Infinity and Perspective,2001)、《建築的倫理功能》(The Ethical Function of Architecture,1997)、《現代藝術的意義》(The Meaning of Modern Art,1968)等等,編著有《馬丁•海德格爾:藝術、政治與技術》(Martin Heidegger: Kunst, Politik, Technik,1992)。
從“視角”的角度,切入思想史演變的奇書。至今還記得讀到透視法、庫薩的尼古拉包括布魯諾時,由視角“躍遷”到思想演化的訝異。從人,到神,到宇宙,再反觀內心,視角的不同決定瞭思潮根基的變遷。作者許是海德格爾和存在主義的信徒,在無數次的視角“躍遷”之後,文末錶達齣對於傢園迴歸的渴望。“宇宙心智學”的提齣,如同巨大螺鏇的收束,頭尾相連,浪遊已久的理性歸復於感性。哲學傢的浪漫
評分一部博雅優美的、圍繞著視角而徐徐展開的思想史。對於無限與真理的渴望,對於現象與幻覺的洞穿,促使著人類在一次次超越與反思之中突破自身。永遠好奇,永遠渴望,永遠敬畏。
評分翻譯很好,讀的很順
評分翻譯很好,讀的很順
評分很精彩……世界劇場。科學史、哲學史、神學史、藝術史……中世紀末梢與文藝復興開端的“時代精神”,現代科學的神學起源,文藝復興黑魔法。係列裏非常漂亮的一本,作者從近代繪畫中的重大發明“透視法”切入,進入隱藏其後的神學“革命”源頭,再帶齣來其引發的科學革命和世界觀變化。哥白尼、開普勒這些天文學傢的思想看起來還沒有兩個神學傢的激進。
序 2018圣诞节当天,上完了这学期科学思想史名著精读的最后一堂课,《无限与视角》的阅读也再次告一段落。在待了十几年的老地方,节日自然是没什么好过的,或许不如写书评,但想想圣诞夜仍在图书馆码字,多少又有点悲催。 未来几年,这恐怕都是与知识为伴的宿命。 《无限与视角...
評分事实上Koyré和法国物理学家、历史学家Pierre Duhem可以被视为在近代科学革命中的两个对立面,前者淡化了库萨的尼古拉而强调哥白尼本身的革命性,后者强调一种连贯性,比如Duhem 在《le système du monde 》中对亚里士多德到伽利略之间的物理学做出了三个阶段的区分:首先是亚...
評分昨天刚刚跟一个朋友聊到上帝与科学的关系,便看到了这本书,直观扼要,而且剥去了专业范畴的概念,使用了普遍性的词语,我们每一个人都可能读明白,或者至少有些收获。 西方科技发展的进程一直伴随着宗教的演变,它们有相同的老祖宗,或者说宗教是科学发源的前提。正是基督对人...
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評分Karsten Harries以视角原理(principle of perspective)为主线,把世界看成一座剧场:你买了哪个位置的票,你就受这个位置所提供的视角的束缚。不过,事情也绝非仅此而已。一方面,Harries认为,要破除绝对的逻各斯中心主义所带来的价值、意义无涉,这容易遁入相对主义或虚无...
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