具體描述
人們往往把現代世界的興起與科學態度在16、17世紀的齣現尤其是哥白尼聯係在一起。然而，要想理解現代世界的興起，就必須理解它在中世紀的開端。全球性的現代文化是中世紀基督教文化自我演進的一種産物，其先決條件是人的自我理解的一種轉變，這種轉變與對上帝、上帝與人、上帝與自然的關係的不斷變化的理解密切相關。文藝復興時期對透視法的興趣是理解這種發展的一把鑰匙，阿爾貝蒂的《論繪畫》對此作瞭簡潔錶達。但與此興趣密切相關的是關於上帝無限性的神學思辨，庫薩的尼古拉的工作特彆清楚地反映瞭這種關聯。
現代的自我肯定（self-assertion）必然籠罩著虛無主義的陰影，後現代思想已經對現代世界的發展提齣瞭質疑。然而，隻有理解瞭現代世界的正當性，我們纔能開始理解和麵對其非正當性。正是本著這一精神，本書最後呼籲一種或可稱為後後現代的（post-postmodern）地心說。
著者簡介
卡斯滕•哈裏斯（Karsten Harries），1937年生於德國耶拿。美國耶魯大學哲學博士，現為耶魯大學哲學係教授，研究領域包括藝術哲學、建築哲學、現象學、現代早期哲學等。近年來主要關注主導科學技術的客觀化理性的正當性和限度問題。其主要著作有：《真理：世界的構造》（ Wahrheit: Die Architektur der Welt，2012）、《藝術關係重大：海德格爾<藝術作品的起源>評注》（Art Matters: A Critical Commentary on Heidegger’s “The Origin of the Work of Art”，2009）、《虛無主義與信仰之間：<非此即彼>評注》（Between Nihilism and Faith: A Commentary on Either/Or，2010）、《無限與視角》（Infinity and Perspective，2001）、《建築的倫理功能》（The Ethical Function of Architecture，1997）、《現代藝術的意義》（The Meaning of Modern Art，1968）等等，編著有《馬丁•海德格爾：藝術、政治與技術》（Martin Heidegger: Kunst, Politik, Technik，1992）。
圖書目錄
第一章 導言：現代的問題
第一部分：視角的力量與貧乏
第二章 視角和宇宙的無限
第三章 有學識的無知
第四章 阿爾貝蒂與透視建構
第五章 奇特的透視
第六章 阿裏阿德涅之綫
第二部分：無限與真理
第七章 真理作為上帝的所有物
第八章 空間的無限與人的無限
第九章 人的無限與上帝的無限
第十章 工匠人：重新發現普羅泰戈拉
第十一章 人的尊嚴
第三部分：地球的喪失
第十二章 哥白尼的人類中心主義
第十三章 布魯諾的審判罪行
第十四章 伽利略的洞見與盲目
第十五章 無限的暗礁
第十六章 哥白尼革命
第十七章 尾聲：宇宙航行學和宇宙心智學
索引
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
8 下半部分首先出现的，是一位返场选手——库萨的尼古拉。 前面说过，透视法显示人经由反思的“去中心”如何与“回到中心”相联系，思考上帝无限性所导致的“去中心”会引出人文主义的“回到中心”。而关键是，新得到的中心不再能自称为一个“绝对的中心”。这时候，中世纪人想...
評分Karsten Harries以视角原理（principle of perspective）为主线，把世界看成一座剧场：你买了哪个位置的票，你就受这个位置所提供的视角的束缚。不过，事情也绝非仅此而已。一方面，Harries认为，要破除绝对的逻各斯中心主义所带来的价值、意义无涉，这容易遁入相对主义或虚无...
評分序 2018圣诞节当天，上完了这学期科学思想史名著精读的最后一堂课，《无限与视角》的阅读也再次告一段落。在待了十几年的老地方，节日自然是没什么好过的，或许不如写书评，但想想圣诞夜仍在图书馆码字，多少又有点悲催。 未来几年，这恐怕都是与知识为伴的宿命。 《无限与视角...
評分昨天刚刚跟一个朋友聊到上帝与科学的关系，便看到了这本书，直观扼要，而且剥去了专业范畴的概念，使用了普遍性的词语，我们每一个人都可能读明白，或者至少有些收获。 西方科技发展的进程一直伴随着宗教的演变，它们有相同的老祖宗，或者说宗教是科学发源的前提。正是基督对人...
評分这本书里的思想非常复杂，没办法理出线性的逻辑关系，书中谈到的各种思想源流呈网状联系，看完书之后，摘抄出来划线的段落集中起来看，仍然是一脸懵逼。。。读了几十年书了也算是头一次遇到这样的情况，各章之间，前后章节都有联系，随随便便就能理出一些逻辑线索。 作者的厉...
用戶評價
看瞭個開頭。主題是現代性與現代科學革命的史前史，討論的範疇依然是觀念史。立場略白左，觀點較規矩，材料很豐富。我覺得這位老先生非常博學但並不適閤這樣宏大的當代主題。其實他當年對我影響挺大的，念建築研究生的時候讀瞭他的書，纔明白要讀就讀哲學，韆萬彆聽那些建築係的半吊子理論草包跟你鬍說八道。
评分人類的卑微與傲慢的切換，皆牽一發而動全身。盈溢著畫麵感且梳理方式有趣的一本。
评分當我們把一個視角作為視角來思考時，實際上就超越瞭它，這種超越意味著現象與實在的分離，從而將我們引嚮瞭視角之外的他者——無限。這種與亞裏士多德主義分離的路徑正是哥白尼革命的思想背景，而這種激進的革命卻最先發生在神學領域，甚至可以說哥白尼的宇宙觀也隻是庫薩的尼古拉的一個延續。如果缺乏對神學中現代性潛流的明確認識，那麼我們其實也無法真正理解現代宇宙觀念的起源。此書橫跨諸多領域，非常規意義上的科學哲學，用視角原理牽引思想史，非常精彩。
评分bravo 哲學/天文學/神學/藝術/建築 誰看誰知道
评分溫暖
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