本書首先通過對奧古斯丁的生平和著作的簡要介紹,使得讀者瞭解其思想的形成過程,而後則對他在神學、哲學、政治學等方麵的重要思想進行詳細闡述,有條不紊地幫助讀者領會這位神學傢和哲學傢的主要思想體係,把握其富有啓發性和包蘊性的思想。
譯者周偉馳,中國社科院世界宗教研究所副研究員,北京大學哲學係博士畢業,《基督教思想評論》執行主編,曾齣版過的個人專著包括《奧古斯丁的基督教思想》、《記憶與光照——奧古斯丁神哲學研究》。譯著有《三位一體與上帝之國》、《論三位一體》等。
为了读《论自由意志》,想对奥古斯丁生平有基本的了解。所以,同时入手了《奥古斯丁图传》与这本《奥古斯丁》。想着图传可能比较简略,这本可以作为补充。并且,这本从02年出版,到15年已经四刷,应该不错吧。 先读了图传,获得关于古罗马北非行省地理空间的基本认知与奥古斯...
評分为了读《论自由意志》,想对奥古斯丁生平有基本的了解。所以,同时入手了《奥古斯丁图传》与这本《奥古斯丁》。想着图传可能比较简略,这本可以作为补充。并且,这本从02年出版,到15年已经四刷,应该不错吧。 先读了图传,获得关于古罗马北非行省地理空间的基本认知与奥古斯...
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好書好書
评分原來在早期《論自由意誌》之後奧古斯丁還《訂正》瞭“恩典”、“原罪”,奧古斯丁自己都給自己的自由意誌學說打摺瞭~
评分以基督教新柏拉圖主義為參照係簡略介紹瞭各個流派的分歧點以及每個方嚮的基本推演思路
评分西西弗書店翻閱。
评分一本比較好的導讀,廢話不多,帶入性不低。導論一:奧古斯丁曾是縱欲之王;神正論二:從自由意誌論到決定論;知識三:你若不信,便不能理解,反嚮副現象論;內在的人四:存在-記憶-聖父,知識-理解-聖子,意誌-愛-聖靈,與維特根斯坦論語言,與鬍塞爾論時間;倫理和政治理論五:超理論-黃金時代-傢,庸俗主義-黑暗時代-塵世苟且;奧古斯丁的遺産六:安瑟倫本體論證明和笛卡爾的我思原型、培根和波普爾的實驗、弗洛伊德的潛意識、柏拉圖的光、加爾文主義的恩典、惡的問題與巴塔耶的文學之釣雪自己摻進去的私貨。無論如何,從古典怎麼就演變為近現代瞭,不理解中世紀還真不行,施特勞斯當然是繞經猶太和阿拉伯世界去理解,那麼,直麵更加中心的中世紀本身的話情況又會何如呢?畢竟從一開始,奧古斯丁就既像是個意誌的今人又像是個神學的古人瞭。
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