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无限与视角

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[美] 卡斯滕·哈里斯
湖南科学技术出版社
张卜天
2014-1-14
370
68
平装
科学源流译丛
9787535779823

图书标签: 哲学  科学史  科学哲学  思想史  张卜天  科学源流译丛  现代性  历史   


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发表于2025-02-22

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图书描述

人们往往把现代世界的兴起与科学态度在16、17世纪的出现尤其是哥白尼联系在一起。然而,要想理解现代世界的兴起,就必须理解它在中世纪的开端。全球性的现代文化是中世纪基督教文化自我演进的一种产物,其先决条件是人的自我理解的一种转变,这种转变与对上帝、上帝与人、上帝与自然的关系的不断变化的理解密切相关。文艺复兴时期对透视法的兴趣是理解这种发展的一把钥匙,阿尔贝蒂的《论绘画》对此作了简洁表达。但与此兴趣密切相关的是关于上帝无限性的神学思辨,库萨的尼古拉的工作特别清楚地反映了这种关联。

现代的自我肯定(self-assertion)必然笼罩着虚无主义的阴影,后现代思想已经对现代世界的发展提出了质疑。然而,只有理解了现代世界的正当性,我们才能开始理解和面对其非正当性。正是本着这一精神,本书最后呼吁一种或可称为后后现代的(post-postmodern)地心说。

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著者简介

卡斯滕•哈里斯(Karsten Harries),1937年生于德国耶拿。美国耶鲁大学哲学博士,现为耶鲁大学哲学系教授,研究领域包括艺术哲学、建筑哲学、现象学、现代早期哲学等。近年来主要关注主导科学技术的客观化理性的正当性和限度问题。其主要著作有:《真理:世界的构造》( Wahrheit: Die Architektur der Welt,2012)、《艺术关系重大:海德格尔<艺术作品的起源>评注》(Art Matters: A Critical Commentary on Heidegger’s “The Origin of the Work of Art”,2009)、《虚无主义与信仰之间:<非此即彼>评注》(Between Nihilism and Faith: A Commentary on Either/Or,2010)、《无限与视角》(Infinity and Perspective,2001)、《建筑的伦理功能》(The Ethical Function of Architecture,1997)、《现代艺术的意义》(The Meaning of Modern Art,1968)等等,编著有《马丁•海德格尔:艺术、政治与技术》(Martin Heidegger: Kunst, Politik, Technik,1992)。


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用户评价

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看了个开头。主题是现代性与现代科学革命的史前史,讨论的范畴依然是观念史。立场略白左,观点较规矩,材料很丰富。我觉得这位老先生非常博学但并不适合这样宏大的当代主题。其实他当年对我影响挺大的,念建筑研究生的时候读了他的书,才明白要读就读哲学,千万别听那些建筑系的半吊子理论草包跟你胡说八道。

评分

很精彩……世界剧场。科学史、哲学史、神学史、艺术史……中世纪末梢与文艺复兴开端的“时代精神”,现代科学的神学起源,文艺复兴黑魔法。系列里非常漂亮的一本,作者从近代绘画中的重大发明“透视法”切入,进入隐藏其后的神学“革命”源头,再带出来其引发的科学革命和世界观变化。哥白尼、开普勒这些天文学家的思想看起来还没有两个神学家的激进。

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本书从一个细部,即“对视角的反思”出发,通过爬梳从库萨的尼古拉直到笛卡儿的思想/科学史,回应了现代性及其科学的虚无主义问题。它之所以是一本不同寻常的科学史著作,是因为作者始终怀着对当下的深深关切,并不像一般历史书写那样避讳所写事件之后产生的思想,整个叙事极富哲学的、尤其是现象学的韵味,科学不再游离于人类文化之外,而是关键环节;同时,又有深厚的神学背景作支撑,突出了基督教在现代性塑造中的关键作用。反思视角即是超越它,但这种超越,由于同时是脱离原位、“去中心”,而导致了意义的丧失。现代性的奠基人许诺新的意义来源(例如工匠人重塑世界的理想),后现代主义者鼓吹无意义之中的自由,而作者提倡一种“归家”的本体论:即便我们如今能够飞上太空,那也只是为了能让我们反观地球,从而更加珍惜这个无可取代的出发之处。

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一部博雅优美的、围绕着视角而徐徐展开的思想史。对于无限与真理的渴望,对于现象与幻觉的洞穿,促使着人类在一次次超越与反思之中突破自身。永远好奇,永远渴望,永远敬畏。

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本书从一个细部,即“对视角的反思”出发,通过爬梳从库萨的尼古拉直到笛卡儿的思想/科学史,回应了现代性及其科学的虚无主义问题。它之所以是一本不同寻常的科学史著作,是因为作者始终怀着对当下的深深关切,并不像一般历史书写那样避讳所写事件之后产生的思想,整个叙事极富哲学的、尤其是现象学的韵味,科学不再游离于人类文化之外,而是关键环节;同时,又有深厚的神学背景作支撑,突出了基督教在现代性塑造中的关键作用。反思视角即是超越它,但这种超越,由于同时是脱离原位、“去中心”,而导致了意义的丧失。现代性的奠基人许诺新的意义来源(例如工匠人重塑世界的理想),后现代主义者鼓吹无意义之中的自由,而作者提倡一种“归家”的本体论:即便我们如今能够飞上太空,那也只是为了能让我们反观地球,从而更加珍惜这个无可取代的出发之处。

读后感

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序 2018圣诞节当天,上完了这学期科学思想史名著精读的最后一堂课,《无限与视角》的阅读也再次告一段落。在待了十几年的老地方,节日自然是没什么好过的,或许不如写书评,但想想圣诞夜仍在图书馆码字,多少又有点悲催。 未来几年,这恐怕都是与知识为伴的宿命。 《无限与视角...  

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序 2018圣诞节当天,上完了这学期科学思想史名著精读的最后一堂课,《无限与视角》的阅读也再次告一段落。在待了十几年的老地方,节日自然是没什么好过的,或许不如写书评,但想想圣诞夜仍在图书馆码字,多少又有点悲催。 未来几年,这恐怕都是与知识为伴的宿命。 《无限与视角...  

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这本书里的思想非常复杂,没办法理出线性的逻辑关系,书中谈到的各种思想源流呈网状联系,看完书之后,摘抄出来划线的段落集中起来看,仍然是一脸懵逼。。。读了几十年书了也算是头一次遇到这样的情况,各章之间,前后章节都有联系,随随便便就能理出一些逻辑线索。 作者的厉...  

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《无限与视角》是科学源流译丛第十种,也是唯一一本让我读得犯困的,出于对这套书的尊重,好歹总算读完了。 看得出张卜天对此书非常欣赏,但我实在读不下去。 尤其最后一章,作者推崇什么“宇宙心智学”,简直笑话一样,对宇宙探索,对登月,给出如此科盲式的所谓哲学思辨。 再...

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昨天刚刚跟一个朋友聊到上帝与科学的关系,便看到了这本书,直观扼要,而且剥去了专业范畴的概念,使用了普遍性的词语,我们每一个人都可能读明白,或者至少有些收获。 西方科技发展的进程一直伴随着宗教的演变,它们有相同的老祖宗,或者说宗教是科学发源的前提。正是基督对人...  

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