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发表于2025-01-22
无限与视角 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
人们往往把现代世界的兴起与科学态度在16、17世纪的出现尤其是哥白尼联系在一起。然而,要想理解现代世界的兴起,就必须理解它在中世纪的开端。全球性的现代文化是中世纪基督教文化自我演进的一种产物,其先决条件是人的自我理解的一种转变,这种转变与对上帝、上帝与人、上帝与自然的关系的不断变化的理解密切相关。文艺复兴时期对透视法的兴趣是理解这种发展的一把钥匙,阿尔贝蒂的《论绘画》对此作了简洁表达。但与此兴趣密切相关的是关于上帝无限性的神学思辨,库萨的尼古拉的工作特别清楚地反映了这种关联。
现代的自我肯定(self-assertion)必然笼罩着虚无主义的阴影,后现代思想已经对现代世界的发展提出了质疑。然而,只有理解了现代世界的正当性,我们才能开始理解和面对其非正当性。正是本着这一精神,本书最后呼吁一种或可称为后后现代的(post-postmodern)地心说。
卡斯滕•哈里斯(Karsten Harries),1937年生于德国耶拿。美国耶鲁大学哲学博士,现为耶鲁大学哲学系教授,研究领域包括艺术哲学、建筑哲学、现象学、现代早期哲学等。近年来主要关注主导科学技术的客观化理性的正当性和限度问题。其主要著作有:《真理:世界的构造》( Wahrheit: Die Architektur der Welt,2012)、《艺术关系重大:海德格尔<艺术作品的起源>评注》(Art Matters: A Critical Commentary on Heidegger’s “The Origin of the Work of Art”,2009)、《虚无主义与信仰之间:<非此即彼>评注》(Between Nihilism and Faith: A Commentary on Either/Or,2010)、《无限与视角》(Infinity and Perspective,2001)、《建筑的伦理功能》(The Ethical Function of Architecture,1997)、《现代艺术的意义》(The Meaning of Modern Art,1968)等等,编著有《马丁•海德格尔:艺术、政治与技术》(Martin Heidegger: Kunst, Politik, Technik,1992)。
现代—— 后现代——外星现代——外星后现代。不喜欢这类范式。
评分一部博雅优美的、围绕着视角而徐徐展开的思想史。对于无限与真理的渴望,对于现象与幻觉的洞穿,促使着人类在一次次超越与反思之中突破自身。永远好奇,永远渴望,永远敬畏。
评分把视角当成视角来思考,就意味着一种超越,一种无限,一种解放。本书献给汉斯·布鲁门伯格,真是期待《现代的正当性》(The Legitimacy of the Modern Age)早日有中译。
评分本书从一个细部,即“对视角的反思”出发,通过爬梳从库萨的尼古拉直到笛卡儿的思想/科学史,回应了现代性及其科学的虚无主义问题。它之所以是一本不同寻常的科学史著作,是因为作者始终怀着对当下的深深关切,并不像一般历史书写那样避讳所写事件之后产生的思想,整个叙事极富哲学的、尤其是现象学的韵味,科学不再游离于人类文化之外,而是关键环节;同时,又有深厚的神学背景作支撑,突出了基督教在现代性塑造中的关键作用。反思视角即是超越它,但这种超越,由于同时是脱离原位、“去中心”,而导致了意义的丧失。现代性的奠基人许诺新的意义来源(例如工匠人重塑世界的理想),后现代主义者鼓吹无意义之中的自由,而作者提倡一种“归家”的本体论:即便我们如今能够飞上太空,那也只是为了能让我们反观地球,从而更加珍惜这个无可取代的出发之处。
评分看了个开头。主题是现代性与现代科学革命的史前史,讨论的范畴依然是观念史。立场略白左,观点较规矩,材料很丰富。我觉得这位老先生非常博学但并不适合这样宏大的当代主题。其实他当年对我影响挺大的,念建筑研究生的时候读了他的书,才明白要读就读哲学,千万别听那些建筑系的半吊子理论草包跟你胡说八道。
8 下半部分首先出现的,是一位返场选手——库萨的尼古拉。 前面说过,透视法显示人经由反思的“去中心”如何与“回到中心”相联系,思考上帝无限性所导致的“去中心”会引出人文主义的“回到中心”。而关键是,新得到的中心不再能自称为一个“绝对的中心”。这时候,中世纪人想...
评分《无限与视角》是科学源流译丛第十种,也是唯一一本让我读得犯困的,出于对这套书的尊重,好歹总算读完了。 看得出张卜天对此书非常欣赏,但我实在读不下去。 尤其最后一章,作者推崇什么“宇宙心智学”,简直笑话一样,对宇宙探索,对登月,给出如此科盲式的所谓哲学思辨。 再...
评分Karsten Harries以视角原理(principle of perspective)为主线,把世界看成一座剧场:你买了哪个位置的票,你就受这个位置所提供的视角的束缚。不过,事情也绝非仅此而已。一方面,Harries认为,要破除绝对的逻各斯中心主义所带来的价值、意义无涉,这容易遁入相对主义或虚无...
评分Karsten Harries以视角原理(principle of perspective)为主线,把世界看成一座剧场:你买了哪个位置的票,你就受这个位置所提供的视角的束缚。不过,事情也绝非仅此而已。一方面,Harries认为,要破除绝对的逻各斯中心主义所带来的价值、意义无涉,这容易遁入相对主义或虚无...
评分事实上Koyré和法国物理学家、历史学家Pierre Duhem可以被视为在近代科学革命中的两个对立面,前者淡化了库萨的尼古拉而强调哥白尼本身的革命性,后者强调一种连贯性,比如Duhem 在《le système du monde 》中对亚里士多德到伽利略之间的物理学做出了三个阶段的区分:首先是亚...
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