具體描述
《科學源流譯叢》之一。作者以近代與中世紀世界觀的清晰對比為綫索，批判和評價瞭哥白尼以來每一個重要的近代預設，對因果性、實體、時間、空間、質量等基本術語及其內涵的變化進行瞭深入的曆史分析。
著者簡介
埃德溫·阿瑟·伯特(Edwin Arthur Burtt．1892—1989)，美國哲學傢、曆史學傢。哥倫比亞大學哲學博士，康奈爾大學哲學教授。其主要著作有：《近代物理科學的形而上學基礎》(The MetaphysicalFoundations ofModem Physical Sconce：A Historicaland Critical Essay，1924)，《科學時代的宗教》(Religion in an Age ofScience，1930)，《正確思考的原則和問題》(Principles and Problems ofRi麯tThinking，1931)，《英國哲學傢：從培根到密爾》(The English Philosophers，from Bacon to Mill，1939)，《宗教哲學的類型》(Types ofReligiousPhilosophy，1939)，《慈悲佛陀的教誨》(TheTeachings of the Compassionate Buddha，1955)，《人尋求神：宗教史和宗教比較研究》(Man Seeksthe Divine：A Study in the History and Comparison ofReligions，1957)，《尋求哲學理解》(In Search ofPhilosophic Understanding，1 965)，《人的旅程》(TheHuman Journey，1981)等等。
圖書目錄
第一節 近代思想的本性所暗示的曆史問題
第二節 近代科學的形而上學基礎：此問題之關鍵
第二章 哥白尼和開普勒
第一節 新天文學的問題
第二節 前哥白尼時代數學進步的形而上學意義
第三節 哥白尼步驟的根本意涵——畢達哥拉斯主義的復興
第四節 開普勒對新世界體係的早期接受
第五節 對新形而上學的最初錶述——因果性、量、第一性質和第二性質
第三章 伽利略
第一節 “位置運動”的科學
第二節 自然作為數學秩序——伽利略的方法
第三節 第二性質的主觀性
第四節 運動、空間和時間
第五節 因果性的本質——上帝與物理世界——實證主義
第四章 笛卡兒
第一節 數學作為知識的鑰匙
第二節 對物理宇宙的幾何構想
第三節 “廣延實體”與“思想實體”
第四節 心身問題
第五章 17世紀的英國哲學
第一節 霍布斯對笛卡兒二元論的攻擊
第二節 對第二性質和因果性的處理
第三節 摩爾的作為精神範疇的廣延概念
第四節 “自然精氣”
第五節 空間作為神的在場
第六節 巴羅關於方法、空間和時間的哲學
第六章 吉爾伯特和波義耳
第一節 非數學的科學潮流
第二節 波義耳作為科學傢和哲學傢的重要性
第三節 對機械世界觀的接受和捍衛
第四節 定性解釋與目的論解釋的價值
第五節 對第二性質實在性的強調——人的觀念
第六節 對人類知識的悲觀看法——實證主義
第七節 波義耳的以太哲學
第八節 上帝與機械世界的關係
第九節 對牛頓之前發展的總結
第七章 牛頓的形而上學
第八章 結論
參考書目
索引
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
埃德温·阿瑟·伯特（Edwin Arthur Burtt）1892年生于马萨诸塞州，父亲是浸礼会牧师，13岁时随做传教士的父亲来到中国南方。部分出于对父亲狭隘宗教观的不满，伯特在17岁前回到美国，先后在赫尔蒙山中学（Mount Hermon School）、耶鲁大学、纽约协和神学院（Union Theological ...
評分在看这本书之前，我还看过这套《科学源流译丛》中的其它两本著作，给我留下深刻印象的就是译者张卜天那流畅的文笔。使得那两本书的阅读旅程变得非常愉快，于是.....我就买了这本《近代物理科学的形而上学基础》，然后我就晕乎了。 不能说译者的功力不够，但是这本书确实看起来...
用戶評價
大概是這個領域最經典的研究之一瞭吧
评分這一書係都很不錯的說~
评分通俗易懂，好書，好書
评分前麵哥白尼到伽利略的部分真的特彆好，好到讓我驚嘆。但是後麵真的就很沒意思瞭，笛卡爾到牛頓都是挺沒意思的。作者的核心論點是拒絕一個純粹數學化的世界，找迴一個精神和心靈有存在地位的世界。而這樣一個數學化的世界是由牛頓這樣的一些科學兼哲學傢建立起來的。梅洛龐蒂的重點也是這個問題，似乎西方近代哲學就很愛討論這個問題。其實不用擔心，完全不用擔心，因為絕大多數人是不會這樣想的，是不會持有一個高度數學化的世界觀的，絕大多數人學習高中數學都睏難重重。而無論是哲學還是科學，都在朝著越來越大眾化的方嚮去發展。從前會形成這樣的世界觀是因為哲科隻是極少數精英的事業，而且理性甚至也不意味著“高度數學化”的世界觀，可能僅僅是相對於宗教盲信的世界觀罷瞭。其實我覺得作者對這些概念相當混淆。不過他引用瞭很多一手文獻這點很棒。
评分無聊
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