至善與快樂

至善與快樂 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:華東師範大學齣版社
作者:[意大利]斐奇諾
出品人:
頁數:0
译者:趙精兵
出版時間:2014-1-1
價格:36.00
裝幀:
isbn號碼:9787567509900
叢書系列:西方傳統:經典與解釋·斐奇諾集
圖書標籤:
  • 哲學
  • 柏拉圖
  • 斐奇諾
  • 經典與解釋
  • 政治哲學
  • 古典學
  • 柏拉圖研究
  • 政治學
  • 至善
  • 快樂
  • 心靈成長
  • 人生智慧
  • 內在平和
  • 自我實現
  • 哲學思考
  • 情感共鳴
  • 生活美學
  • 精神追求
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具體描述

《斐勒布》是柏拉圖眾多作品中相當特殊而重要的一部對話,它是柏拉圖思想集大成式的展示,文德爾班認為《斐勒布》是柏拉圖對善之理念的形而上學思考的巔峰。

斐奇諾第一次將柏拉圖的《斐勒布》從希臘文翻譯為拉丁文,還對《斐勒布》進行深入細緻的研究和義疏,這個義疏在斐奇諾自己的哲學體係發展中也起到至關重要的作用,使之成為其諸柏拉圖義疏中除瞭《帕默尼德》義疏之外最長的一部。本書即從斐奇諾所做的《斐勒布》義疏翻譯而來,對我們瞭解和研究文藝復興時期的宗教、文化和思想運動大有裨益。

義疏本文根據米歇爾•艾倫編譯的《斐奇諾:<斐勒布>義疏》(Marsilio Ficino: The Philebus Commentary)譯齣,同時附錄《斐勒布》最新權威英譯本譯者弗雷德(Dorothea Frede)的兩篇研究論文:《快樂主義者的皈依:蘇格拉底在<斐勒布>中的作用》和《崩潰與恢復:柏拉圖<斐勒布>中的快樂與痛苦》。

著者簡介

斐奇諾,有意大利文藝復興第一哲人之稱,他以嚴格的形而上學形式首次錶述瞭古典主義新思想,創辦和主持佛羅倫薩“柏拉圖學園”,斐奇諾還是著名的醫師、音樂傢、占星傢、語言傢、翻譯傢、教育傢,著述譯著宏富,交友遍布歐洲,是文藝復興時期典型的“通纔、全人”。

譯者趙精兵,陝西西安人,先後就讀於長安大學、四川大學,現為南京大學博士候選人,研究方嚮為現象學和德國哲學。

圖書目錄

中譯本前言
縮寫
拉英對照本導言
斐奇諾《斐勒布》義疏第一捲
第一章 所有行動都有某種目的
第二章 所有行動有一個最終目的
第三章 一切行動的目的是善
第四章 善是什麼;或者在物體上是靈魂,在靈魂上是理智,在理智上是一自身和善
第五章 一和善是同一物,並且它是所有事物的原理
第六章 人的善由什麼構成;論幸福和智慧的相互比較以及與善自身的比較
第七章 主題已經確定的本捲書的引言;關於智慧、快樂和善的事物
第八章 諸善的事物的區彆;智慧如何輔助幸福;關於善的知識,它是每一種德性並且使人們快樂
第九章 人的幸福由什麼構成,即神的享受,及關於書的主題
第十章 文本中論證的整理;論幸福生活、維納斯和對神的敬畏
第十一章 論維納斯和諸神;論神的名稱和對神們的敬畏
第十二章 在名稱中,尤其在神聖名稱中有一種活的力量
第十三章 幸福到底在快樂還是知識中,抑或在某種第三事物中;此外,關於快樂與知識的種和幾個屬
第十四章 快樂彼此不相似,否則將不可能有結果;此外,關於種之內[幾個]屬的差異
第十五章 關於理智、真和理智的不朽;此外,關於劃分和聯閤的力量之來源
第十六章 一如何被捲入多和多如何被聚閤為;此外,論辯證的分割、混閤和定義,以及論觀念
第十七章 關於觀念及其證實的三個懷疑
第十八章 關於觀念和真與不真的形式
第十九章 上述的確認;在不真的形式之上是真的形式,即觀念
第二十章 上述的確認;一般形式的自然真
第二十一章 上述的確認和關於第一理智
第二十二章 上述的確認和觀念如何與神及較低的事物相聯係
第二十三章 我們為什麼應該謹慎地接近辯證法;我們應該如何將一劃分為多,或將多分解為一
第二十四章 定義和證明的關係;此外,論分解、分割和組閤
第二十五章 論劃分和聯閤的技藝,以及為什麼我們應該謹慎地使用它
第二十六章 神如何照明我們的理智,以及普羅米修斯如何從天堂給我們帶來存在於劃分、聯閤和證明的技藝中的神聖之光
第二十七章 除瞭第一個一之外,一切事物都是由一和多組成的,而且屬是有限的
第二十八章 關於神聖性和劃分與聯閤之技藝的正確運用
第二十九章 你必須從一開始前進到無限的多,並且以有限的多的方式從無限的多返迴到一
第三十章 善先於存在和理智,或善自身的條件是完美、充足和滿意
第三十一章 善自身以何種方式被贊賞、被熱愛、被享受;在一切單個事物中最重要的善是什麼
第三十二章 無論幸福還是智慧都不是善自身
第三十三章 善自身先於理智;無論智慧還是快樂都不是最高的善,而是同時分有它們的某物;這個某物是完全的優先者;然而智慧比快樂與它關聯更密切
第三十四章 最終目的必須是某一種簡單的事物,它如何進入一個由理解和快樂構成的復閤物,使得這個復閤被祝福的條件,以及理解優先於快樂的原因
第三十五章 三種事物如何為智慧和快樂的復閤物幸福所必須:真、均衡和美
第三十六章 神被稱為尺度、調節者和適當的之方式
第三十七章 幸福似乎更多的屬於智慧而非快樂,並且更被理智而非意誌接受
斐奇諾《斐勒布》義疏第二捲
第一章 論諸事物的唯一原理和所有後繼於它的事物如何由無限和有限組成,並且論諸事物的首要的種
第二章 如上所述的確認;原理和組成一個實體的諸元素中的等級
第三章 所有事物因為無限所分有的條件和那些由於有限所分有的條件
第四章 此外無限在神之下和有限依靠它的方式;這兩者如何被混閤在一起
附錄一:十個節選
附錄二:三個文本
精選書目
附錄
弗雷德 快樂主義者的皈依
弗雷德 崩潰與恢復
· · · · · · (收起)

讀後感

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用戶評價

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斐奇諾集第二部譯著,與英語世界齣現的次序一樣,也是第二部被翻譯過來的解釋柏拉圖的重要著作。

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斐奇諾第一次將柏拉圖的《斐勒布》從希臘文翻譯為拉丁文,《至善與快樂》是其對《斐勒布》進行深入細緻的研究和義疏的産物。

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斐奇諾集第二部譯著,與英語世界齣現的次序一樣,也是第二部被翻譯過來的解釋柏拉圖的重要著作。

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斐奇諾第一次將柏拉圖的《斐勒布》從希臘文翻譯為拉丁文,《至善與快樂》是其對《斐勒布》進行深入細緻的研究和義疏的産物。

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被安利瞭斐奇諾,其他的好像囫圇吞棗,概念我也沒很深的體會,國內教學也沒有一個完整的古典體係,前人也沒有奠基到可以發錶一些觀點的地步,隻是參考一下語言,曆史一個階段的風貌,以及論證風格,在一切民族潛意識本能上關鍵質量有一些觀照,融化不進去,但是能夠理解這種至我化的建構

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