图书标签: 柏拉图  哲学  古希腊  苏格拉底  西方哲学  古希腊哲学  灵魂  汉译世界学术名著丛书   

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大半论生死、论灵魂，结尾描述那个理想的死后（形而上）世界，却充满诗意。从今人角度看来，论证确可推敲，然其千年来为哲人指明的道路是无可抹煞的。

花兩個午後讀完。儘管小時聽說蘇格拉底臨危不懼，慷慨赴義（有沒有一種革命烈士的形象浮現腦海⋯⋯），在後來的歷史書籍中，蘇格拉底幾乎也是以一幅不畏懼死亡的樣式出現。讀了斐多才明白：壓根不是什麼不畏懼死亡好不⋯蘇格拉底深信靈魂不死，全書基本在論證這個論點。既然靈魂不死，身體與靈魂可以分離，死亡在這裡便不再成為可怕之物，於是也就不存在畏懼一說。深愛蘇格拉底啊！論證靈魂不死的推論過程看得很是暢快，儘管我並不完全同意這個結論。蘇格拉底的幾段話語打動我心。譬如1）靈魂要擺脫肉體本性的影響，是自己純粹獨處，"因為自己不純粹是不能達到純粹的東西的"。2）厭惡論證就像厭惡人類（我理解為以偏概全）。3）蘇格拉底對世界的認識。（最後10頁）他所理解的現實世界之上的世界真多彩，讓我想起但丁的神曲。

在苏子的微笑和裴多的哭泣背后隐藏着的柏拉图。

哲学精神，磨炼和探求，坦然而无谓。关于柏拉图哲学起点的建立，也可以说是出于一种精神

从四个角度看人的存在。出生：两个身体结合形成的第三实体。成长：吸收食物中的有机物和无机物，也通过学习吸收知识。行动：灵魂（知识）驱动身体。死亡：苏格拉底的灵魂决定的身体的解体分离。身体的本性是分离的，虚体（知识）的本性是可以结合也可以分离的。类似于玻色子和费米子的区分。如果灵魂只是脱离身体的知识，那么就跟知识有同样的性质。苏格拉底的论证显然没有说服听众。他没有很好地区分能量和知识。人必须同时吸收知识和能量才能（以特定方式）行动。使事物发生改变的能量从何而来？

听说老人都爱画圈，2000多年前，苏格拉底就画过一个圈，他老人家说，圈内是已知，圈外是未知，一个人知道得越多，圈的周长越长，也就越心怀敬畏，相反，圈越小，越一无所知，也就越无知者无畏。想起一句口号：培养大无畏的革命精神。大无畏，或许就是“大无知”。 在东方，也...  

《斐多》是华语世界关于这篇对话最早的译本，是从英文转译，出版于1999年。《裴洞篇》是王太庆先生关于这篇对话的译本，是从希腊文直译，出版于2013年。毋庸置疑，杨先生和王先生的译本均属上乘。我没有读过希腊文和英文的原文，但通过中文文本的阅读，还是觉得王先生的译本跟...