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没坚持读完

“存在，它不可能不存在”，不存在的事物不存在“无物非存在”，但“不存在的事物必然不存在”，可是它也不能被感知，所以也无法思考。也就是说它的必然性无法被证明。。。。-_-||-_-||这本书是肿么编出那么多的。。。。

在前苏哲人中，巴门尼德从各方各面来说都是个至关重要的菜园哲人。最显著的当然是他首先提出了“存在”这个可谓西方哲学第一概念，由此他也分野了哲学与意见两条道路。柏拉图以父之名专门写了《巴门尼德篇》这部第一哲学翘首对话，而《泰阿泰德篇》与《智者篇》也多次提到了苏格拉底对此公的崇敬。据普鲁塔克所言，亚里士多德还写了专著来研究（与歪曲）巴氏的自然哲学。巴氏的自然哲学可与恩培多克勒并驾齐驱，对存在的观念可与赫拉克利特殊途同归，而对爱欲的理解则承赫西俄德的神谱开柏拉图与荷马的对抗而引向了伟大的诗与哲学之争。“永恒的现在”同样可怕地综合与混淆了“是”与“存在”两大党派之争，海德格尔岂不是由此此在而探询对存在的遗忘与寻回？以太、努斯、理念……只有在融合了巴门尼德的视域之后，柏拉图而来的西方哲学才能得到更深理解

没有变化 作为整体 其名乃为“存在”

现象与实在的二元论，前者优于后者，各种纠结体的辩证.......

巴门尼德借女神的三岔路口，第一次提出了作为哲学概念的“存在”，形象概念是表象的意见，而无始无终且不可分的“存在”才是真理。 万物可细分可归属，然而被切分到一定程度之后便不可再分，这就是巴门尼德所谓的“存在”。这样的存在是构成世界的基础，是永恒，不动，连续且无...  

巴门尼德借女神的三岔路口，第一次提出了作为哲学概念的“存在”，形象概念是表象的意见，而无始无终且不可分的“存在”才是真理。 万物可细分可归属，然而被切分到一定程度之后便不可再分，这就是巴门尼德所谓的“存在”。这样的存在是构成世界的基础，是永恒，不动，连续且无...  

最初接触的哲学是让人恐惧的，以为哲学只是像高等数学一样复杂而精密的算法；后来又看到一些世俗哲学，似乎又以为哲学是规劝人们的道德教训；再了解哲学的源头，才发现哲学是一种对真理锲而不舍的追问。 巴门尼德的“真理之路”——“远离人们常走的路径”，让我联想到老子的“...