图书标签: 哲学 笛卡尔 西方哲学 第一哲学沉思集 笛卡儿 法国 汉译世界学术名著丛书 商务印书馆
发表于2024-12-25
第一哲学沉思集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
《第一哲学的沉思》是笛卡尔运用与《谈谈方法》提出的方法原则对上帝、灵魂等形而上学问题所作的更深入探讨。
笛卡尔的第一部哲学著作是1628年写成的《指导心灵的规则》(Rules for the Direction of the Mind)。这部著作规定了笛卡尔哲学的发展方向,是他后来一切哲学奥秘的真正发源地。在这部著作中,笛卡尔不但将追求全面系统的科学知识作为哲学研究的根本任务,从而将认识论置于哲学的中心地位,而且还确定了从方法入手解决一切哲学问题的途径。他认为,关于精神、物质的形而上学知识是必须弄清楚的,因为它们是其他一切科学知识的基础,但是要获得可靠的形而上学知识,必须首先确定获得这些知识的正确方法,这是一切哲学和科学研究的关键。笛卡尔后来的主要著作《谈谈方法》、《第一哲学的沉思》等也遵循了同样的思路。比如《谈谈方法》(全名《谈谈正确运用自己的理性在各门科学中寻求真理的方法》)的书名已经清楚表明了该书的主旨;[②]而《第一哲学的沉思》按笛卡尔所说,则是运用与《谈谈方法》同样的方法原则对上帝、灵魂等形而上学问题所作的更深入探讨。
造孽的笛卡尔,最精彩的部分都用于和无神论者论战去了。
评分抛开对宗教虔诚得近乎谄媚的一系列证明来讲,沉思部分意义重大,可以直接帮助人建立意识的核心架构。此外本书的语言简洁通俗,读起来顺畅有快感。但比较取巧的答辩部分容易令人失去耐心,感觉是几个不同频道的人在争论,笛卡尔不得不一遍遍解释前文曾经清楚证明过的结论。
评分1.假想自己做梦——一切经验都可以被怀疑——“我怀疑”不可被怀疑——怀疑的我(一个思维的东西)存在——我的思维能力存在——我的观念“客观的”存在——存在最完满的观念上帝——本体论以及宇宙论证明-上帝独立于我存在——上帝全善——上帝不欺骗——我的经验都有存在性。 2.我的完满性不如上帝——上帝有完满的分辨对错的能力——我分辨对错的能力不完满(否证上帝提供给我犯错误这一独立的能力从而对全善质疑)——出错的可能性。 3.理智对象没有广延——归于思维实体——理智对象必然存在。 感觉,想象对象具有广延——归于物质实体——理智对象可能出错。 灵魂与肉体分属不同实体——灵魂可独立于肉体存在。
评分读得还是有些马虎。「我思故我在」似乎也可以表述为「主体即实体」(当然不可以反过来);在Descartes那里,经院哲学的存在论层次还是痕迹很重:实体比偶性具有更多的实在性,无限的存在者比有限的存在者具有更多的实在性,这样一来就能逃避“上帝是骗子”的假设了。
评分关于缸中之脑那段论述极其威武。。但是“论上帝及其存在”就没什么逻辑了。。。后面的内容因为语言晦涩我已然看不下去。。。
onenote格式无法复制上来所以放个图方便以后自己看 1.第一个沉思:论可以引起怀疑的事物 为科学寻找一个不可置疑的持久的基础,从清除一切理所当然的见解开始。 只要有可疑之处的都应被抛弃;从旧见解所根据的原则开始→感官 感官不仅在远距离的东西上骗人,在切身的感受上也有...
评分尽管此书的使命仅仅在于执行道德学洞见之后的分工,即对思辨真理之本性的穷尽,但思辨真理与生存真理的区分在书中也时常一再显现。笛卡尔在当时就已从种种反应中理解了其著作的命运,本真的解读对他而言是如此遥远。 译本翻译经院哲学的若干术语时出现了错误,对于深度解读或...
评分【按语:Descartes(1596-1650)的《第一哲学沉思集:论上帝的存在和人的灵魂与肉体之间的实在区别》(1641)正文虽然篇幅不长,却是划时代的巨著:一方面,心灵在纯粹的反思中通过作为表象的观念把握到自我、物质和上帝并做出区分。这一认识论路径直接规定了斯宾诺莎、莱布尼...
评分 评分正當讀到梁文道的文章(1),感嘆《沉思錄》這部「真正的經典」在台灣書局消失之時,書店的角落靜悄悄地擺上五南最新出版的《沉思錄》。其時正當2月,準備回港渡假,心想寒假回台,連同《奇怪的戰敗》一起買吧!沒想到3月回來,它已經自台南各大小書局之中消失,連博客來都說缺貨...
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