图书标签: 古希腊  历史  希腊  文化  文化研究  传播学  法国  制度   

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作为传播学说的源头来读的

作为传播学说的源头来读的

算是比較通俗，譯名有些不主流。

纯粹狭隘的材料不足以支撑作为文化制度的“交流”，而没有文化制度的中心牵引，材料更显得散乱无神。任何广涉都应紧系主题而显必要。但还是推荐阅读的。

感谢冬冬！（这是冬冬课堂上讲过的文本）

“我呢，总是第一个到场，我到了会场坐下来；因为只有我一个人，我唉声叹气、打哈欠、伸懒腰、放屁，我不知道做什么好，就在地上乱画，拔身上的毛，算自己的账目。我朝我耕地的方向眺望，心中深深眷恋着和平。” 多么活灵活现的普通农民形象啊。这是阿里斯托芬《阿卡亚人》...  

“我呢，总是第一个到场，我到了会场坐下来；因为只有我一个人，我唉声叹气、打哈欠、伸懒腰、放屁，我不知道做什么好，就在地上乱画，拔身上的毛，算自己的账目。我朝我耕地的方向眺望，心中深深眷恋着和平。” 多么活灵活现的普通农民形象啊。这是阿里斯托芬《阿卡亚人》...  

时代变迁，社会进步。技术发展引领下的人类生活日益丰富多元，分工合作，专业主义，成为我们这个时代的主旋律。单从传媒领域来看，专业类报纸增多，个性化期刊兴盛；广播、电视的频率、频道专业化使“大众广播”向“分众窄播”转变，电视台远离创业之初大包大揽、全知全能...

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“我呢，总是第一个到场，我到了会场坐下来；因为只有我一个人，我唉声叹气、打哈欠、伸懒腰、放屁，我不知道做什么好，就在地上乱画，拔身上的毛，算自己的账目。我朝我耕地的方向眺望，心中深深眷恋着和平。” 多么活灵活现的普通农民形象啊。这是阿里斯托芬《阿卡亚人》...