众神的样子

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出版者:化学工业出版社
作者:江逐浪
出品人:
页数:296
译者:
出版时间:2020-1
价格:78
装帧:平装
isbn号码:9787122352606
丛书系列:
图书标签:
  • 希腊神话
  • 神话
  • 西方艺术
  • 艺术
  • 希腊
  • 西方文化
  • 美术
  • 众神
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  • 哲学
  • 信仰
  • 传说
  • 人类学
  • 神秘主义
  • 精神世界
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具体描述

看不懂世界名画、读不懂西方文学,是因为你还不够了解希腊神话故事。江逐浪老师一边为你希腊神话故事,一边带你欣赏西方美术作品。本书以希腊神话十二主神为线索,通过轻松幽默的文字与精美艺术作品,深度解读希腊神话故事,详尽介绍了希腊神话的起源、发展和终结,从西方艺术的视角揭示神界,让人能够探寻西方艺术的审美追求和风格演变,更能够感悟文化传承与艺术创新之间的关联。

史诗的序章:探寻人类文明的起源与信仰的演变 图书名称: 史诗的序章:探寻人类文明的起源与信仰的演变 书籍类型: 历史人类学、宗教哲学、文明比较研究 页数预估: 约650页 内容提要: 《史诗的序章》是一部宏大叙事与精微考据并重的历史人类学著作,它并未将焦点聚焦于任何单一的、已建立的“神祇”体系,而是深入探究人类在漫长史前与文明曙光时期,如何从自然崇拜、萨满实践,逐步构建出“超自然”概念,并最终将其塑造成具有明确叙事结构和道德规范的“信仰系统”。全书旨在揭示,人类心智的演化、社会结构的复杂化以及对未知世界的恐惧与敬畏,是如何共同催生了我们所称的“宗教”与“神话”的原型。 第一部分:混沌与原初的感知(约180页) 本部分着眼于人类文明的史前阶段,探讨在文字尚未诞生、社会组织形态初级的时期,人类如何感知世界并建立最初的秩序。 第一章:心智的苏醒与万物有灵的萌芽 考察早期智人(Homo Sapiens)的认知革命。重点分析古人类如何从单纯的生存需求中发展出符号思维和抽象概念能力。讨论“有灵论”(Animism)作为最基础的宇宙观,它如何解释自然现象(风暴、疾病、生育)的不可控性,并将意图赋予非生命体。通过对旧石器时代晚期洞穴壁画(如拉斯科、阿尔塔米拉)的符号学解读,推测早期人类对特定动物、地质构造的特殊情感投射与祭祀行为。 第二章:死亡的阴影与灵魂的首次想象 深入研究早期人类的埋葬习俗。从尼安德特人的有意识的墓葬遗迹,到早期现代人随葬品的出现,分析死亡如何成为第一个需要系统性文化应对的生存危机。讨论“灵魂不灭”这一概念的雏形是如何从梦境、昏迷、以及遗体腐烂过程的感官经验中被抽象构建出来的。这一阶段的信仰是分散的、情境化的,缺乏统一的神格。 第三章:萨满的桥梁:技术与神秘的交汇点 聚焦于萨满教(Shamanism)——被认为是连接世俗与超自然领域的最古老的技术体系。详细描绘萨满在进入“出神状态”(Trance)时所使用的技术(药物、节奏、自我折磨)。分析萨满在原始部落中扮演的角色:不仅仅是治愈者或预言者,更是文化知识的守护者和族群记忆的载体。强调萨满仪式中的“旅行”概念,即灵魂可以进入“上界”或“下界”获取力量或知识,这是后来复杂神祇体系中“神游”与“试炼”的原型。 第四章:地域性的力量与圣地的固化 研究早期人类对特定地理特征的崇拜。河流、山脉、巨石(如巨石阵的早期形态)如何被赋予独立的力量。探讨这种“地域性崇拜”的社会功能:它划定了族群的领地,提供了安全感,并将历史叙事与物理景观绑定。分析这种固化如何导致了对某一特定自然力量的半人格化(Proto-deification)。 第二部分:社会复杂化与信仰的结构化(约220页) 随着农业革命的爆发,人类社会开始定居、产生盈余和阶级分化。《史诗的序章》的第二部分审视这些社会变革如何迫使原本分散的信仰体系向着更具组织性、层级化的结构发展。 第五章:从耕种到创世:秩序的需求与宇宙的蓝图 农业的兴起带来了对周期性、可预测性的强烈需求。分析生育崇拜(Fertility Cults)如何从单纯的对土地的敬畏,演变为复杂的季节仪式。探讨“创世神话”在定居社会中的必要性:社会需要一个起始点来合理化当前的社会结构、水利分配和权力继承。引入比较人类学视角,分析美索不达米亚早期灌溉文明对“天气神”和“水神”的偏好。 第六章:父权制的崛起与神谱的性别重塑 考察父权制结构在青铜时代早期对信仰体系的深刻影响。分析“大地母亲”等母神形象如何逐渐被放置于次要地位,或与男性主导的神祇(如天空之神、雷神)结合,以确立父系血缘的合法性。通过对早期王权象征的分析,展示统治者如何通过宣称自己是某一“主神”的后裔,来巩固世俗权力。 第七章:文字的诞生与神祇的定名 重点分析文字(如楔形文字、象形文字)的出现,对信仰结构带来的根本性变化。文字使得神祇的属性、职能、祭祀要求可以被精确记录和标准化,从而限制了萨满时代那种基于个人体验的阐释空间。神祇开始拥有固定的“档案”和“契约”,信仰从一种松散的情感连接,转变为一种具有明确法律约束力的社会契约。 第八章:祭司阶层的专业化与知识的垄断 分析随着祭祀活动日益复杂(天文观测、历法制定、大规模公共祭典),催生了专业的祭司阶层。探讨这一阶层如何通过控制“神圣知识”的解读权,形成了对世俗权力的强大制衡或依附关系。揭示早期神庙如何成为最早的“知识中心”和财富集散地。 第九章:道德律法的植入:从部落规矩到普世准则 探讨“神圣的道德律”是如何被系统地引入到信仰体系中,以维持更大、更复杂的社会共同体的运转。分析早期法典(如汉谟拉比法典)中,法律与神意的结合。讨论“善恶二元论”的初步成形,以及“审判”概念的出现——它标志着对个体行为后果的超越现世维度的关注。 第三部分:超越地方性:早期帝国与普世叙事的探索(约200页) 本部分将视野拓展到早期帝国的扩张时期,探讨信仰体系如何从服务于特定部落或城邦,开始尝试构建能够跨越种族和地域的“普世性”叙事。 第十章:神祇的战争与兼并:多神论的汇流 研究早期帝国征服过程中,被征服民族的神祇是如何被纳入征服者体系的。分析“神祇的汇流”(Syncretism)现象:不同的神祇被合并、重名,或被降级为次级神祇。这一过程反映了政治权力的动态变化,而非单纯的宗教演进。 第十一章:英雄的诞生:半神与人类的界限模糊 考察在帝国扩张和精英文化中,英雄人物(如被神化的国王、伟大的军事领袖)的叙事如何被神化。探讨“半神”(Demigod)这一概念如何成为连接神性与人性的重要工具,它既能激励凡人达成非凡功绩,又能为统治阶级的特殊地位提供神圣背书。 第十二章:对“终结”的焦虑与时间的线性化 比较早期文明中对“时间”概念的不同处理方式(如循环时间与线性时间)。分析当社会达到一定复杂程度后,人们对历史终点、世界末日或最终审判的焦虑感如何增强。这种焦虑驱使信仰体系超越眼前的丰收与战争,开始构思宏大的、具有明确终点的历史叙事框架。 第十三章:非凡体验的组织化与教派的形成 讨论在成熟的多神论体系中,仍然存在对个人神秘体验的内在需求。考察在主流祭祀结构之外,早期神秘主义教派(如秘仪崇拜,Mystery Cults)的出现。这些教派通常提供更私密、更具个人救赎色彩的仪式,预示着未来“一神论”和“救赎宗教”的某些核心诉求。 结语:信仰的永恒驱动力 总结全书观点:人类对“众神的样子”的探索,本质上是对自身心智、社会结构和宇宙秩序的持续追问。信仰体系的每一次重大转型,都与人类的社会组织规模、技术进步以及对死亡和意义的焦虑程度紧密相关。本书旨在提供一个宏观的、跨学科的视角,理解人类在面对未知时所构建的最初、也最具韧性的精神防御体系。

作者简介

江逐浪,中国传媒大学副教授,广播电视艺术学博士,主要从事影视艺术和文艺美学、文化学研究。在中国传媒大学开设本科生通识课《希腊神话与西方艺术》、研究生通识课《欧洲艺术史》和其他专业课程,有丰富的媒体从业经验,曾在中央电视台等多个电视台担任出镜嘉宾或开设电视讲座。

目录信息

像人类一样平凡 1
神族与神系
文化迭代的痕迹 19
泰坦的陨落
欲望的放纵还是责任的担当? 35
宙斯
婚姻保卫者 71
赫拉
漏洞里饱含深意? 97
潘多拉
布歇的女神为什么“轻佻”? 113
阿尔忒弥斯
杰作的诞生与超越 139
阿波罗和达芙妮
一个题材,几桩疑案 163
勒达与天鹅
每个画家心中都有个不同的她 181
欧罗巴
创意试金石 199
达娜厄
爱的理想与美的理念 217
阿芙洛狄忒
神话的终结 241
丘比特与普赛克
伟大的失败 263
挑战神灵者
· · · · · · (收起)

读后感

评分

《希腊神话》在我看来,就是一部限制级的家庭伦理大戏,弑父、出轨、私生子、强取豪夺、阴谋诡计无处不在,情节之极限感觉触到了人类想象的天花板。很难用神圣无暇去形容希腊神话故事,这和我们中国神话故事恰恰相反。 中国神话里的神自盘古开天地、以死化万物起,便多了一层崇...  

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《希腊神话》在我看来,就是一部限制级的家庭伦理大戏,弑父、出轨、私生子、强取豪夺、阴谋诡计无处不在,情节之极限感觉触到了人类想象的天花板。很难用神圣无暇去形容希腊神话故事,这和我们中国神话故事恰恰相反。 中国神话里的神自盘古开天地、以死化万物起,便多了一层崇...  

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可能是去年连续听了很多关于文艺复兴的节目,喜马拉雅推荐了一档节目,讲希腊众神的故事,讲故事的人就是此书的作者:江逐浪,中国传媒大学的老师,兼讲名著的故事。 音频节目听着有趣,找来书读,有意外收获,一是浅显易懂的把三万多希腊诸神梳理的主线条清晰,并且说明了和罗...

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《希腊神话》在我看来,就是一部限制级的家庭伦理大戏,弑父、出轨、私生子、强取豪夺、阴谋诡计无处不在,情节之极限感觉触到了人类想象的天花板。很难用神圣无暇去形容希腊神话故事,这和我们中国神话故事恰恰相反。 中国神话里的神自盘古开天地、以死化万物起,便多了一层崇...  

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可能是去年连续听了很多关于文艺复兴的节目,喜马拉雅推荐了一档节目,讲希腊众神的故事,讲故事的人就是此书的作者:江逐浪,中国传媒大学的老师,兼讲名著的故事。 音频节目听着有趣,找来书读,有意外收获,一是浅显易懂的把三万多希腊诸神梳理的主线条清晰,并且说明了和罗...

用户评价

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《众神的样子》给我带来的冲击,远比我预想的要强烈得多。它不仅仅是一部神话故事集,更是一次对“神”这个概念的深度解构。作者并没有直接讲述神话故事,而是通过对神祇内心世界的深入挖掘,以及对他们行为背后动机的细致剖析,来展现“众神的样子”。我惊喜地发现,书中很多神祇的形象,都与我们现实生活中的某些困境有着惊人的相似之处。例如,那位执掌命运的神祇,他并非冷酷无情地编织命运丝线,而是也曾为自己无法改变某些既定的结局而感到痛苦,他的挣扎,如同我们面对生活中的无奈与无力。作者在描述神祇们的情感时,运用了大量富有诗意的语言,却又不会显得空洞浮夸,而是充满了力量和张力。我尤其被书中对神祇们孤独感的描写所打动。即使拥有无上的力量,他们也常常在漫长的岁月中,承受着不为人知的孤独,这种孤独,源于他们与凡人的隔阂,源于他们对永恒的思考。这本书让我重新审视了“神”的定义,不再将其视为简单的崇拜对象,而是更具象、更复杂、更贴近人性的存在。它鼓励我去思考,在每一个神话故事的背后,是否都隐藏着人类对自身存在、对宇宙奥秘的永恒追问。

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当我翻开《众神的样子》,我便知道,这不会是一次轻松的阅读。作者以一种极其罕见的洞察力,将那些古老神话中的人物,从遥不可及的神坛上拉了下来,赋予了他们鲜活的生命和复杂的情感。我尤其被书中对一些“凡人化”神祇的描绘所打动。他们不再是完美的、全知的存在,而是会犯错、会迷茫、会承受痛苦。例如,那位象征着智慧的女神,她并非总是洞察一切,也曾在面对无法理解的命运时,陷入深深的沉思与困惑。作者的笔触细腻而富有力量,他能够捕捉到神祇们内心最细微的情感波动,并将它们转化为富有感染力的文字。我时常在阅读过程中停下来,去回味那些精炼的语句,去感受那些字里行间流露出的悲悯与哲思。这本书,让我看到了神性的另一面——那就是在永恒之中,也存在的挣扎与无奈。它并非是对神话的简单复述,而是一次对人类精神世界的深度挖掘,一次对生命本质的深刻拷问。读完这本书,我感到自己对“神”这个概念有了全新的理解,不再是简单的崇拜,而是一种更加复杂、更加人性化的认知。

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《众神的样子》是一次颠覆性的阅读体验,它彻底打破了我对神祇的刻板印象。以往的神话故事,总是将神明描绘得遥不可及,如同抽象的符号,象征着某种至高无上的力量。然而,这本书却将这些神祇拉下了神坛,赋予了他们鲜活的生命。我惊喜地发现,书中对诸神形象的刻画,充满了细节和情感。例如,那位象征着丰饶与死亡的女神,她并非仅仅是孕育万物或收割生命,而是经历了失去亲人的痛苦,在悲伤中学会了理解生命的循环,她的愤怒并非无缘无故,而是源于对不公的抗争。作者用极其细腻的笔触,描绘了神祇们在漫长的岁月里,所经历的各种情感波动,他们的喜悦、悲伤、愤怒、恐惧,甚至嫉妒与悔恨,都如同凡人一般真实。这使得原本遥不可及的神话,瞬间变得触手可及,仿佛他们就生活在我们身边,只是形态更为宏伟,经历更为久远。我尤其欣赏作者在处理神祇之间复杂关系时的深刻洞察。他们并非总是和谐共处,也会有争执、背叛,甚至爱恨纠葛,这些描绘让神话世界更加立体和人性化。这本书让我意识到,神话并非只是简单的娱乐,它承载着人类早期对世界运行规律的理解,对善恶的判断,对生命意义的追问。通过这些“有血有肉”的神祇形象,我得以更深入地理解古人的精神世界,以及那些贯穿人类历史的普世情感。

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《众神的样子》带给我的,不仅仅是知识的增长,更是一次深刻的心灵触动。作者以一种非凡的叙事能力,将那些遥远的、古老的创世神话,赋予了全新的生命与色彩。我惊喜地发现,书中对诸神形象的刻画,不再是简单脸谱化的描绘,而是充满了细腻的情感和深刻的动机。例如,那位象征着战争的战神,他并非仅仅是嗜血好战,而是背负着保护族人的沉重责任,他的每一次出征,都伴随着内心的挣扎与痛苦。作者在字里行间流露出的对生命、对命运的敬畏之情,让我深受感染。他并非试图去评判神祇们的善恶,而是以一种悲悯的视角,去理解他们的选择,去感受他们的无奈。书中对神祇们之间复杂关系的描绘,也十分精彩,他们之间的联盟与对抗,既有权力的博弈,也有情感的纠葛,这些都让神话世界更加生动立体。我尤其欣赏作者在文笔上的独到之处,时而如清风拂面,温柔地叙述;时而又如惊涛拍岸,激荡人心。每一次翻阅,都能从中品味出不同的韵味。这本书,让我看到了神话中隐藏的智慧,也看到了人类对自身存在、对宇宙秩序的永恒追问。

评分

《众神的样子》是一本让我深陷其中的书,它以一种令人惊叹的深度,重塑了我对神话的认知。作者并非简单地讲述神祇的伟业,而是深入挖掘了他们内心世界的真实写照。我被书中对神祇们情感的细腻刻画所深深吸引。那些原本高高在上的存在,在书中却展现出了与凡人相似的喜怒哀乐,他们的爱恨情仇,他们的挣扎与无奈,都如同在我们身边真实发生的故事。例如,那位掌管爱情的神祇,他并非总是带来甜蜜,也曾经历过失去与背叛的痛苦,他的眼神中透露出的,是看透世事的沧桑与悲凉。作者的语言风格独特,既有史诗般的宏大叙事,又不失细节的精妙之处。他善于运用比喻和象征,将抽象的神话概念,转化为富有画面感的文字。我尤其喜欢书中对神祇们内心矛盾的描绘,他们既拥有强大的力量,又常常被自身的情感所束缚,这种挣扎,让我看到了神性的脆弱与人性的伟大。这本书,让我看到了神话背后的深刻哲理,也看到了人类对自身存在、对宇宙运行规律的永恒追问。

评分

当我拿起《众神的样子》,我便知道,我将要踏上一段不同寻常的旅程。作者以一种近乎解剖式的精准,将那些古老神话中的人物,还原成了一个个有血有肉、有情感、有欲望的个体。我惊喜地发现,书中很多神祇的形象,都与我们现实生活中的某些情感困境产生了强烈的共鸣。例如,那位象征着嫉妒与复仇的女神,她并非天生邪恶,而是源于对被忽视的恐惧和对失去的抗争,她的痛苦,让我看到了人性中最隐秘的角落。作者的笔触细腻而富有张力,他能够捕捉到神祇们在漫长岁月中,所经历的每一次情感的起伏,并将其转化为富有感染力的文字。我时常在阅读时,仿佛能感受到神祇们身上散发出的淡淡的忧伤,以及他们面对永恒时,那份深沉的孤独。这本书,让我看到了神话的另一面——那就是在永恒之中,也存在的无奈与挣扎。它并非是对神话的简单复述,而是一次对人类精神世界的深度挖掘,一次对生命本质的深刻拷问。读完这本书,我感到自己对“神”这个概念有了全新的理解,不再是简单的崇拜,而是一种更加复杂、更加人性化的认知。

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读完《众神的样子》,我仿佛经历了一场灵魂的洗礼。这本书并非简单地罗列神话传说,而是以一种极具穿透力的视角,深入探讨了神祇们的内在世界。作者用一种近乎考古学家般严谨而又充满诗意的笔触,挖掘出那些被尘封在古老传说中的情感与思想。我尤其被书中对某些“边缘”神祇的刻画所吸引,它们或许没有显赫的地位,却拥有着最纯粹的动机和最动人的故事。比如,那位守护着荒野的古老精灵,他并非为了追求权力或荣耀,仅仅是为了守护自己渺小而珍贵的领域,他的孤独与坚守,让我看到了生命最朴素的存在意义。书中对神祇们爱恨情仇的描绘,也并非停留在表面的戏剧冲突,而是深入到他们内心深处的情感纠葛,那种源于权力、欲望、嫉妒,以及对爱的渴望,都如同凡人一般真实而复杂。作者善于运用类比,将神话世界中的抽象概念,与我们现实生活中的具体体验巧妙地联系起来,让我时常在阅读时感到一种强烈的共鸣。这本书,让我看到神性中蕴含的人性,也看到人性在神性中的映射,它是一次关于生命、关于情感、关于存在意义的深刻探索。

评分

翻开《众神的样子》,我仿佛踏入了一片古老而神秘的国度,耳边回响着悠远的歌谣,眼前闪烁着神圣的光芒。这本书与其说是讲述故事,不如说是在描绘一幅幅生动的画卷,用文字雕刻出那些曾经主宰世界、影响人类命运的古老神祇。作者并非简单地罗列神话传说,而是以一种近乎虔诚的态度,试图探寻神祇们内心深处的渴望、矛盾与无奈。我尤其被书中对那些被遗忘的、或是被曲解的神明的解读所打动。它们不再是高高在上、冷漠无情的存在,而是拥有七情六欲,会经历爱恨情仇,甚至会感到孤独与恐惧的“人”。比如,对那位掌管黎明的古老神祇的描写,作者并非侧重于他如何驱散黑暗,而是着力于他在黑暗中独自等待,那种漫长而孤独的煎熬。这种视角,让我第一次感受到神话背后,浓厚的悲剧色彩和人性的光辉。书中的语言时而如涓涓细流,温柔地抚慰心灵,时而又如惊涛骇浪,激荡起灵魂深处的波澜。我常常在阅读过程中停下来,反复咀嚼那些精炼的词句,品味作者字里行间流露出的对生命、对信仰的深刻思考。它让我重新审视那些曾经耳熟能详的神话故事,在其中发现被遮蔽的、更具象、更触动人心的细节。这本书不仅仅是一次神话的重述,更是一场与古老灵魂的对话,一次对人类永恒主题的探索。读完它,我感到内心被一种莫名的力量充盈,仿佛与那些曾经的创世者产生了某种奇妙的连接。

评分

当我合上《众神的样子》,一股淡淡的忧伤和深深的敬畏交织在一起。这本书并非一本轻松的神话读物,它更像是一次对古老灵魂的深度访谈,一次对生命本质的哲学叩问。作者以一种沉静而富有力量的笔触,揭示了神祇们不为人知的另一面——他们的脆弱与挣扎。那些被世人歌颂的伟岸形象,在书中却显露出他们面对未知、面对宿命时的迷茫与无助。我被书中对那位创造了万物却又无法控制其走向的造物主的刻画深深吸引。他并非全知全能,而是带着一种近似于凡人的无奈,看着自己创造的世界陷入混乱与苦难,那种沉重的责任感和无力感,让我感同身受。书中对神祇们情感的细腻描绘,更是触动了我内心最柔软的地方。他们的爱,并非总是纯粹而美好,也伴随着占有欲和牺牲;他们的愤怒,并非只是简单的情绪爆发,而是源于对失去的恐惧和对不公的控诉。这些真实的情感,让原本冰冷的神话变得温暖而有血有肉。我尤其喜欢作者在章节之间插入的一些哲学性的思考,它们引导我反思自身在面对生命中的困境时,是否也能从中找到一丝慰藉和力量。这本书,让我看到了神性的光辉,更看到了人性在神性中的折射,以及两者之间永恒的拉扯与共存。

评分

《众神的样子》是一本让我为之倾倒的书,它以一种极其深刻的视角,重塑了我对神话的理解。作者并非满足于讲述那些表面的神话故事,而是深入挖掘了神祇们内心深处的动机与情感。我被书中对神祇们复杂人性的刻画所深深吸引。那些原本高高在上、无所不能的存在,在书中却展现出了与凡人相似的喜怒哀乐,他们的爱恨情仇,他们的挣扎与无奈,都如同在我们身边真实发生的故事。例如,那位掌管死亡的神祇,他并非冷酷无情,而是背负着平衡生命轮回的沉重责任,他的目光中透露出的,是看透生死的悲悯与豁达。作者的语言风格独特,既有史诗般的宏大叙事,又不失细节的精妙之处。他善于运用比喻和象征,将抽象的神话概念,转化为富有画面感的文字。我尤其喜欢书中对神祇们内心矛盾的描绘,他们既拥有强大的力量,又常常被自身的情感所束缚,这种挣扎,让我看到了神性的脆弱与人性的伟大。这本书,让我看到了神话背后的深刻哲理,也看到了人类对自身存在、对宇宙运行规律的永恒追问。

评分

希腊神话故事确实很有内涵,众神原来是如此模样的众神,get到了。

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不曾想过各众神灵还有这番模样,希腊神话真的太精彩了

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不曾想过各众神灵还有这番模样,希腊神话真的太精彩了

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希腊神话故事确实很有内涵,众神原来是如此模样的众神,get到了。

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江老师的著作,很深刻地感受到西方艺术的魅力。

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