游叙弗伦 苏格拉底的申辩 克力同 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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（注：本文为台湾一同学所撰，放上这里，盼对读者有一定帮助。） Crito的中譯史 1 本文略述從民國初年到二十一世紀初期，Crito在中文世界的翻譯情形。在眾對話錄中，Crito的翻譯版本算是比較多的。整體而言，Crito的翻譯底本由以英譯本轉為希臘文文本；翻譯風格則由文言文...  

《游叙弗伦》讨论敬神与慢神的问题。苏格拉底与游叙弗伦遭遇的第一个悖论是，如果虔敬就是做神喜欢的事，渎神就是做神之不喜的事，那么，由于神与神的意见常常冲突，此神之所好恰为彼神之所恶，就很难推导出虔敬的确切定义。之后他们修正了这个定义，说“神一致所好者为虔敬，...  

提纲： 克力同买通守卫，希望说服苏格拉底逃走 一、问题：One must pay attenton to the opinion of majority.28th (They cannot make a man either wise or foolish,but they inflict things haphazardly.29th） 1.We must examine whether we should act in this way or not ...  

如果苏格拉底生活在当下。。。也许不应该这样提问题，因为任何时代都需要苏格拉底这样的人，有趣的是，苏氏也意识到了这一点，他的辩护词“我是神赐于你们的礼物”。从书中看来苏氏的智在于“自知之明”。苏氏的自知之明更多提现在他知道自己的无知而大多数智者不知道自...  

分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。

加上《斐多》便可完整勾出哲人之死整个图景。《游叙弗伦》是先导，对虔敬的探讨毫无结果实际上是对城邦旧神及其相关的旧式虔敬的批判，新虔敬究竟为何？同时也隐藏了苏格拉底罪状之一“亵渎神灵”。《申辩》是高潮，苏的使命“提醒每个人认识、关心自己”充分揭示，而该使命的最终完成以被判死刑为终，一生践行神谕，对城邦他人自身始终以审察态度，这是新的虔敬。同时生死问题提出，究竟是活着还是死去？《克里同》又给出解答：最重要的不是生活，而是美好生活。美好生活和正义相关。而正义在每时每刻都必须被践行，不能以怨报怨。（反倒常说的共同体却在此处并不是最重要的原因）。真理和意见，哲人和大众，美好生活/善和民主政治的对立十足深刻，然而苏最终选择的都是前者，并在《斐多》中结束一生，走出洞穴，“未经审查的生活是不值得人过的生活”

真是古奥。

虔敬的問題最終未被解決，那是因為它本身未被解決，但也正因此被解決了。被審判者的逆審判且巧妙藉助“神”的合法性：我的天賦乃神之規定，我雖謙虛但神不撒謊，而此天賦則是“解構”(證明他人的無知)，蘇亦是空空如也。歷史的正如蘇自己所言：為自己申辯亦是為城邦申辯，繼而有了克力同篇，維護法律的合法性(豈非怕死？實乃英雄懦夫之史太！)。因而蘇格拉底是否應該受到寬容？就整個哲學史而言他必須死，這恰恰預示著隱微寫作的誕生，並導向蘇的命題：真正重要的不是活著，而是活得好。蘇的不逃跑正是大他者的降臨！蘇柏共同體是一種特殊的雙簧：蘇格拉底確實是演員，但這種戲劇演員在先，而編劇則帶走批判性的意見——這不就是純粹理性批判？

虔敬的問題最終未被解決，那是因為它本身未被解決，但也正因此被解決了。被審判者的逆審判且巧妙藉助“神”的合法性：我的天賦乃神之規定，我雖謙虛但神不撒謊，而此天賦則是“解構”(證明他人的無知)，蘇亦是空空如也。歷史的正如蘇自己所言：為自己申辯亦是為城邦申辯，繼而有了克力同篇，維護法律的合法性(豈非怕死？實乃英雄懦夫之史太！)。因而蘇格拉底是否應該受到寬容？就整個哲學史而言他必須死，這恰恰預示著隱微寫作的誕生，並導向蘇的命題：真正重要的不是活著，而是活得好。蘇的不逃跑正是大他者的降臨！蘇柏共同體是一種特殊的雙簧：蘇格拉底確實是演員，但這種戲劇演員在先，而編劇則帶走批判性的意見——這不就是純粹理性批判？