游叙弗伦 苏格拉底的申辩 克力同

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出版者:商务印书馆
作者:柏拉图
出品人:
页数:187
译者:严群
出版时间:1999-05
价格:15.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100027649
丛书系列:汉译世界学术名著丛书·哲学
图书标签:
  • 哲学
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具体描述

《游叙弗伦·苏格拉底的申辩·克力同》依《泰阿泰德》与《智术之师》两篇合册的拙译旧例,合册之译者序末句有云:“平生素抱尽译柏氏全书之志,假我十年,容以时日,庶几有以成斯举。”如今十五年过去了,我已七十三岁了,此志不渝,犹盼假我十年至十五年,黾勉从事;斯愿能遂与否,则非我个人精神上的意志所能决定。

春夏之交,商务印书馆二位编辑先生南来,枉过寒斋,面谈出版事宜,曾允立即动手整理旧稿。不料二位刚刚北返,、我的旧疾前列腺增生和肠胃功能衰退加剧,新病腰椎增生、左下肢动脉僵化又起,腰痛腿酸,坐、起艰难,步履不便。

作者简介

目录信息

游叙弗伦
译者序
提要     [英]周厄提撰
正文
译后话
苏格拉底的申辩
提要     [英]周厄提撰
正文
译后话
克力同
译者序
提要    &nbs
· · · · · · (收起)

读后感

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提纲: 申辩开始 一、对早期指控的驳斥 指控 S busies himself studying things in the sky and below the earth ,he makes the worse into the Stronger argument,and he teaches these same things to others.6th 驳斥 1.He does not speak in contempt of such knowledge.6t...  

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【按:本书前两篇《游叙弗伦》《苏格拉底的申辩》读的是商务印书馆严群的译本,《克力同》读的是水建馥的译本,兼参考严群译本。】 “分手的时候到了,我去死,你们去活,谁的去路好,惟有神知道。” 苏格拉底最终被处死,这无论如何难以让人接受,因为这个故事中任何一方都能...  

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本书包含柏氏所著的三篇对话录,《游叙弗伦》,《苏格拉底的申辩》,《克力同》。此三篇实际是按照时间顺序来排列,基本总结了苏氏从临审到临刑期间的事。 一 《游叙弗伦》是苏格拉底受审前,在门廊上同游叙弗伦关于“虔敬与慢神”的对话。两人都面临诉讼,而身份绝异。游氏出...  

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按照传统解读的四篇一组的归类方法,这篇对话常常被与<苏格拉底的申辩>,<克力同篇>,<斐多篇>归为一组,虽然这四篇发生的时间顺序连续且明显,但<申辩篇>被认为在很早之前写成,这篇与<申辩篇>,<克力同篇>一起被现代观点归为早期作品,因为这与其他早期作品一样,苏格拉底使用反问法,...  

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如果苏格拉底生活在当下。。。也许不应该这样提问题,因为任何时代都需要苏格拉底这样的人,有趣的是,苏氏也意识到了这一点,他的辩护词“我是神赐于你们的礼物”。从书中看来苏氏的智在于“自知之明”。苏氏的自知之明更多提现在他知道自己的无知而大多数智者不知道自...  

用户评价

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虔敬的問題最終未被解決,那是因為它本身未被解決,但也正因此被解決了。被審判者的逆審判且巧妙藉助“神”的合法性:我的天賦乃神之規定,我雖謙虛但神不撒謊,而此天賦則是“解構”(證明他人的無知),蘇亦是空空如也。歷史的正如蘇自己所言:為自己申辯亦是為城邦申辯,繼而有了克力同篇,維護法律的合法性(豈非怕死?實乃英雄懦夫之史太!)。因而蘇格拉底是否應該受到寬容?就整個哲學史而言他必須死,這恰恰預示著隱微寫作的誕生,並導向蘇的命題:真正重要的不是活著,而是活得好。蘇的不逃跑正是大他者的降臨!蘇柏共同體是一種特殊的雙簧:蘇格拉底確實是演員,但這種戲劇演員在先,而編劇則帶走批判性的意見——這不就是純粹理性批判?

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加上《斐多》便可完整勾出哲人之死整个图景。《游叙弗伦》是先导,对虔敬的探讨毫无结果实际上是对城邦旧神及其相关的旧式虔敬的批判,新虔敬究竟为何?同时也隐藏了苏格拉底罪状之一“亵渎神灵”。《申辩》是高潮,苏的使命“提醒每个人认识、关心自己”充分揭示,而该使命的最终完成以被判死刑为终,一生践行神谕,对城邦他人自身始终以审察态度,这是新的虔敬。同时生死问题提出,究竟是活着还是死去?《克里同》又给出解答:最重要的不是生活,而是美好生活。美好生活和正义相关。而正义在每时每刻都必须被践行,不能以怨报怨。(反倒常说的共同体却在此处并不是最重要的原因)。真理和意见,哲人和大众,美好生活/善和民主政治的对立十足深刻,然而苏最终选择的都是前者,并在《斐多》中结束一生,走出洞穴,“未经审查的生活是不值得人过的生活”

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在“武林道古桥畔杭州大学逼仄之居”蜗居的译者,是严复的侄孙,王晓朝的老师。

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伟大的理想主义者。在文学,哲学,传记中都能有一席之地

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了解大苏的最重要经典。

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