具体描述
《游叙弗伦·苏格拉底的申辩·克力同》依《泰阿泰德》与《智术之师》两篇合册的拙译旧例，合册之译者序末句有云：“平生素抱尽译柏氏全书之志，假我十年，容以时日，庶几有以成斯举。”如今十五年过去了，我已七十三岁了，此志不渝，犹盼假我十年至十五年，黾勉从事；斯愿能遂与否，则非我个人精神上的意志所能决定。
春夏之交，商务印书馆二位编辑先生南来，枉过寒斋，面谈出版事宜，曾允立即动手整理旧稿。不料二位刚刚北返，、我的旧疾前列腺增生和肠胃功能衰退加剧，新病腰椎增生、左下肢动脉僵化又起，腰痛腿酸，坐、起艰难，步履不便。
作者简介
目录信息
译者序
提要 [英]周厄提撰
正文
译后话
苏格拉底的申辩
提要 [英]周厄提撰
正文
译后话
克力同
译者序
提要 &nbs
· · · · · · (收起)
读后感
如果苏格拉底生活在当下。。。也许不应该这样提问题，因为任何时代都需要苏格拉底这样的人，有趣的是，苏氏也意识到了这一点，他的辩护词“我是神赐于你们的礼物”。从书中看来苏氏的智在于“自知之明”。苏氏的自知之明更多提现在他知道自己的无知而大多数智者不知道自...
评分印欧哲学同出一源，印度转入了冥想、灵修，欧洲由苏格拉底转入了理性、科学，但是都有一个灵魂不灭的概念。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德打造了古典哲学，替代了传统的自然派哲学。苏格拉底和耶稣一样充满智慧却没有留下文字和著作，名声通过门徒传播，思想影响世界。怎样成为...
评分（注：本文为台湾一同学所撰，放上这里，盼对读者有一定帮助。） Crito的中譯史 1 本文略述從民國初年到二十一世紀初期，Crito在中文世界的翻譯情形。在眾對話錄中，Crito的翻譯版本算是比較多的。整體而言，Crito的翻譯底本由以英譯本轉為希臘文文本；翻譯風格則由文言文...
评分本书包含柏氏所著的三篇对话录，《游叙弗伦》，《苏格拉底的申辩》，《克力同》。此三篇实际是按照时间顺序来排列，基本总结了苏氏从临审到临刑期间的事。 一 《游叙弗伦》是苏格拉底受审前，在门廊上同游叙弗伦关于“虔敬与慢神”的对话。两人都面临诉讼，而身份绝异。游氏出...
评分用户评价
游叙弗伦 1.第一步，举例不足以成定义；第二步，指出定义的性质如何；第三步，教人如何下定义，——如何用辩证法求一物的本质，即基本元素，以构成一物的定义。 2.言外之意:宗教家对敬神与慢神的定义并不明白，控告苏格拉底是无理性的举动。 申辩 1.我智过此人，我与他同是一无所知，可是他以不知为知，我以不知为不知。 2.保持故我好。 3.未经省察的人生没有价值。 4.死之境界二者必居其一:或是全空，死者毫无知觉；或是，如世俗所云，灵魂由此界迁居彼界。死者若无知觉，如睡眠无梦，死之所得不亦妙哉! 5.我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。 克力同 1.大众不能使人智，也不能使人愚，一切都是出于偶然的冲动。 2.生活非紧要，生活得好最紧要。 3.个人道德上不以怨报恨，公民责任上国家威信重于个人曲直。
评分加上《斐多》便可完整勾出哲人之死整个图景。《游叙弗伦》是先导，对虔敬的探讨毫无结果实际上是对城邦旧神及其相关的旧式虔敬的批判，新虔敬究竟为何？同时也隐藏了苏格拉底罪状之一“亵渎神灵”。《申辩》是高潮，苏的使命“提醒每个人认识、关心自己”充分揭示，而该使命的最终完成以被判死刑为终，一生践行神谕，对城邦他人自身始终以审察态度，这是新的虔敬。同时生死问题提出，究竟是活着还是死去？《克里同》又给出解答：最重要的不是生活，而是美好生活。美好生活和正义相关。而正义在每时每刻都必须被践行，不能以怨报怨。（反倒常说的共同体却在此处并不是最重要的原因）。真理和意见，哲人和大众，美好生活/善和民主政治的对立十足深刻，然而苏最终选择的都是前者，并在《斐多》中结束一生，走出洞穴，“未经审查的生活是不值得人过的生活”
评分柏拉图实在是个温情的人，能让我读哲学读得泪流满面的估计只有柏拉图了。从《申辩》到《斐多》，再到色诺芬的《回忆苏格拉底》，现在读到二十多个世纪前一个哲人以这样的方式死去我都还是觉得无法接受。 “这是神指引的路。”，“分手的时候到了，我去死，你们活着。谁的路好，唯有神知道。”
评分了解大苏的最重要经典。
评分理性就是从己本性出发寻求所当为者
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