《蒂迈欧篇》为柏拉图的晚期著作，是柏拉图思想的一篇重要文献。本篇对话提出了两个重要的概念：作为事物材料来源的载体，以及为事物提供形式结构的理型。柏拉图运用几何化的理型来解释万事万物的结构，并认为事物的内在结构是事物的本质。在第一部分中，柏拉图讨论了造物者的作用，在第二部分中，他指出宇宙生成是必然作用和理性作用的结果。必然作用即是载体概念和理型几何化的过程，而理性的承载者，即人类的生成，是理性“说服”了必然而产生的结果。因此，人的出现意味着宇宙演化的最终实现，造物者在自己的创造物中实现了自身：宇宙本身就是活生生的神自身。
具体描述
读后感
——以柏拉图《会饮》和《蒂迈欧》为中心的讨论 小序：一个或许大胆的尝试是本文絮絮叨叨或许想要够到的——在一种表达的限制之下。一个革命性的颠覆，或许仍旧回到继承的问题上来——一种模仿，或灵魂生育。摆荡的两极先后容纳于柏拉图有时故作谦卑的言说之中，但它们毫不...
评分好吧，我终于经受不住诱惑，哦，不，这个应该不是诱惑，而是我在30多天的假期里除了带孩子尽一个母亲（其实是有点吊儿郎当的妈啊）的义务和责任之余，带着疲累然后只能看小说之类的书休息大脑之后，我终于克制不住对于理性和思考的欲求，然后还是翻开了《蒂迈欧篇》了！ ...
评分引 论 以往人们对柏拉图《蒂迈欧篇》的研究，主要集中在自然哲学和宇宙论方面，而政治哲学路向的研究则较少见。目前国内对《蒂迈欧篇》的研究比较少。仅就文本而言，现有两个译本，一个是王晓朝翻译，刊于《柏拉图全集》第三卷[ 柏拉图著，王晓朝译：《柏拉图全集》第三卷，...
评分终于把《蒂迈欧篇》看完了。然后觉得思维似乎更条理更清晰。其实，每个人在童年都会对宇宙、生命、万物的由来感到好奇。但是人毕竟不是神，所以大部分人随着年龄的增长，逐步丧失对头顶星空和至高的神灵及灵魂的追寻，埋首于感官的需求，这样的人按柏拉图的说法会转世越来...
评分——以柏拉图《会饮》和《蒂迈欧》为中心的讨论 小序：一个或许大胆的尝试是本文絮絮叨叨或许想要够到的——在一种表达的限制之下。一个革命性的颠覆，或许仍旧回到继承的问题上来——一种模仿，或灵魂生育。摆荡的两极先后容纳于柏拉图有时故作谦卑的言说之中，但它们毫不...
用户评价
太牛逼了！最牛逼的部分是关于基底和空间的讨论，虽然自然哲学和生理学可以忽略不计，但是部分段落已经出现了精神分析和生命政治之类现代问题的思路。
评分柏拉图福报再高一点就宗教了，公元前四百多年还扯出六道轮回，数学物理式辩证法真的很丑
评分plato的宇宙论，读到几何学彻底蒙圈了，大段大段看不懂的.....
评分多次强调相似解释使得宇宙论呈现开放性。造物者用存在、同与异先结合再按数列分割使宇宙灵魂作同和异的运动，火水气土按连续几何比例经平面成圆球形形成宇宙体。天体是宇宙之摹本，时间与其一起形成运动。创世故事讲到48A谈到必然和说服，用不定运动把四元素本来状态再讲一遍，以划分理型载体生成物三种存在为起点，载体用多种说法that which receives all bodies，很显然比亚氏的质料更合理更抽象。等边三角形一半和正方形一半组合成四元素，运动也谈了。这是一个说服必然的过程。研究这种必然原因对于神圣原因是必要的。69C开始是人体构造的生物学，86B诊断了灵魂的病，没有人故意做坏事，如果究其原因身体有病，感觉奥古斯丁躺枪啦。二十页的注释很有用。
评分太牛逼了！最牛逼的部分是关于基底和空间的讨论，虽然自然哲学和生理学可以忽略不计，但是部分段落已经出现了精神分析和生命政治之类现代问题的思路。
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