本书是古希腊哲学家柏拉图所著的一篇对话式的作品,是以对话或者演讲的形式写成的,其背景是古希腊的一群男子在一场酒宴之中的谈话,所讨论的主题是爱的本质。
本书表达了柏拉图的内心信念,即不可见的事物是永久的。本书也讲述了从低级到高级的爱,在本书中,这群男子认为最高贵的爱是男人之间的爱,他们认为男子应该去爱另一个男子,但是他们反对古希腊风俗中男子对少年的爱,这是他们讨论的前提。
会饮篇是一场对爱情的讨论会,之所以叫会饮篇,是因为这是一场在阿伽通家举行的宴会上的讨论。主要观点总结如下: 1,裴卓:“爱情是伟大的。因为有了爱,才有其他一切的诞生。”(爱神爱若为众神之先,“一切神灵中爱神最先产生(巴门尼德)”)无论生前死后,爱情是最古老最...
评分大体来看这个故事所要揭示的就是爱若斯是什么,由苏格拉底说的从某女人那里听到的答案,说爱若斯是对永生的一种追求,它不局限在个别的事物和个别的人上,那些局限在肉体生育上的爱若斯没有那些名垂千古的爱若斯高级。读完之后人们会产生这样的印象,就是爱若斯要追求的不是个...
评分看到一篇老美的研究文章里面分析所谓苏格拉底式的自由,其特征之一便是不进入任何一段交易关系中,不收人家的钱,就不需要迎合别人,去说一些违心奉迎的话。这是柏拉图笔下的苏格拉底与智者们最大的区别之一。(而对比喜剧作家阿里斯托芬的《云》里,苏格拉底照样是收人钱财,...
评分爱欲的起源 ----对柏拉图《会饮》中阿里斯托芬讲辞的分析 在柏拉图的《会饮》里,阿里斯托芬向他的朋友们讲述了一个关于人的爱欲如何而来的故事。起初人有三种性别,男、女以及男女两性的混合体。每一种人都长成圆圆的球形,有双倍于现在的人的身体器官:两张长在...
评分爱欲的起源 ----对柏拉图《会饮》中阿里斯托芬讲辞的分析 在柏拉图的《会饮》里,阿里斯托芬向他的朋友们讲述了一个关于人的爱欲如何而来的故事。起初人有三种性别,男、女以及男女两性的混合体。每一种人都长成圆圆的球形,有双倍于现在的人的身体器官:两张长在...
这本书的节奏感掌握得非常巧妙,它像是一支精心编排的交响乐,有激昂的高潮,也有沉静的铺陈。阅读过程中,我数次被某些段落的语言张力所震撼。并非仅仅是哲理上的深刻,更在于作者(或记录者)如何用最凝练、最富画面感的语言来勾勒出人物的性格与辩论的氛围。想象一下,在烛光摇曳的宴会上,几位雅典精英围坐一堂,酒精似乎并没有麻痹他们的思想,反而激发了他们探求真理的欲望。书中对不同修辞手法的运用,如比喻、反诘、神话叙事,都极大地增强了文本的可读性。对我来说,最大的收获在于它提供了一种看待世界和人际关系的新视角——爱不是一个静止的名词,而是一个动态的、具有上升趋向的动词。它要求我们不断地去追求更高层次的完美。这种动态的视角,即使在今天,对我们理解人与人之间的连接依然具有极强的指导意义。
评分这是一本需要“沉浸式”阅读的书籍,任何试图快速浏览或走马观花的尝试,都会错失其真正的精髓。对我而言,它带来的震撼更多是精神层面的,而非知识点的积累。它强迫你停下来,质疑那些你习以为常的观念:你所爱之物,其“美”的基础是什么?你所追求的“善”,是否具有一个超越个体的、永恒的形态?书中的对话结构,精妙之处在于,它并非由一人主导的独白,而是多人思想碰撞的火花。这种互动性,使得哲学思辨的过程本身,成为了美学的一部分。不同论者之间的相互诘问、修正和赞同,构建了一个动态的、活生生的知识生产现场。读完之后,我感觉自己对“审美”这件事有了更深层次的理解,不再仅仅停留在感官的愉悦,而是触及到了其背后的形而上学的根源。它是一部值得在安静的午后,伴着一杯热茶,慢慢品味其字里行间所蕴含的永恒追问的经典之作。
评分这本《会饮篇》的阅读体验,着实让人领略到了一种古典的优雅与哲思的交织。首先吸引我的,是它对人物对话的处理,那种看似漫不经心的闲聊背后,实则蕴含着对美、爱与真理的深刻探寻。柏拉图的叙事功力在这里展现得淋漓尽致,他巧妙地构建了一个宴饮的场景,将那些关于“善的理念”、“爱神的力量”的宏大讨论,融入到具体人物的言谈举止之中。比如,当苏格拉底开始他的雄辩时,那种层层递进、步步为营的逻辑推演,让人仿佛置身于雅典的广场,亲耳聆听智者的教诲。我尤其欣赏书中对不同观点的呈现,没有人被简单地标签化为“对”或“错”,每个人都有其独特的论证路径,即便是略显偏激的观点,也为整体的探讨增添了丰富的维度。读罢掩卷沉思,会发现它并非一本纯粹的哲学著作,更像是一部探讨人类情感与理想的文艺作品。文字的韵律感极强,翻译得也相当到位,保持了原文那种古典而又充满生命力的气息,值得反复咀嚼,品味其中蕴含的智慧光芒。
评分这本书的阅读过程,更像是一场智力上的“攀登”。从一开始对“爱”的肤浅理解,到最终苏格拉底对“理念世界”的阐述,这个过程的逻辑梯度设计得极其严密。我尤其留意了那些关于“灵魂不朽”和“轮回转世”的讨论,这些内容在当时的社会背景下无疑是极具颠覆性的思考。它们不仅是对个体生命意义的追问,更是对宇宙秩序的一种形而上学的构建。虽然我个人的信仰体系可能与书中的某些论断有所出入,但我必须承认,这种结构化的、试图用理性来描摹超越性经验的努力,是人类思想史上极为宝贵的一笔财富。翻译的质量对于理解这类文本至关重要,而我手中的这个版本,成功地将那种古典希腊的庄重感和辩论的火花保留了下来,让即便是不熟悉古希腊背景的读者,也能顺畅地跟进这场思想的马拉松。
评分坦白讲,初捧此书,我有些担心其晦涩难懂,毕竟“古典哲学对话录”这个标签本身就带着一种距离感。然而,实际阅读过程却出乎意料的引人入胜。它通过一个宴会这个相对轻松的载体,将抽象的哲学概念具象化,使得那些原本高悬于云端的理论变得可以触摸。书中对“爱”的探讨,从最初的肉体之爱,逐步攀升至对美本身的敬慕,这个过程的铺陈极为细腻且富有层次感。每一次发言者观点的递进,都像是在为理解“爱”这个永恒的主题添上一块拼图。我感觉自己像是一个旁观者,也被邀请到了这场思想的盛宴之中,一同参与到对最高善的追问。尤其对那些年轻气盛、言辞激昂的发言者,他们的论述虽然略显稚嫩,却也代表了一种对理想世界未经污染的向往。这种对人类精神光谱的全面描绘,让这本书的生命力远超一般说教式的文本,它提供的是一种思考的方式,而非一套固定的答案。
评分阿尔基弼亚德“我以为只有你配做我的情人,可是我觉得你有顾忌,不好对我开口”。 苏格拉底“亲爱的阿伽通啊,不要中他的计,要小心提防,不让任何人离间我们俩”。 阿伽通“你说的是实情,苏格拉底,我也猜他是想把我们俩分开,他不会如愿的,我来贴着你坐着”。 阿尔基弼亚德“还是老样子,只要苏格拉底在场,别人休想接近一个美男子”。 基情四射
评分苏格拉底真是把正太达人啊
评分名不虚传的哲♂学饭局,古典版的《当我们谈论爱情时我们在谈论什么》。《会饮篇》的出名不仅在于它有关同性爱,更在于它关乎永恒之爱,本书可谓是柏拉图追求抽象“善”的注脚了。爱情的话题亘古不变,虽然文中将爱局限于狭隘的性别范围内,但如今我们对超越肉体的爱已经有了很多认识。在我看来,柏拉图借苏格拉底之口所述的爱实际上也可说无性的,他将爱与善混合为一体,爱一个比自己更具美德的人不是为了爱,而是为了塑造更好的自我精神,从而实现美,而这种精神结合所产之物则成为造福后世的财富,因此这种观念也就对接上了柏拉图在《理想国》中描述的由哲学家掌握世界的愿景。另外,在这些男性精英中,我其实最喜欢心爱的阿里斯托芬爷爷的论述,他脑洞最大,也最可爱:)
评分What we talk about when we talk about love?阿里斯托芬的发言很有趣,脑洞太大了;苏格拉底与阿伽松的对话,以及转述与狄奥提玛的对话部分更赞;阿尔基比亚德简直苏格拉底的迷弟啊,“先生们,不管你们信不信,等我第二天起来的时候,我实际上还没和苏格拉底睡觉,你们知道睡觉的意思,他的行为就好像我的父亲或兄长”,怨念的迷弟,XDDDD~看完虽然还有很多需要再思考的,但是还是想说一句,你们哲♂学圈真乱!
评分一个人朝那里看,看到了那个一定要看到的东西,而且和它打交道,这难道是一辈子庸庸碌碌吗?
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