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我們偉大的單身漢、但一提孩子倆眼放光的翰·洛剋博士關於如何教育孩子的語言確實風趣行文不失流暢的書信集，和那個寫《倆篇關於zf的論文》和《關於人類理解的論文》拖拖遝遝車軲轆話翻來覆去講的洛剋幾乎判若兩人。一般認為這個本子構成瞭洛剋政治學說重要的人性補充，但其實隻是在原來的自然法框架下具體處理瞭教育這個主題，所以這本書定位成支撐材料比較好，用來說事就難瞭。養娃之前還得再看一遍。

紳士教育範本吧！可是跟現在最新的教育理念是違背的，不能發揮孩子的天性啊！

不太理解對古典語言的探討。對比愛彌兒看可以看到完全不同的態度。針對紳士的教育從一開始就把被教育者定義成社會一員。人天生的嫉妒心和對兒童-成年人的理性齊一考量展現齣的巨大不同顯然跟源於對社會與自然關係判斷的不同。對神的理解不像薩瓦牧師一樣來自於沉思，而是一種信念與習慣的養成。

我們偉大的單身漢、但一提孩子倆眼放光的翰·洛剋博士關於如何教育孩子的語言確實風趣行文不失流暢的書信集，和那個寫《倆篇關於zf的論文》和《關於人類理解的論文》拖拖遝遝車軲轆話翻來覆去講的洛剋幾乎判若兩人。一般認為這個本子構成瞭洛剋政治學說重要的人性補充，但其實隻是在原來的自然法框架下具體處理瞭教育這個主題，所以這本書定位成支撐材料比較好，用來說事就難瞭。養娃之前還得再看一遍。

實在佩服編者，能對洛剋瞭解到這個程度！做學術就該做成這樣！

洛克的教育思想（比如《教育漫话》当中的很多具体而明确的判断）有多少正确性和实用性，这是读书后需要思考的东西，没有哪个思想家的判断永远正确，更何况距今三百多年前的一个英国人。 为此，大体列举下有待讨论的几条： 1. 洛克的绅士教育论的途径是家庭教育，而非学校教育。...  

一个令教师和家长常感头疼的问题是面对孩子的撒娇使性不知如何是好。年轻一代父母普遍的共识是溺爱和打骂都是坏的教育，但这条原则运用到具体的教育情境当中是需要行动智慧的，在言教身教不能立竿见影之时，面对孩子的顽劣胡闹，教育者往往深感无力。当面对坊间铺天盖地的教育...  

教育要培养什么样的人？教育的根本目的是什么？教育的手段与重点是什么？洛克在三百多年前的《教育漫话》，清晰地回答了这些问题。 洛克探讨的，是如何培养未来社会的精英-绅士。他认为，教育的真正的目的，是培养理智的、能克制自我嗜欲的人，要从小极力培养理...  

《教育漫话》原为洛克与其友人爱德华·葛拉克讨论教育问题的通信。洛克曾先后担任过沙夫茨别利伯爵和爱德华·葛拉克的家庭教师，积累了比较丰富的教育经验，这为洛克绅士教育理论的提出奠定了一定的基础。1688年后，为了帮助英国上流社会家庭用“最容易，最简捷”的方法培养绅...