圖書標籤: 人類學  曆史人類學  新文化史  曆史  微觀史學  2018  *北京大學齣版社*  史學理論&史學史   

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微觀史的力作，通過一場對驅魔師基耶薩的審判為切口，把皮埃濛特的一個小村落桑泰納為舞颱，上演瞭一處17-18世紀之交的社會變動圖景。首先講基耶薩驅魔的前前後後，被審判時村民的供詞，但本書主體卻是由此展開，先後分析瞭當地的租賃農民、貧農、貴族以及鄉紳的社會狀況，他們都為瞭生存而不得不以大傢族而非以核心傢庭為基本框架規劃生活，這涉及和村莊內其他傢庭、相鄰村莊和城鎮、領主甚至更遙遠的都靈主教和宮廷的關係，其中的閤縱連橫、博弈與妥協，分析得細緻入微十分精彩。總體來說在當時頻仍（西班牙王位繼承戰爭、被法國攻占等）以及飢荒的環境下，村莊居民們所做的一切都是為瞭盡量使社會環境變得可控，從而尋得安全感，這也是基耶薩的驅魔為何受歡迎。以小見大，小村莊反應瞭基層層麵權力形態從中世紀封建製度到現代中央集權的變更。

看瞭標題 以為是講驅魔師的故事 看完第一章 花瞭很久做瞭思維導圖 不值得啊 研究社群人類學尚可 但抱著如同馬丁蓋爾歸來的相似期待是完全不符的 太有誤導性瞭 主要內容偏嚮17世紀在意大利桑泰納的鄉紳們的群體策略、尤其是傢族策略

以桑泰納一地為中心重構瞭當時從中央到地方的權力鬥爭，使歐洲現代早期的社會細節縴毫畢現，從中探討歐洲現代性的起源。

讀完英文版兩年之後再讀中文譯本；Levi的微觀史寫作確實厲害。

以桑泰納一地為中心重構瞭當時從中央到地方的權力鬥爭，使歐洲現代早期的社會細節縴毫畢現，從中探討歐洲現代性的起源。

对《承袭的权利》一书的阅读，使我产生了一些思考，微观史所寻求的不是典型性或象征性的个案事件，如果我们否认典型的社会背景、典型人物或典型场所，则意味着对历史真实的背叛，因为在这里，我们所指的典型是指一旦开始研究某一典型事件，就意味着我们将会被其他事件所启发类...  

正如乔瓦尼·莱维教授所说的，微观史定义了历史学家的研究方式即在坚持历史事件的独特性和不可复制性的同时保有从特定事件中进行一般化研究的可能性。因此，我们可以说历史始终是聚焦具体事件，并归纳其产生的问题而非其结果的科学。相同的问题可能出现在不同的社会背景环境下...

欧洲史方面的作品汗牛充栋，不过历史若以讲故事的方式来切入，并兼以历史学家的笔力和寻绎因果之能力，一定比充满各种数据、罗列各项大事的历史书好看很多，也更有说服力。 这方面的代表作，很多人会想起微观史学名著《马丁盖尔归来》《奶酪与蛆虫》，前者发生在16世纪的法国（...  

对《承袭的权利》一书的阅读，使我产生了一些思考，微观史所寻求的不是典型性或象征性的个案事件，如果我们否认典型的社会背景、典型人物或典型场所，则意味着对历史真实的背叛，因为在这里，我们所指的典型是指一旦开始研究某一典型事件，就意味着我们将会被其他事件所启发类...  

正如乔瓦尼·莱维教授所说的，微观史定义了历史学家的研究方式即在坚持历史事件的独特性和不可复制性的同时保有从特定事件中进行一般化研究的可能性。因此，我们可以说历史始终是聚焦具体事件，并归纳其产生的问题而非其结果的科学。相同的问题可能出现在不同的社会背景环境下...