具體描述
日本文字學傢、漢學傢白川靜代錶作
將中國文學與日本文學的原點之作進行比較研究
從《詩經》《楚辭》窺見古代共同體崩解、封建製逐步確立的時代巨變
◎ 編輯推薦
☆從文字的解讀與分析入手，結閤考古學、文字學的發展路嚮，力求還原鮮活的古代世界。
☆比較文學的視角，結閤民俗學與宗教學的分析方法，開闢瞭古代詩歌研究的新途徑，給我們無窮的啓發和遐想。
☆獨闢蹊徑，自成一傢，使古代文學研究極具迷人生動的現代色彩。
◎ 內容簡介
本書為日本文字學傢、漢學傢白川靜（1910—2006）代錶作《中國古代文學》的第一部。在本書中，作者將中國文學的原點之作——《詩經》與《楚辭》的寫作和錶現手法，與日本古典文學的經典之作《古事記》《日本書紀》《萬葉集》進行比較研究。作者認為，《詩經》與《楚辭》誕生的時代，正是古代共同體崩解、封建製逐步確立的時代，亦是民眾命運劇烈變化的時代。本書觀點新穎深刻，視野包羅萬象，讀來饒有啓發。
《中國古代文學》是白川靜研究中國上古至南北朝時期文學的普及性著作。其書被日本中央公論新社收入文庫叢書，是麵嚮一般讀者而不做艱深學術分析的著作。原書承接白川靜性質類似的著作《中國神話》，共分《從神話到楚辭》《從〈史記〉到陶淵明》兩冊；我們此次引介，亦分兩冊獻給華語讀者。
著者簡介
白川靜（1910—2006），日本著名漢學傢、漢字學者，曾擔任立命館大學名譽教授、文字文化研究所所長，因在中國古代文化與漢字研究方麵的卓越貢獻，榮獲文化功勞奬、瑞寶章、每日齣版文化奬、菊池寬奬、朝日奬等多項重要榮譽，在日本有“現代最後的碩學”的美譽。代錶作有《字統》《字 訓》《甲骨文的世界》《金文的世界》《說文新義》《漢字的世界》 《中國古代文學》《中國古代民俗》《孔子傳》《詩經的世界》等。
白川靜先生在1984年獲毎日齣版文化奬特別奬，1991年獲菊池寬奬，1996年獲朝日奬和京都府文化特別功勞奬，1998年獲文化功勞者，1999年獲二等瑞寶章，2001年獲第八迴井上靖文化奬，2004年獲文化勛章。
圖書目錄
一 東亞世界
二 兩種文學史
三 古代文學的問題
第二章 神話與經典
一 偏枯之神
二 啓母石
三 神話與思想
四 神話與經典
第三章 錶達與錶現
一 飛天之物
二 水與草
三 祭禮與歌垣
第四章 古代歌謠的展開
一 歌謠原始
二 建國詩
三 君子贊頌
四 二雅詩篇的展開
第五章 詩篇百態
一 民眾的生活
二 挽 歌
三 物語之歌
第六章 關於物語
一 悲劇的聖人
二 貴種流離譚
三 《左傳》與《國語》
四 伍子胥神
第七章 思想與文學
一 天之思想
二 儒墨之學
三 寓言與寓話
四 馬王堆帛書
第八章 楚辭文學
一 祭祀歌謠《九歌》
二 《離騷》文學
三 關於《九章》
四 巫祝者的文學
五 屈原的弟子
參考文獻
· · · · · · (收起)
讀後感
8分。 第一次读白川静，就能发现很多有趣的视角。在文学评论里的比较是不可避免，除了常规用当下时期的记载来横比，以及后来者对前期考证的纵比，作为研究中国“文学”及“汉字”的日本殿堂级人物，白川静还参考了很多外国文学（特别是日本文学）相应或者相似题材的文学作品，...
評分8分。 第一次读白川静，就能发现很多有趣的视角。在文学评论里的比较是不可避免，除了常规用当下时期的记载来横比，以及后来者对前期考证的纵比，作为研究中国“文学”及“汉字”的日本殿堂级人物，白川静还参考了很多外国文学（特别是日本文学）相应或者相似题材的文学作品，...
評分8分。 第一次读白川静，就能发现很多有趣的视角。在文学评论里的比较是不可避免，除了常规用当下时期的记载来横比，以及后来者对前期考证的纵比，作为研究中国“文学”及“汉字”的日本殿堂级人物，白川静还参考了很多外国文学（特别是日本文学）相应或者相似题材的文学作品，...
評分8分。 第一次读白川静，就能发现很多有趣的视角。在文学评论里的比较是不可避免，除了常规用当下时期的记载来横比，以及后来者对前期考证的纵比，作为研究中国“文学”及“汉字”的日本殿堂级人物，白川静还参考了很多外国文学（特别是日本文学）相应或者相似题材的文学作品，...
評分8分。 第一次读白川静，就能发现很多有趣的视角。在文学评论里的比较是不可避免，除了常规用当下时期的记载来横比，以及后来者对前期考证的纵比，作为研究中国“文学”及“汉字”的日本殿堂级人物，白川静还参考了很多外国文学（特别是日本文学）相应或者相似题材的文学作品，...
用戶評價
在圖書館簡單翻閱瞭下。將中國先秦文學與日本《古事記》、《日本書紀》、《萬葉集》同題材內容進行羅列比較瞭下，寫的比較簡略吧。也提到瞭一些齣土文獻作為比照。
评分有許多獨到到視角，如果說祭祀通神角度新解瞭很多詩歌有受葛蘭言的影響，那發現不少挽歌就很新穎。肯定不是什麼定論，但有益於開闊思路。時時與日本詩歌的比較也真是夠體貼日本讀者，中國讀者可以藉此稍稍瞭解萬葉集，古事記，也不錯。章節設置也不是常見的時代順序或者文體分類，而是專題性質，且專題大多很日本。總之很有特色。
评分在圖書館簡單翻閱瞭下。將中國先秦文學與日本《古事記》、《日本書紀》、《萬葉集》同題材內容進行羅列比較瞭下，寫的比較簡略吧。也提到瞭一些齣土文獻作為比照。
评分第一次讀白川靜，就能發現很多有趣的視角。在文學評論裏的比較是不可避免，除瞭常規用當下時期的記載來橫比，以及後來者對前期考證的縱比，作為研究中國“文學”及“漢字”的日本殿堂級人物，白川靜還參考瞭很多外國文學（特彆是日本文學）相應或者相似題材的文學作品，來體現所研究對象的特徵，而且處處引經據典，佐證都是信手拈來。這裏麵就會有作者饒有興趣的主觀點，有些結閤史實和材料看來，頗具新意（比如對“挽歌”的分析）；但有些就隻能是用大意去揣度和猜測，像是提供一個方嚮，讀者大可以自行去理解。
评分作者對於文學與巫術的關係過於執念，故不乏有過度闡釋之嫌，但從整體上論，站在精神發展史的高度闡釋先秦文學，高屋建瓴，既能見來知往，又能見微知著，誠為通天法眼。
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