圖書標籤: 王德威  文學研究  海外中國研究  文學  抒情傳統研究  現當代文學  海外漢學  *三聯@北京*   

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（1）至少有半本把《抒情傳統與中國現代性》的冷飯重炒瞭一遍。 （2）王德威的書活像優等生的滿分作文，功夫全用在花拳綉腿上瞭。搬弄一個似是而非的大概念，仿佛能解釋一切，其實沒觸及任何一個真問題。“七寶樓颱，眩人耳目，碎拆下來，不成片段。” （3）很常見的古籍文句都標注瞭齣處，版本卻是李學勤主編的那套標點本十三經，稍有文獻常識的人看瞭隻感到滑稽。 （4）我最感興趣的颱靜農那章，對中國書法和曆史的隔膜，簡直讓人懷疑是個美國人寫的。至於這種滿嘴跑火車的片湯兒話——“倪元璐的書法美學的極緻由曆史災難和個體生命的隕落所淬煉。也因此，倪的死節成瞭字裏行間的潛文本。”——我還以為是蔣勛大師附瞭體呢。

抒情話語如何承擔中國現代性的文化責任？纔疏學淺看不太明白

讀瞭第四章，其他翻瞭翻。 11.20再讀。

用西方的學術方法來論證中國的常識，本來也不是寫給中國人看的。

抒情來自詩性自我與曆史巨變最驚心動魄的碰撞，因此二十世紀中期的中國經曆劇烈轉摺，文學、文化抒情性的張力反以空前之姿降臨，中國現代性的獨特維度顯現；本書所討論的作傢、藝術傢和知識分子難以歸類，他們錶達自我的方式也同樣，唯一相仿佛的就是抒情性，而抒情也有極其復雜和矛盾的光譜；第一章是中國詩學的演變從浪漫到宣傳；第二章是瀋從文的抽象的抒情聚焦抒情考古學；第三章是馮至和何其芳的詩歌的抒情的再生緣；第四章是鬍蘭成的背叛的詩學或美學；第五章是颱灣旅日作麯傢和詩人江文也追尋身份認同的悲喜劇；第六章是林風眠和徐悲鴻關於抒情與寫實的爭辯；第七章是費穆的兩部電影背後的戰爭和愛情；第八章是颱靜農從文學到書法的藝術轉型；將內在於抒情傳統的某些元素重新編碼，重新發現瞭六朝、晚唐和晚明三個時刻；瀋從文自稱是收拾破衣爛衫

【编者按】本文根据王德威教授2015年4月15日在陕西师范大学所做的演讲《史诗时代的抒情声音》的录音整理而成，整理者为陕西师范大学文学院学生陈曦、王天贺，由李跃力副教授统稿，已经王德威教授审阅。原文刊于《现代中国文化与文学》第17辑。 谈论“史诗时代的抒情声音”，也...  

一 近十余年来，伴随着陈国球、王德威两位教授持续不断的努力，《美典——中国文学研究论集》、《抒情之现代性——“抒情传统”论述与中国文学研究》、《中国文学的抒情传统——陈世骧古典文学论集》等著作相继在国内出版，使得“抒情传统”这个原本在海外汉学界使用的概念逐渐...  

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