神學與科學的想象 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

【案】本文首次宣读于《经史与义理——第六届全国古典学年会》（2018），后以《冯肯斯坦论适应原则与神学的世俗化》为题发表于《云南大学学报(社会科学版)》2018年第05期。 作者简介：毛竹，女，哲学博士，中国社会科学院哲学研究所编辑。 摘要：在《神学与科学的想象——从中...

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【案】本文首次宣读于《经史与义理——第六届全国古典学年会》（2018），后以《冯肯斯坦论适应原则与神学的世俗化》为题发表于《云南大学学报(社会科学版)》2018年第05期。 作者简介：毛竹，女，哲学博士，中国社会科学院哲学研究所编辑。 摘要：在《神学与科学的想象——从中...

【案】本文首次宣读于《经史与义理——第六届全国古典学年会》（2018），后以《冯肯斯坦论适应原则与神学的世俗化》为题发表于《云南大学学报(社会科学版)》2018年第05期。 作者简介：毛竹，女，哲学博士，中国社会科学院哲学研究所编辑。 摘要：在《神学与科学的想象——从中...

【案】本文首次宣读于《经史与义理——第六届全国古典学年会》（2018），后以《冯肯斯坦论适应原则与神学的世俗化》为题发表于《云南大学学报(社会科学版)》2018年第05期。 作者简介：毛竹，女，哲学博士，中国社会科学院哲学研究所编辑。 摘要：在《神学与科学的想象——从中...

從上帝的omnipresence到同質性（非異義性），omnipotence到理想狀況（極限狀況），providence到人類曆史的自發性，最後形成瞭近現代早期的建構性和曆史社會語境。這樣的世俗神學綫索或者說自然神學視角當然是非常精彩。二、三、五章內容綿密，推論細緻，隻是有時候實在太過細微和龐雜，讀起來令人疲勞。除此之外，馮肯斯坦沒有重視伊斯蘭傳統，比如說阿威羅伊反對阿維森納，把上帝和第一理智相統一，又重新把動力因賦予瞭上帝。中譯整體還行，但就是語言拗口，有些錯譯有點離譜，尤其是邏輯關聯詞經常瞎弄。除此之外，前後譯文沒有統一，維科的common sense又是“常識”，又是“共同意見”；Terminists又是“唯詞項論”，又是“唯術語論”

據說一本書看到最後一頁就等於看完瞭。那麼我就來談一談，《神學與科學的想象》這本大部頭究竟講的是什麼呢？神學與科學的想像當然是很重要的一個話題瞭，但究竟什麼是神學與科學的想象呢？想必大傢也看到瞭，倒數第二個注腳來自於作傢羅伯特穆齊爾的小說《沒有個性的人》，所以說，沒有個性的人，也就是神學與科學的想象的主要內容瞭。相信大傢看完小編的分析後，就明白什麼是神學與科學的想象瞭，神學與科學的想象其實就是沒有個性的人，那麼本期就到這裏瞭，謝謝大傢！

從上帝的omnipresence到同質性（非異義性），omnipotence到理想狀況（極限狀況），providence到人類曆史的自發性，最後形成瞭近現代早期的建構性和曆史社會語境。這樣的世俗神學綫索或者說自然神學視角當然是非常精彩。二、三、五章內容綿密，推論細緻，隻是有時候實在太過細微和龐雜，讀起來令人疲勞。除此之外，馮肯斯坦沒有重視伊斯蘭傳統，比如說阿威羅伊反對阿維森納，把上帝和第一理智相統一，又重新把動力因賦予瞭上帝。中譯整體還行，但就是語言拗口，有些錯譯有點離譜，尤其是邏輯關聯詞經常瞎弄。除此之外，前後譯文沒有統一，維科的common sense又是“常識”，又是“共同意見”；Terminists又是“唯詞項論”，又是“唯術語論”

極佳！也讀的極為痛苦，因為知識不足。幸好手邊有希臘化哲學神學思想史邏輯學做參考。這本書梳理瞭從經院哲學對上帝性質的各種論證史，可以看到這些討論和論證方法是如何使得上帝變為一種可有可無的證明項，最後被取消掉，這一過程。涉及大量的神學、希臘化哲學、近代哲學、邏輯學、幾何數學知識，值得之後補充後再讀。

極佳！也讀的極為痛苦，因為知識不足。幸好手邊有希臘化哲學神學思想史邏輯學做參考。這本書梳理瞭從經院哲學對上帝性質的各種論證史，可以看到這些討論和論證方法是如何使得上帝變為一種可有可無的證明項，最後被取消掉，這一過程。涉及大量的神學、希臘化哲學、近代哲學、邏輯學、幾何數學知識，值得之後補充後再讀。