圖書標籤: 社會史 文化史 曆史 人類學 法國 埃馬紐埃爾·勒華拉杜裏 年鑒學派 新文化史
发表于2024-11-21
羅芒狂歡節 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
羅芒是法國南部伊澤爾河畔的一個小城,僅有一萬餘居民。在整個十八世紀,該地的宗教衝突時斷時續。1578年,當地的一位織毯匠率眾起義,反抗當局收繳附加稅。1580年2月,該城依照傳統舉行一年一度的狂歡節,不料卻因長期積纍的矛盾而發生群毆,隨之發展成為一場血腥的屠殺,死傷慘重。《羅芒狂歡節》所敘述的就是這一曆史事件。這件事雖然非常特殊而且非常孤立,但作者試圖通過這個故事,揭示齣那個小鎮中當時的社會組織間的分裂隔膜所帶來的仇恨與矛盾。
埃馬紐埃爾•勒華拉杜裏,1973年起擔任法蘭西學院近代文明史講席教授,齣版過《濛塔尤》、《朗格多剋史》、《曆史學傢的領地》和《巴黎-濛彼利埃》等著作。
本書的主題是一個“小”地方的一場由狂歡演變為屠殺的激烈的社會矛盾激化事件。它小而普通但卻影響深遠:它反映瞭法國大革命之前兩百多年裏深刻的社會積怨和矛盾發展,錶麵上看整個事件是圍繞稅收的不當為主綫來發展,但更深層次的問題是不平等,社會各階層各宗派各集團利益關係的不平等醞釀和發展造成瞭這個事件也映射瞭兩百年後的大革命。這大概就是年鑒派所強調的從微不足道的小事件中透射曆史發展的宏大。正是這種寫法讓作者能把紛繁復雜的資料匯攏於一個主題周圍。
評分曆史人類學和社會與政治運動分析的兩重奏,很好地說明瞭布羅代爾所言的“時間性的結構主義”,也證明瞭為什麼隻有曆史學纔能統率其他社會科學。象徵性的文化符號在曆史演繹中意義的殘留是否在特殊場閤下是否能夠作為人類具體行為的指導?作者僅僅分析節日儀式的象徵性而未能深入社會心態層麵分析,這對於這位微觀史學大師不得不說是一種遺憾。當然,這樣作品的篇幅也會過長。此外,就對儀式象徵性的分析而言,與達恩頓的《屠貓記》相映成趣。
評分曆史人類學和社會與政治運動分析的兩重奏,很好地說明瞭布羅代爾所言的“時間性的結構主義”,也證明瞭為什麼隻有曆史學纔能統率其他社會科學。象徵性的文化符號在曆史演繹中意義的殘留是否在特殊場閤下是否能夠作為人類具體行為的指導?作者僅僅分析節日儀式的象徵性而未能深入社會心態層麵分析,這對於這位微觀史學大師不得不說是一種遺憾。當然,這樣作品的篇幅也會過長。此外,就對儀式象徵性的分析而言,與達恩頓的《屠貓記》相映成趣。
評分如何冷靜地還原分析一場大屠殺
評分其實自己確實不是特彆喜歡看這一類的曆史學著作。太多的史料、階級、計量的存在——不過確實是必要的吧。文章中後部分對於狂歡節的分析非常的有意思,人類學式的儀式、日常生活的倒置很有意思。史料分析也非常之冷靜。難以想象從史料中可以復原齣這一些事情的經過,並且由小見大地闡發開來。對於平等的不同解讀,社會意義上埋葬的惡,稅、經濟因素,兩種不同的反抗範式以這一次的狂歡節作為重要的節點被解讀齣來,成為一次典型性的存在,與之後兩百年後的法國大革命相連接。——雖然很多地方略顯枯燥,但是視角獨特,分析精妙。
1580年2月,法国东南部多菲内省的小城罗芒举行了一场丰盛星期二狂欢节。这场原本每年都要举行的狂欢节“盛况胜过往常,但却演变成了一场小城显贵对工匠的血腥伏击,工匠的首领们或是被杀,或是被投入牢狱”,原本规模盛大、多姿多彩的节日为何转眼变成了一场“血色盛宴”?...
評分1580年2月,法国东南部多菲内省的小城罗芒举行了一场丰盛星期二狂欢节。这场原本每年都要举行的狂欢节“盛况胜过往常,但却演变成了一场小城显贵对工匠的血腥伏击,工匠的首领们或是被杀,或是被投入牢狱”,原本规模盛大、多姿多彩的节日为何转眼变成了一场“血色盛宴”?...
評分1580年2月,法国东南部多菲内省的小城罗芒举行了一场丰盛星期二狂欢节。这场原本每年都要举行的狂欢节“盛况胜过往常,但却演变成了一场小城显贵对工匠的血腥伏击,工匠的首领们或是被杀,或是被投入牢狱”,原本规模盛大、多姿多彩的节日为何转眼变成了一场“血色盛宴”?...
評分1580年2月,法国东南部多菲内省的小城罗芒举行了一场丰盛星期二狂欢节。这场原本每年都要举行的狂欢节“盛况胜过往常,但却演变成了一场小城显贵对工匠的血腥伏击,工匠的首领们或是被杀,或是被投入牢狱”,原本规模盛大、多姿多彩的节日为何转眼变成了一场“血色盛宴”?...
評分1580年2月,法国东南部多菲内省的小城罗芒举行了一场丰盛星期二狂欢节。这场原本每年都要举行的狂欢节“盛况胜过往常,但却演变成了一场小城显贵对工匠的血腥伏击,工匠的首领们或是被杀,或是被投入牢狱”,原本规模盛大、多姿多彩的节日为何转眼变成了一场“血色盛宴”?...
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