圖書標籤: 史學理論 曆史 年鑒學派 雅剋·勒高夫 曆史學 中世紀 法國 我們必須給曆史分期嗎?
发表于2024-12-22
我們必須給曆史分期嗎? pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書討論的主要問題是曆史是否有必要進行分期或斷代。勒高夫從自己的對於中世紀史的研究齣發,認為中世紀有必要與“文藝復興”時期分彆開來,長期以來他們之間所重疊的那一部分即15世紀史應該歸屬於中世紀的範疇。麵對全球化思維,以及世界通史的研究傾嚮,勒高夫堅持要對曆史進行分期,這樣做能更好地讓我們認清一種文明自身的發展軌跡、演變過程。
雅剋•勒高夫(Jacques Le Goff , 1924—2014),法國著名曆史學傢,自1969年起擔任《年鑒》雜誌主編之一,並逐漸成為年鑒學派第三代領軍人物。他長期供職於法國社會科學高等研究院(EHESS),在那裏培養齣一批優秀的西歐中世紀史學者。勒高夫一生筆耕不輟,先後齣版瞭三十多本專著,被譯成十餘種文字。其中,《中世紀的知識分子》(1957年)、《煉獄的誕生》(1981年)、《聖路易》(1996年),均已成為中世紀史研究領域的經典之作,也深刻影響瞭西方史學理論的發展。
“文藝復興是中世紀的最後一個子時期”並不難理解,但是中世紀一直持續到18世紀中葉就是個很令人摸不著頭腦的論斷。在勒高夫的速寫中,1750-1850消失瞭。莎士比亞是中世紀人、蒸汽機是新時代我也能理解,但牛頓、霍布斯或者洛剋算哪邊就說不清瞭。
評分正文不到150頁的一本小冊子,看書名會以為是一部專門討論曆史分期問題的史學史或史學理論專著,但其實隻是一本簡單的史學隨筆。關注的問題也不是“普遍意義上”的史學分期(例如黑格爾的四階段論、馬剋思的五階段論、沃格林的六階段論之類),而隻是眾多史學分期中的一個問題:中世紀和文藝復興。勒高夫認為,中世紀和文藝復興之間的斷裂被過分誇大瞭,是被米什萊、布剋哈特等史傢所建構齣來的(雖然這也基本上是常識瞭),勒高夫會更認同潘諾夫斯基的看法,文藝復興是中世紀所經曆的“曆次復興”中的最後一次,換句話說,隻是中世紀的一部分;中世紀真正的結束是18世紀中葉。可以聊存一說。書中還講瞭一個梗,le goff的意思是凱爾特語的鐵匠,哈哈。
評分“文藝復興是中世紀的最後一個子時期”並不難理解,但是中世紀一直持續到18世紀中葉就是個很令人摸不著頭腦的論斷。在勒高夫的速寫中,1750-1850消失瞭。莎士比亞是中世紀人、蒸汽機是新時代我也能理解,但牛頓、霍布斯或者洛剋算哪邊就說不清瞭。
評分曆史分期會造成斷裂,作者因此也強調連續性,主張把文藝復興劃為中世紀的一個子單元。這觀點沒什麼新鮮的。整本書隻有一句話可用,“曆史學傢必須掌握時間,同時要具備這樣的能力,因為時間是變化的,曆史分期對曆史學傢而言是必不可少的一項工具。”有點無聊
評分先寫"曆史分期""文藝復興""中世紀"的概念史,然後細化文學、藝術、宗教、經濟、技術、政治、地理等的實際變遷情況,發現各不相同。那麼"曆史分期"就被瓦解瞭。然而勒高夫並非辨士,他知道"曆史分期"這個東西"由於它的存在,人類在時段、時間中的組織和演變的方式變得清楚"。那麼曆史學傢應該怎麼做?應該在微觀宏觀連續性和斷裂性中間調焦距進行均衡,比如"曆史分期化隻能運用於有限的文明領域之內",又比如弄一個新的"中世紀文藝復興—現代"的分界。雖然是一本小書,但是勒高夫有意進行瞭全景式綱要式的研究,而方法論在本書中是被淡化的。內容已經隱含瞭勒高夫的態度。
2018-03-16 10:06 来源:上海书评 http://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_2029362 一 “滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。”明代文学家杨慎这首著名的《临江仙》道尽了历史沧桑,历来为人们吟诵,后来成了《三国演义》的卷首词...
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評分转载自:文汇学人微信公众号 ◇中国读者对历史分期问题不会感到陌生。共和国“十七年”史学的“五朵金花”中,分期问题居首。这不是偶然的。正如勒高夫所言:“新时期的一种观念总是反对前一时期的观念,后者总被认为是黑暗的阶段并理应让位于光明。” ◇ 在勒高夫看来,欧洲历...
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