我們必須給曆史分期嗎？ pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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[法] 雅剋·勒高夫

華東師範大學齣版社

楊嘉彥

2018-1

176

48.00

精裝

輕與重

9787567567559

圖書標籤: 史學理論曆史年鑒學派雅剋·勒高夫曆史學中世紀法國我們必須給曆史分期嗎？

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发表于2025-01-22

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我們必須給曆史分期嗎？ pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

圖書描述

本書討論的主要問題是曆史是否有必要進行分期或斷代。勒高夫從自己的對於中世紀史的研究齣發，認為中世紀有必要與“文藝復興”時期分彆開來，長期以來他們之間所重疊的那一部分即15世紀史應該歸屬於中世紀的範疇。麵對全球化思維，以及世界通史的研究傾嚮，勒高夫堅持要對曆史進行分期，這樣做能更好地讓我們認清一種文明自身的發展軌跡、演變過程。

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著者簡介

雅剋•勒高夫（Jacques Le Goff , 1924—2014），法國著名曆史學傢，自1969年起擔任《年鑒》雜誌主編之一，並逐漸成為年鑒學派第三代領軍人物。他長期供職於法國社會科學高等研究院（EHESS），在那裏培養齣一批優秀的西歐中世紀史學者。勒高夫一生筆耕不輟，先後齣版瞭三十多本專著，被譯成十餘種文字。其中，《中世紀的知識分子》（1957年）、《煉獄的誕生》（1981年）、《聖路易》（1996年），均已成為中世紀史研究領域的經典之作，也深刻影響瞭西方史學理論的發展。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

博學的作者提供瞭關於曆史分期的N種方式和解釋，本書一個重要的觀點是文藝復興不是終結瞭中世紀而是漫長中世紀的一部分，強調曆史連續性。作為年鑒學派代錶之一，勒高夫認為我們應該給曆史分期，至少對於曆史學傢來說如此。

評分☆☆☆☆☆

法國當代曆史學傢勒高夫的一本小書。對於曆史學研究中常見的對曆史分期的現象，進行概念史和思想史層麵的反思，指齣研究者往往為瞭實現分期，過分誇大不同曆史時期差彆的現象。進而對中世紀和文藝復興這一重要曆史分期現象進行批判和反思，認為中世紀與文藝復興之間的差彆被人為誇大，且存在過分貶損中世紀，而對文藝復興過高評價的現象。在勒高夫看來，文藝復興更像是中世紀的一個子時期，其革新與進步更多是一個緩慢演進的過程。由此，勒高夫指齣曆史分期論的局限性和有限適用性。其在本書中的論述，對於我們反思曆史分期論，以及探討長時段曆史研究中的方法，都很有幫助。

評分☆☆☆☆☆

勒高夫用長時段的“漫長的中世紀”概念把文藝復興以緻思想史上的早期近代都涵括進去瞭，他劃定的中世紀下限要到18世紀中葉！他也處理瞭作為漫長中世紀的一個子時期的文藝復興時期中體現斷裂性的方麵，即1492年哥倫布發現新大陸那年的四個事件。而現代國傢誕生的緩慢性被他看作是中世紀與文藝復興連續性的一個體現。

評分☆☆☆☆☆

曆史分期會造成斷裂，作者因此也強調連續性，主張把文藝復興劃為中世紀的一個子單元。這觀點沒什麼新鮮的。整本書隻有一句話可用，“曆史學傢必須掌握時間，同時要具備這樣的能力，因為時間是變化的，曆史分期對曆史學傢而言是必不可少的一項工具。”有點無聊

評分☆☆☆☆☆

先寫"曆史分期""文藝復興""中世紀"的概念史，然後細化文學、藝術、宗教、經濟、技術、政治、地理等的實際變遷情況，發現各不相同。那麼"曆史分期"就被瓦解瞭。然而勒高夫並非辨士，他知道"曆史分期"這個東西"由於它的存在，人類在時段、時間中的組織和演變的方式變得清楚"。那麼曆史學傢應該怎麼做？應該在微觀宏觀連續性和斷裂性中間調焦距進行均衡，比如"曆史分期化隻能運用於有限的文明領域之內"，又比如弄一個新的"中世紀文藝復興—現代"的分界。雖然是一本小書，但是勒高夫有意進行瞭全景式綱要式的研究，而方法論在本書中是被淡化的。內容已經隱含瞭勒高夫的態度。

讀後感

評分☆☆☆☆☆

2018-03-16 10:06 来源：上海书评 http://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_2029362 一 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”明代文学家杨慎这首著名的《临江仙》道尽了历史沧桑，历来为人们吟诵，后来成了《三国演义》的卷首词...

評分☆☆☆☆☆

转载自：文汇学人微信公众号 ◇中国读者对历史分期问题不会感到陌生。共和国“十七年”史学的“五朵金花”中，分期问题居首。这不是偶然的。正如勒高夫所言：“新时期的一种观念总是反对前一时期的观念，后者总被认为是黑暗的阶段并理应让位于光明。” ◇ 在勒高夫看来，欧洲历...

評分☆☆☆☆☆

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