具體描述
《查拉圖斯特拉如是說》是弗裏德裏希·尼采的裏程碑式的作品，幾乎包括瞭尼采的全部思想。
《查拉圖斯特拉如是說》以汪洋恣肆的詩體寫成，熔酒神的狂醉與日神的清醒於一爐，通過“超人”查拉圖斯特拉之口宣講未來世界的啓示，在世界哲學史和詩歌史上均占有獨特的不朽的地位。
著者簡介
弗裏德裏希·尼采（Friedrich Nietzsche，1844-1900），歐洲思想史上特立獨行的天纔，對中國現代文化影響大的德國思想傢。25歲時被聘為巴塞爾大學教授，45歲時精神病發作：世紀之交離開人世。主要著作有《悲劇的誕生》、《查拉圖斯特拉如是說》、《權力意誌》等。
孫周興，1963年生，浙江紹興人。現任同濟大學特聘教授、中國美術學院講座教授、教育部長江學者特聘教授、同濟大學人文學院院長等。主要研究領域為德國哲學、現象學、藝術哲學等。主要著作有《語言存在論》、《我們時代的思想姿態》、《後哲學的哲學問題》、《以創造抵禦平庸》等。主編有《海德格爾文集》（30捲）、《尼采著作全集》（14捲）、《歐洲文化叢書》、《未來藝術叢書》等。主要譯作有海德格爾《在通嚮語言的途中》、《林中路》、《路標》、《演講與論文集》、《尼采》、《哲學論稿》等，以及尼采《悲劇的誕生》、《查拉圖斯特拉如是說》、《權力意誌》等。
圖書目錄
前言
第一部
查拉圖斯特拉之序言
查拉圖斯特拉的演講
1．三種變形
2．德性講壇
3．彼世論者
4．身體的衊視者
5．快樂與熱情
6．蒼白的罪犯
7．讀與寫
8．山上的樹
9．死亡說教者
10．戰爭與戰士
11．新偶像
12．市場上的蒼蠅
13．貞潔
14．朋友
15．乾個與一個目標
16．鄰人之愛
17．創造者之路
18．老婦與少婦
19．毒蛇之咬
20．孩子與婚姻
21．自由的死亡
22．贈予的德性
第二部
23．持鏡的小孩
24．在幸福島上
25．同情者
26．教士們
27．有德性者
28．流氓痞子
29．毒蛛
30．著名智者
31．夜歌
32．舞麯
33．墳墓之歌
34．自我剋服
35．崇高者
36．教養之邦
37．無瑕的知識
38．學者
39．詩人
40．大事件
41．預言傢
42．救贖
43．人類的聰明
44．最寂靜的時刻
第三部
45．漫遊者
46．幻覺與謎團
47．違願的幸福
48．日齣之前
49．萎縮的德性
50．在橄欖山上
51．路過
52．背叛者
53．返鄉
54．三種惡
55．重力的精神
56．舊牌與新牌
57．痊愈者
58．大渴望
59．另一支舞麯
60．七個印記（或：肯定和阿們之歌）
第四部
61．蜜之祭品
62．苦難的呼聲
63．與國王的談話
64．水蛭
65．魔術師
66．退職的
67．最醜陋的人
68．自願的乞丐
69．影子
70．正午
71．歡迎
72．晚餐
73．高等人
74．憂鬱之歌
75．科學
76．在荒漠女兒們中間
77．喚醒
78．驢子節
79．夢遊者之歌
80．徵兆
科利版編後記
尼采手稿和筆記簡寫錶
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
1伟大的星球啊，假如没有被你照耀的万物，你的幸福何在呢？ 2为我祝福吧，平静的眼睛，你能够毫不嫉妒地注视一种无边的幸福。 3那将用舌头舔你们的闪电在哪里？那该让你们传染的疯狂又在何方？ 4人的伟大，在于它是一座桥而不是一个目的。认得可爱，在于它是一个过程和一种...
評分【转载自www.xschina.org】圣哲徐梵澄 詹志芳 １９８２年初，我们一家三口从友谊宾馆搬到团结湖社科院宿舍楼。对门住着长期侨居印度刚回国不久的徐梵澄先生，他是世界宗教研究所的研究员。徐先生那时已年过七旬，但是身体非常硬朗，一副金丝眼镜架在高高的鼻子上。他身...
評分 評分恐惧尼采，因为他像一个不会撒谎的孩子，揭开了世界狰狞的面孔上那层温情脉脉的面纱。那些追捧尼采、赞美尼采，诅咒尼采、嘲笑尼采的人，又有多少真正懂得尼采呢？是的，尼采是一个哲学家，就像查拉斯图拉是一个教师，今天他们已经拥有了众多的信徒，但读懂尼采，并不仅仅是要...
評分建议大家看尼采和叔本华的作品（所有作品）之前还是看看季羡林先生有关古印度与佛教研究的书，会有很大帮助，真的，否则我们读翻译成中文的尼采的作品永远都不知道尼采到底在说什么。。。请相信我。。 因为尼采和叔本华都受印度佛教影响很大，尼采也曾经说过，他...
用戶評價
孫老師的譯本應該是最不錯的譯本瞭，不過參照英文版讀過之後，個人還是覺得好些地方似乎仍然翻得不太好。當然也有可能是我的問題，是我沒領會到他這麼翻的原因，亦即這麼翻的精妙之處？
评分隱喻蠻多，看的不太懂……
评分讀懂一半，還會再讀
评分尼采在人性裏點亮瞭神性的舞場。
评分尼采所有主要思想都寫過瞭：超人與末人，永恒迴歸和反道德。尼采要我們拋棄更好的世界在彼世，而正視此刻和本體，即使知道生命的永恒迴歸意味著毀滅和終結，也要熱愛大地。尼采大概是個悲觀的樂觀主義者，用對悲劇的正視和贊揚來鼓舞生命。其實不難發現各支哲學對於生命的無意義具有共同的認知，但不同流派和領域提齣瞭不同的方法去解決。其實我審視自己，發現直麵此世真的是很睏難的。尼采不止在一本書裏寫過“上帝已死”這句話，但反觀現實我覺得“上帝”根本就是永恒的，完美的彼世也許不再以基督教的教義形式被信奉，但重新活在瞭許多不同的東西身上——比如明星偶像或任何被一個人偏愛和仰望的東西，或許這就是上帝的永恒迴歸吧。由於用瞭大量象徵和比喻，如果從字麵上理解的話可能容易被誤解為一種極端個人主義的支持論，不建議作為哲學入門閱讀。
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