《查拉圖斯特拉如是說》是弗裏德裏希·尼采的裏程碑式的作品,幾乎包括瞭尼采的全部思想。
《查拉圖斯特拉如是說》以汪洋恣肆的詩體寫成,熔酒神的狂醉與日神的清醒於一爐,通過“超人”查拉圖斯特拉之口宣講未來世界的啓示,在世界哲學史和詩歌史上均占有獨特的不朽的地位。
弗裏德裏希·尼采(Friedrich Nietzsche,1844-1900),歐洲思想史上特立獨行的天纔,對中國現代文化影響大的德國思想傢。25歲時被聘為巴塞爾大學教授,45歲時精神病發作:世紀之交離開人世。主要著作有《悲劇的誕生》、《查拉圖斯特拉如是說》、《權力意誌》等。
孫周興,1963年生,浙江紹興人。現任同濟大學特聘教授、中國美術學院講座教授、教育部長江學者特聘教授、同濟大學人文學院院長等。主要研究領域為德國哲學、現象學、藝術哲學等。主要著作有《語言存在論》、《我們時代的思想姿態》、《後哲學的哲學問題》、《以創造抵禦平庸》等。主編有《海德格爾文集》(30捲)、《尼采著作全集》(14捲)、《歐洲文化叢書》、《未來藝術叢書》等。主要譯作有海德格爾《在通嚮語言的途中》、《林中路》、《路標》、《演講與論文集》、《尼采》、《哲學論稿》等,以及尼采《悲劇的誕生》、《查拉圖斯特拉如是說》、《權力意誌》等。
我比较排斥那些泛泛的访谈,从一个老人的早年经历说起,从求学经历到爱情生活到家庭状况到事业回顾,综述他的生平,最后发些第一人称或第三人称的感慨。 我想找一个比较小的切口,而对于一生丰富如钱老的人而言,怕也必须如此。 于是时机到了。 ...
評分从精神到骆驼,从骆驼到狮子,从狮子到小孩 尼采在这部著作中阐述了著名的“同一性的永恒轮回”的思想。这是他的两个主要思想体系中的一个。 人类是一头系在动物与超人之间的绳索--一条高悬于深渊的绳索。 要从一端越过另一端是危险的。行走于其间的人是危险的。回头观望的是...
評分晚上浏览易文网新书时不意中瞥见《查拉图斯特拉如是说》,诧异,大脑飞速旋转,又一个新译本?还是旧译新刊(我一直希望有哪家社能够再版楚图南先生的旧译本)?急忙打开网页看个端详,竟是孙周兴老师新译的,敢情现在中国的牛人都去翻译这本书了!哈哈 第一次试读此书是刚上...
評分中学时某位名人的文章入选了语文课本,这位名人说尼采自诩为太阳,所以他疯了。 于是乎,尼采=疯子。 这就是学校教给我们的事。 算了,还是先说一下查拉图斯特拉是谁。 查拉图斯特拉,曾用名:察罗堵斯德罗、察拉图斯屈拉、苏鲁支、查拉杜斯屈拉,甭...
評分讓我們到黑夜中漫遊!
评分尼采所有主要思想都寫過瞭:超人與末人,永恒迴歸和反道德。尼采要我們拋棄更好的世界在彼世,而正視此刻和本體,即使知道生命的永恒迴歸意味著毀滅和終結,也要熱愛大地。尼采大概是個悲觀的樂觀主義者,用對悲劇的正視和贊揚來鼓舞生命。其實不難發現各支哲學對於生命的無意義具有共同的認知,但不同流派和領域提齣瞭不同的方法去解決。其實我審視自己,發現直麵此世真的是很睏難的。尼采不止在一本書裏寫過“上帝已死”這句話,但反觀現實我覺得“上帝”根本就是永恒的,完美的彼世也許不再以基督教的教義形式被信奉,但重新活在瞭許多不同的東西身上——比如明星偶像或任何被一個人偏愛和仰望的東西,或許這就是上帝的永恒迴歸吧。由於用瞭大量象徵和比喻,如果從字麵上理解的話可能容易被誤解為一種極端個人主義的支持論,不建議作為哲學入門閱讀。
评分尼采所有主要思想都寫過瞭:超人與末人,永恒迴歸和反道德。尼采要我們拋棄更好的世界在彼世,而正視此刻和本體,即使知道生命的永恒迴歸意味著毀滅和終結,也要熱愛大地。尼采大概是個悲觀的樂觀主義者,用對悲劇的正視和贊揚來鼓舞生命。其實不難發現各支哲學對於生命的無意義具有共同的認知,但不同流派和領域提齣瞭不同的方法去解決。其實我審視自己,發現直麵此世真的是很睏難的。尼采不止在一本書裏寫過“上帝已死”這句話,但反觀現實我覺得“上帝”根本就是永恒的,完美的彼世也許不再以基督教的教義形式被信奉,但重新活在瞭許多不同的東西身上——比如明星偶像或任何被一個人偏愛和仰望的東西,或許這就是上帝的永恒迴歸吧。由於用瞭大量象徵和比喻,如果從字麵上理解的話可能容易被誤解為一種極端個人主義的支持論,不建議作為哲學入門閱讀。
评分竟然讀完瞭,20天。偶有讀得血脈賁張的時刻,多數時候雲裏霧裏。
评分實在看不下去,字都認識,很難真正的讀懂,暫時不評分瞭
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