具体描述
《爱的艺术》作者 艾里希•弗洛姆：
只有创造出一个健全的社会才能保护自己
“这个社会能够使人以创造而不是摧毁的方式超越自然，每个人不是靠求同，而是通过将自己体验为自身力量的主体来获得自我感，没有人歪曲现实，崇拜偶像，有的只是一种倾向和信仰的体系。”
——艾里希•弗洛姆
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《健全的社会》是社会心理学领域的经典之作，是对现代社会中人的精神状况的一次有力的探索。
精神健康的问题是否只涉及某些“不适应”社会的个体？社会作为整体是否会患上精神病？对此，弗洛姆给出了肯定的回答。现代社会使人们与自己创造的事物、自己建立的组织、其他人，甚至自己疏离开来。现代资本主义造就了“可支配的人格”。对这种趋势放任自流的结果将是为异化力量所支配的精神失常的社会。在深入分析了资本主义和共产主义的各种社会组织方案后，弗洛姆提出了第三种方案：在理想的社会中，个人不再是达成其他人的目的的手段，个人的幸福是社会的核心关注点，社会的经济增长不应凌驾于个人的发展之上；在精神健全的社会中，个人应当富有创造力和责任感。
作为人本主义精神分析学派的代表人物，弗洛姆对于人和社会的关系的看法与传统的弗洛伊德派的观点有根本的区别。后者将性欲视做人的感情和欲望的基本动力。对此，弗洛姆明确提出：人的基本感情并不植根于他的本能需要，而是产生自人类生存的特殊环境。从中我们可以窥见马克思的人本主义学说的影响。
作者简介
艾里希•弗洛姆，著名德裔美籍心理学家、精神分析学家、哲学家。1900年生于德国法兰克福犹太人家庭，1922年获德国海德堡大学哲学博士学位，是二十年代“法兰克福学派”重要成员。纳粹上台后，他于1934年赴美，在从事心理咨询工作的同时，在哥伦比亚大学等学术机构讲学，并先后执教于墨西哥国立大学、密歇根州立大学等高校。1980年弗洛姆病逝于瑞士洛伽诺。
弗洛姆的研究植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论。他认为人是各自所在的产物，在现代工业化社会，人变得越来越自我疏离，这种孤立感导致人们潜意识下渴望与他人结合、联系。
弗洛姆以深入浅出、平易近人的文笔，创造了大量学术著作和普及性作品，其中影响最大的有《爱的艺术》《逃避自由》《健全的社会》《精神分析的危机》《论不服从》等。
目录信息
第二章 一个社会是否会生病？——社会常态的病理研究
第三章 人类状况——人本主义精神分析的关键
人类状况
根源于自身生存环境的人的需要
第四章 精神健康与社会
第五章 资本主义社会中的人
社会性格
资本主义的结构
第六章 其他各种诊断
十九世纪
二十世纪
第七章 各种解答
专制主义的偶像崇拜
超级资本主义
社会主义
第八章 通向健全之路
概论
经济改革
政治改革
文化改革
第九章 结论
· · · · · · (收起)
读后感
弗洛姆自己是个文化精英，在分析社会问题的时候，要么他所谓的“人们”仅仅是跟他一样的精英们，他所谓的“社会”仅仅是文化阶层组成的社会。否则，他就不应该说，“人类所有的情感和奋斗都在试图寻求生存的答案，或者说，他们是努力避免疯狂”。他就不应该说“在人具有了理性...
评分读过他的《爱的艺术》《逃避自由》《健全的社会》，正在读《自我的追寻》 第一印象是，这老家伙真能写，而且是啥都能写。另外就是他的论证还挺流畅的，不会像一些哲学家那样为了满足严谨性和独创性，用超长的从句和匪夷所思的自创概念来混淆视听。而且易懂的同时也没有失掉逻辑...
评分 评分而目前的现实社会中，生产是目的，消费是目的，生产行为和消费行为比人更是目的，而人几乎沦落为仅仅是达成目的的手段。 平凡人也能感受到这一点，只不过通俗些：钱值钱，人不值钱。另外，弗洛姆指出了一个虽然很多人模糊意识到但却不敢确认的事实：有些时候，有些事情，是整...
评分人人都爱心理学 ——《健全的社会》的永恒意义 最新一集的Gossip Girl里，在DAN 的新书出版以后，反思自身问题的CHUCK试图寻找到走出自己孤独人生的路，于是，他在电话里对一位心理医生说：我想我需要你的帮助……好吧，这个片段和情节对于我们今天要讨论的书不是有那么多的关...
用户评价
《健全的社会》基本是《逃避自由》的延伸，在提出问题方面一针见血，但解决问题的思路太缺乏可实践性了。弗洛姆认为，无论是以美国为代表的西方资本主义社会还是以苏联为代表的东方共产主义社会，都面临人的机器化和异化问题（本书成书于1955年冷战前期），社会的方方面面都不再关心“人”的本质，导致人的智力卓越，理性却堕落了。对此，他的解决方案是在弗洛伊德精神分析和马克思主义基础上发展的“人本主义的公有制社会主义”。但是，洋洋洒洒的长篇指出问题以后，关于解决方案的详细论述只有第八章太单薄无力，关于公社的实践和经济的变革也太幼稚，难以服人。不过，读了三本弗洛姆的书以后，不得不说，作为一名学者，他的说理结构是我读过最清晰的，章节与章节之间、段落与段落之间互有回应，常有小结和总结，值得学习。
评分现代社会对于人确实有太多无意识的消磨，而更可叹的是越来越难去相信社会之弊可以通过一次有纲领有组织的变革来改变，或是被人性所克服。弗洛姆提出的解决方案摆在我们这个时代面前已经显得稚嫩不切实际了，尽管他们这代人提出的问题正以更隐秘的形式愈演愈烈。我只能祈祷 拥有一颗透明的心灵 和会流泪的眼睛
评分弗洛姆提到的所有社会病症，几乎都被实现了。半个世纪过去了，人类异化的脚步没有停止反而加快了。另外，译者的后记很有戏剧感。
评分现代社会对于人确实有太多无意识的消磨，而更可叹的是越来越难去相信社会之弊可以通过一次有纲领有组织的变革来改变，或是被人性所克服。弗洛姆提出的解决方案摆在我们这个时代面前已经显得稚嫩不切实际了，尽管他们这代人提出的问题正以更隐秘的形式愈演愈烈。我只能祈祷 拥有一颗透明的心灵 和会流泪的眼睛
评分有些啰里啰嗦……弗洛姆的人本主义精神分析强调人的基本的心理需要，人际关系优先于生理本能。弗洛姆反对弗洛伊德的理论前提，即竞争与相互仇视乃人类固有的本性。弗洛姆强调社会性格在社会各领域中起着中介作用，社会性格的功能是在特定的社会中锻造及引导人的能量，目的在于保证社会的持续运行。社会性格是经济因素、社会因素和思想意识因素相互作用的结果，经济因素起着最大的作用。弗洛姆批评马克思，马克思认为生产社会化是社会主义的必要充分条件，但他忽视了人身上的道德因素（生产社会化需要新道德的转变）、人的非理性的、带破坏性的感情的力量，因此，社会化仅仅是必要条件；马恩对于政治和法律因素过分重视，他们更多继承了中产阶级传统。马克思低估了人类感情的复杂性，他没有充分认识到人性自身有其需要和规律，这些规律同经济状况不断互动
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