健全的社会 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海译文出版社

作者:[美]弗洛姆 (Erich Fromm)

出品人:99读书人

页数:314

译者:孙恺祥

出版时间:2018-1

价格:45.00

装帧:平装

isbn号码:9787532776542

丛书系列:弗洛姆作品系列

图书标签:

• 心理学
• 社会学
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• *上海译文出版社*
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《山海遗闻》 这本《山海遗闻》并非记载世间宏大叙事的史诗，也不是宏论治世之道的哲学巨著。它所呈现的，是一系列被遗忘在时光长河中的片段，是那些在历史洪流中被冲刷掉的细微涟漪，是存在于山川草木、虫鱼鸟兽乃至寻常巷陌之中的，鲜为人知的秘辛与传说。 书中收录的，是关于古老村落中代代相传的奇特习俗，例如，在某个深山腹地的村寨，每逢月圆之夜，全村人都会聚集在古老的祭坛旁，用一种早已失传的语言吟唱，据说这样做是为了安抚沉睡在山脉深处的“守护灵”。这种习俗的起源早已模糊，但它如同古老契约般，维系着村庄与自然的和谐。 再如，作者笔下描绘了在一片被时间遗忘的沼泽地带，生长着一种只有在特定季节才会绽放的蓝色莲花，当地人相信，这种莲花拥有治愈一切伤痛的力量，并且只有心地纯善之人才能看到它真实的颜色。关于这种莲花的传说，在当地流传甚广，但鲜有人能亲眼目睹其神秘之姿。 书中还记录了那些关于山川异兽的片段。并非是神话故事中呼风唤雨的巨兽，而是那些存在于民间口头传说中的，形体奇特、习性难解的生灵。或许是生活在悬崖峭壁上的，羽毛如翡翠般闪耀的“石羽鸟”，它们的鸣叫声能预示天气的变化；又或者是潜藏在深潭底部，体型如巨蟒，却有着金鳞的“潭龙”，当地人敬畏它们，并流传着如何与之“交易”以求风调雨顺的故事。这些描述，与其说是生物学上的考证，不如说是古人对自然万物无限想象与敬畏的写照。 《山海遗闻》同样触及了古老市集上流传的种种奇闻轶事。一个在街头卖艺的老者，据说他能用一根竹竿戏耍数十只蝴蝶，让它们在他的指尖翩跹起舞，其技艺之精湛，仿佛与蝴蝶有着心灵的感应。一个古老的当铺，据说其中收藏着一件能“听懂人语”的古镜，凡是心怀叵测之人触摸此镜，便会听到镜中传来的低语，预警其危险。这些故事，充满了民间朴素的智慧和对神秘力量的向往。 此外，本书还探索了一些关于古老技艺的传承。例如，一种用竹子编织出能够自动感应水源的“寻水器”，这种技艺据说只有极少数的隐士才掌握，在干旱的年代，它曾为无数村落解过燃眉之急。再如，一种能用草药调配出，能在短时间内让枯萎植物重焕生机的“生机露”，其配方世代相传，却鲜为人知。 《山海遗闻》并非提供一套完整的解决方案，它不试图去改变任何现实，也无意于构建某种理想的社会模式。它更像是一扇窗户，打开了通往一个更为广阔、更为神秘、也更为细腻的世界。它所关注的是那些在宏大叙事之下，被忽略的微小之处，是那些人与自然、人与人之间，在最原始、最淳朴状态下的互动与连接。 书中每一个故事，每一段描述，都仿佛是从尘封的记忆中挖掘出来的碎片，它们拼凑出一个斑斓而真实的，充满生机与未知的世界。阅读《山海遗闻》，就像是走进一个久远而神秘的梦境，去感受那些古老的回响，去聆听那些被遗忘的声音，去体味那些不曾触及的奇迹。它邀请读者抛开功利与算计，以一颗纯净的心去观察，去感受，去发现隐藏在日常之下的，那份古老而深邃的韵味。它所记录的，是生活本身，是存在本身的，无数种可能。

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弗洛姆认为：“人的基本感情并不是植根于本能需要，而是产生于人类生存的特殊条件。”从而，把人当成了社会的人。 综观全书，我们可以把《健全的社会》分成三大部分。一至五章为第一部分，在这一部分中，弗洛姆提出了社会病态问题，然后集中分析了资本主义社会；六、七两章是综...  

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1、他们认为，在一个社会中，精神健康的问题只涉及某些“不适应”的个体，而不涉及文化本身可能存在的不适应的情况。本书要讨论的是后者，即，不是研究个体的病理，而是研究普遍的病理，尤其是当今西方社会的病理。 2、如果一个人无法获得自由，没有自发性，无法真正表达自己的...  

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真不知没有了这些大师，我们的生活是什么样子，我们会想到社会健全不健全这个问题么？ 会对工业化对民族主义国家主义进行反思么？ 工业化固然过了头，但是像《巴别塔》里那两个摩洛哥小兄弟一样，他们的亲人，他们的羊群，他们怀春的小姐妹，一把偶然买来的枪……构成他们的生...  

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这部名为《星际航线图》的科幻巨著，完全颠覆了我对宇宙旅行的想象。它没有过多纠缠于晦涩难懂的物理定律，而是将重点放在了文明冲突与伦理困境之上。想象一下，一支人类探索队，在跨越了数万光年之后，遭遇了一个比我们古老数百万倍、拥有完全不同生命形态和价值体系的外星文明，那种知识鸿沟带来的冲击是毁灭性的。作者构建的世界观宏大而严谨，每一个星系的设定、每一个种族的习俗都经过了精心的考量，读起来充满了令人兴奋的“真实感”。我特别喜欢其中关于“时间感知差异”的描写，当一个文明以千年为单位思考时，人类的“十年规划”显得多么幼稚可笑。这本书的叙事节奏掌控得极佳，紧张的太空追逐戏份与缓慢的哲学思辨交替出现，使得阅读体验张弛有度。它成功地将硬核科幻的魅力与深刻的人文关怀结合起来，看完后，我仰望星空时，感觉眼前的宇宙不再是冰冷的黑暗，而是充满了无数种可能性和未知的智慧，这是一种令人敬畏的体验。

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我最近读完的《苔藓与石碑》，绝对是近些年来难得一见的细腻历史小说。它选择了一个非常冷门但极具张力的历史切面——中世纪某个边陲小镇上，两位身份悬殊的女性在瘟疫肆虐下的命运交织。作者的考据功力令人叹服，从当时的服饰面料到食物的烹饪方式，都力求还原当时的真实生活气息，让你仿佛能闻到空气中弥漫的潮湿霉味和草药的苦涩。然而，这本书的精髓并不在于复述历史事件，而是聚焦于个体如何在巨大的时代洪流面前保持或失去人性。其中一位女性，从一个保守的家庭主妇，蜕变成一个为了生存必须做出残酷选择的民间草药师，她的转变过程写得极其真实，充满了挣扎与必然性。这本书没有宏大的战争场面，却有一种润物细无声的力量，它提醒我们，真正的历史是由无数个微小而坚韧的个体生命编织而成的，每一次呼吸、每一次抉择，都重于千钧。

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对于《解构巴洛克艺术中的光影》，我必须说，这是一本挑战阅读耐心的专业书籍，但回报是丰厚的。它不像一般的艺术史书籍那样停留在对名作的简单罗列和赞美，而是采用了一种近乎解剖学的方式，深入到那个时代艺术家的精神结构中去。作者大量运用了对比分析法，将卡拉瓦乔的戏剧性强光与伦勃朗的内敛反光进行细致入微的比较，试图揭示“光”在不同文化语境下所承载的象征意义。尤其是在探讨“明暗对照法”如何服务于宗教叙事时，作者提出的理论——光不再是自然现象，而是一种被计算过的、具有明确指向性的“神圣意志”的投射——让我耳目一新。这本书的学术性很强，包含了大量的术语和理论模型，初读时需要反复查阅注释，但一旦适应了这种学术节奏，你会发现自己看所有巴洛克时期的绘画乃至戏剧作品的角度都发生了根本性的改变，它提供了一种全新的观察世界的“语法”。

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翻开这本《心灵的迷宫》，我立刻就被作者细腻入微的笔触所吸引。故事的主角，一个在都市中迷失方向的年轻画家，他的挣扎与困惑，竟像一面镜子，映照出我内心深处那些难以言喻的焦虑。书中的场景描绘得极为生动，无论是老旧公寓里斑驳的墙皮，还是熙熙攘攘街头转瞬即逝的眼神，都仿佛触手可及。我尤其欣赏作者对于人物内心活动的深入挖掘，那种对人性幽暗角落的审视，既残忍又充满同情。阅读过程中，我时常停下来，反复咀嚼那些富有哲理的对话，它们像深埋的种子，在我的思维中悄然发芽，让我对“自我实现”这个宏大命题有了更立体、更接地气的理解。这本书并非提供廉价的安慰剂，它更像一场深刻的自我对话，迫使读者直面自身的局限与潜力。结局的处理更是高明，没有落入俗套的圆满，而是留下了一片广阔的留白，让读者自行去填补和想象主人公未来的每一步，这种开放性让人回味无穷，也使这本书的价值超越了单纯的故事叙述层面，升华为一种对存在意义的探讨。

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说实话，《喧嚣的寂静》这本书的篇幅并不长，但每一页都沉甸甸的，仿佛灌满了铅。它是一部关于现代都市噪音污染与听觉疲劳的社会学报告文学。作者采取了非常个人化的记录方式，他把自己变成了一个“声音采集者”，记录了从地铁刹车声到空调外机嗡鸣，再到无休止的社交媒体通知音，这些声音是如何一步步侵蚀人们的心理防线的。书中引用了大量的听觉生理学研究数据，但最打动我的是那些匿名受访者的故事：一位常年失眠的程序员，一位在开放式办公室里努力保持专注的编辑，他们描述起自己对“安静”的渴望，那种近乎于对纯净水源的渴求，让人读来心惊肉跳。这本书的独特之处在于，它强迫你意识到，你每天习以为常的环境噪音，其实是一场隐形的、持续的战争。它成功地将一个抽象的“环境问题”具体化为一种可感知的、令人不安的身体体验，读完后，我开始有意识地去分辨我周围的声音，世界仿佛变得更加嘈杂和具有侵略性了。

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终于读完了，太流畅了！我觉得孙版本的翻译蛮好的，文字的感染力没有损失很多，所以看到后记的时候感到很迷惑，因为正文译文充满热情不佶屈聱牙，完全想象不到译者会在后期里面对作者诸多批评。而且批评得有些发散，一定程度上扭曲了作者的本意。令我不禁怀疑是否为了出版而表明立场强行挽尊。弗洛姆对于现在这个已经异化了的社会的人来说是“理想片面不合时宜”的，但看得开心有共情，激发人的生欲和向往难道不是好事，有些人好像连书都没认真看就板着下巴腆着肚子过来骂天真，也是很现身说法了。

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终于读完了，太流畅了！我觉得孙版本的翻译蛮好的，文字的感染力没有损失很多，所以看到后记的时候感到很迷惑，因为正文译文充满热情不佶屈聱牙，完全想象不到译者会在后期里面对作者诸多批评。而且批评得有些发散，一定程度上扭曲了作者的本意。令我不禁怀疑是否为了出版而表明立场强行挽尊。弗洛姆对于现在这个已经异化了的社会的人来说是“理想片面不合时宜”的，但看得开心有共情，激发人的生欲和向往难道不是好事，有些人好像连书都没认真看就板着下巴腆着肚子过来骂天真，也是很现身说法了。

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健全的社会是一个降低普遍异化，创造以人为目的的环境，降低原子化，让人产生主动关联，去爱，创造，去存在着的社会。其中几个概念很有意义：理性权威，非理性权威；智性和理性上不同的愚蠢；自由必定不安全，快乐未必不忧伤；工作的技术意义和社会意义；仪式是种集体艺术。还有那个全民合作委员会，想法很好，但不免低估了人在恶假丑上的局限啊。弗老谆谆教诲，悲悯世人。

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这本书出版于1955年，纵然有时代局限性，但是作者基于人本主义作为基础所做的分析，大部分来分析这个社会上的人与社会现象也是还是有用的，提供一种思想体系去解读社会，超级好玩，也很有意思。

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终于读完了，太流畅了！我觉得孙版本的翻译蛮好的，文字的感染力没有损失很多，所以看到后记的时候感到很迷惑，因为正文译文充满热情不佶屈聱牙，完全想象不到译者会在后期里面对作者诸多批评。而且批评得有些发散，一定程度上扭曲了作者的本意。令我不禁怀疑是否为了出版而表明立场强行挽尊。弗洛姆对于现在这个已经异化了的社会的人来说是“理想片面不合时宜”的，但看得开心有共情，激发人的生欲和向往难道不是好事，有些人好像连书都没认真看就板着下巴腆着肚子过来骂天真，也是很现身说法了。