逃避自由

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出版者:上海译文出版社
作者:[美]埃里希·弗洛姆
出品人:99读书人
页数:200
译者:刘林海
出版时间:2015-6
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532769186
丛书系列:弗洛姆作品系列
图书标签:
  • 心理学
  • 社会心理学
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具体描述

《爱的艺术》作者 艾里希·弗洛姆

影响现代人精神生活最深远的社会心理学名著

要战胜极权主义势力,就必须首先弄清楚极权主义者竭力逃避自由的原因。

—艾里希·弗洛姆

“极其重要且令人深思的著作!”

—《纽约先驱报》

“极为精彩地分析了当代文明社会的精神官能性病征。”

—《国家周刊》

“弗洛姆的思想值得所有关切人类处境及其未来者的高度重视。”

—《华盛顿邮报》

弗洛姆语录

自由是所有成长的基本前提。

自由虽然给人带来了独立和理性……个性为基础的积极自由。

思想能成为……才能变为现实。

我们不能丧失现代民主所取得的任何基础成就,无论是最基本的代议制政府(即民选且对人民负责的政府),还是《权力法案》赋予每位公民的所有权利。我们也不应该伤害下述这些新的民主原则:任何人不得挨饿,社会必须对所有成员负责,任何人不得因害怕失业和饥饿而臣服于他人或失去尊严。

如果人性不能适应自由所固有的危险和责任,它就很可能转向极权主义。这是艾里希·弗洛姆在1941年出版的社会心理学里程碑式著作《逃避自由》中所探讨的主题。

《逃避自由》诞生于第二次世界大战期间,法西斯极权威胁着全人类的共同命运。《逃避自由》即是弗洛姆对两次大战之后社会政治现状的诠释,也是他从心理学角度对当代社会做出的系统而强烈的批判,在今天依然振聋发聩,发人深思,被誉为精神分析运用在社会学的不朽名著。

弗洛姆开宗明义:要战胜极权主义势力,就必须首先弄清楚极权主义者竭力逃避自由的原因。他在书中主要探索了历史进程中,“人性”和“自由”概念不定变化的关系。他提出,如果民主的兴起让某些人自由,那么与此同时,它也产生了一个个人感到孤立、无能为力的社会。

很少有一本著作像《逃避自由》这样深入地解释形成现代社会的力量、透彻地分析极权主义机制滋生的原因。也很少有心理学家像弗洛姆这样热烈地谈论自由的价值、社会的塑造、民主政治的真义,以及个体发自内心的爱。他努力教导人如何自由而不致孤独、自爱而不自私、理智判断而不找合理化借口、拥有信仰而不迷信于神学。

《逃避自由》并非关于一本名为《逃避自由》的书。 这是一本探索人类个体与社会、以及存在本身之间复杂关系的著作。作者深刻剖析了自由所带来的焦虑,以及个体为了摆脱这种沉重的责任感而产生的种种趋向。书中反复出现的并非“逃避自由”这个概念本身,而是那些促使人们选择“不自由”的隐秘动机和社会机制。 本书的基石建立在对人类心理的细致观察之上。作者认为,人天生渴望自由,但也同时畏惧自由。自由意味着无限的选择,意味着需要为自己的决定承担全部后果。这份责任感对于许多人来说,是难以承受之重。因此,个体在潜意识中会寻求某种形式的“归属”或“依附”,以减轻自由带来的负担。这种归属感可以是权威的服从,可以是群众的狂热,也可以是对某种意识形态的盲从。 作者详细描绘了历史进程中,人们是如何一步步走向“逃避自由”的。例如,在社会动荡、经济萧条的时期,人们更容易被那些承诺秩序和归属感的极权主义思想所吸引。这些思想,表面上剥夺了个体的自由,但却在心理上给予了他们安全感和方向感,让他们不再需要独自面对虚无的未来。书中引用了大量的历史事件和人物分析,来佐证这一观点。 《逃避自由》深入探讨了“权威主义人格”的形成。作者认为,某些人格特质,如对既定规则的僵化遵循、对权力的高度崇拜、对他人的敌意,以及对模糊性的厌恶,都是为了对抗内心的不安和对自由的恐惧。这种人格模式,使得个体能够轻易地将自己的判断和责任转嫁给权威,从而获得一种虚假的心理安慰。 书中对“民主”的理解也尤为深刻。作者指出,真正的民主并非仅仅是形式上的选举和权利,更重要的是公民个体的成熟和责任感。一个缺乏独立思考能力、容易被煽动和操控的社会,即便拥有民主的制度,也可能走向“被统治”的境地,实质上仍然是对自由的逃避。作者借由分析历史上的民主危机,揭示了民主制度下潜在的“群体性失明”和“集体性遗忘”的危险。 另一条重要的线索是关于“异化”。作者认为,在现代工业社会中,人与自己的劳动、与自己的创造物、与他人,甚至与自身,都可能产生隔阂。这种异化感,使得个体更加感到孤立和无力,也更容易产生对“超我”的渴求,希望有一个强大的外部力量来填补内心的空虚。 本书并非对自由的否定,而是对自由的复杂性进行了一次深刻的哲学反思。作者并非鼓励人们放弃自由,而是希望通过揭示我们内心深处的恐惧和逃避机制,让我们能够更清醒地认识自由的真正含义,以及拥抱自由所需要付出的代价和勇气。 《逃避自由》的核心在于,它挑战了我们对于自由的普遍认知。我们常常以为自由是唾手可得的,但实际上,自由是一种需要不断争取、不断维护,也需要不断成熟才能真正拥有的状态。这本书促使读者审视自身,审视社会,去思考那些看似理所当然的“选择”,背后隐藏的真正动机。它是一次关于存在、关于责任、关于人性深层欲望的深刻探索。 书中没有提供简单的答案,也没有给出明确的行动指南。它提供的是一种新的视角,一种深刻的洞察,让你在面对生活中的选择时,能够更加审慎,更加自觉。它邀请你一同踏上一段思考之旅,去理解自由的重量,去认识我们内心深处,为何会选择“逃避”那份沉甸甸的自由。

作者简介

艾里希·弗洛姆,著名德裔美籍心理学家、精神分析学家、哲学家。1900年生于德国法兰克福犹太人家庭,1922年获德国海德堡大学哲学博士学位,是二十年代“法兰克福学派”重要成员。纳粹上台后,他于1934年赴美,在从事心理咨询工作的同时,在哥伦比亚大学等学术机构讲学,并先后执教于墨西哥国立大学、密歇根州立大学等高校。1980年弗洛姆病逝于瑞士洛伽诺。

弗洛姆的研究植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论。他认为人是各自所在的产物,在现代工业化社会,人变得越来越自我疏离,这种孤立感导致人们潜意识下渴望与他人结合、联系。

弗洛姆以深入浅出、平易近人的文笔,创造了大量学术著作和普及性作品,其中影响最大的有《爱的艺术》、《逃避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》等。

目录信息

前言
第一章 自由———个D理学问题?
第二章 个人的出现及自由的模棱两可
第三章 宗教改革时代的自由
第四章 现代自由的两个方面
第五章 逃避机制
第六章 纳粹主义心理学
第七章 自由与民主
附录 性格与社会进程
· · · · · · (收起)

读后感

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时至今日,距离弗洛姆所属的法兰克福学派的兴盛时期,已经过去了半个世纪,弗洛姆本人离世也已三十年矣。那些提倡无私奉献、利他主义和牺牲精神,曾经烜赫一时的集权国家早已烟消云散,或是只留下一个苟延残喘的残躯。这一点作为中国人想必有着深刻的体认。然而旧的权威的破灭...  

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为了帮助自己记忆和理解,并且充实豆瓣空间,我按照章节做了主要内容摘录和总结并张贴于此。如果你没有看过全书,或许这一系列的书摘能够帮助你做一个快速的内容浏览。自认为摘录了全书的重要部分(或者至少是我自认为看懂的部分),但是显然这种观点会因人而异。 Digest:书...  

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读完弗洛姆的《逃避自由》,我对自由有了新的认识。 在讨论“逃避自由”之前,如何理解并定义“自由”至关重要。我把自由分为两个部分,一是形式自由,即外在自由。第一层次是人作为动物所拥有的生存自由,能有选择吃、穿、住、行,以及伴侣的权利。吃、穿、住、行、性,是人...  

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自由就是重荷,虽然人类千年来都在为反抗权威争取个人的自由而努力,但即使人能够获得宗教和政治的自由,这也不意昧着人能够实现精神的自由。对于一个没有能力自己进行独立思考的人来说,言论的自由对他而言只是多余的负荷,他不知道自己想什么,所以他只能服从于权威,陷入新...  

用户评价

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这本书真是令人难以捉摸,它像一个迷宫,每一次深入探索,都似乎能触碰到某种更深层次的真理,但当你试图抓住它时,它又化为虚无。阅读过程中,我常常感到一种强烈的自我审视,仿佛作者的手指直接指向我内心深处那些不愿面对的角落。那种被剖析的体验,既痛苦又令人着迷。它不提供简单的答案或慰藉,反而提出更尖锐的问题,迫使你重新审视自己存在的意义和选择的重量。书中的论述逻辑严密,但其带来的情感冲击却是爆炸性的,像一场突如其来的暴风雨,将你熟悉的认知框架连根拔起。我不得不承认,读完之后,我感觉自己站在一个全新的起点上,对世界的看法已经悄然发生了某种不可逆转的改变。它不是一本可以轻松消遣的书,更像是一次精神上的长跑,需要投入全部的专注和勇气。

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这本书的阅读体验堪称一场智力上的攀登,每向上移动一步,视野都会变得更开阔,但也更考验心肺功能。我尤其欣赏作者在处理复杂概念时所展现出的那种冷静而克制的笔触,没有丝毫煽情或夸张,完全依靠思想本身的力量去震撼读者。它迫使你去面对“应该如何生活”这个沉重命题,但它绝不会替你回答。相反,它将所有的责任都推回到你自己的肩上,这是一种近乎冷酷的坦诚。我花了很长时间才消化完其中关于个体责任和群体归属感的那几个章节,每一次重读都有新的理解浮现。这本书不是用来“享受”的,它是用来“打磨”自己的,如同铁匠手中的锤子,敲打掉多余的杂质,留下核心的、坚硬的部分。

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这本书的行文风格非常独特,它不像教科书那样板正,也不像小说那样虚构,它介于两者之间,带着一种知识分子的焦虑和批判精神。我特别喜欢作者那种抽丝剥茧的叙事方式,一步步引导读者走进一个由逻辑和深刻洞察构筑的世界。阅读过程中,我常常会停下来,合上书本,对着窗外发呆,试图将书中的理论和窗外正在发生的人间景象进行比对。这种内观与外察的交织,让这本书拥有了极强的生命力。它不是那种读完就束之高阁的书籍,它更像一个长期的思想伙伴,在你人生的不同阶段,它都会以不同的面貌与你对话,提出挑战。它的力量是潜移默化的,但一旦扎根,便难以拔除。

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老实说,我刚开始翻阅这本书时,一度感到有些晦涩难懂,文字的密度和思想的深度都要求我慢下来,反复咀嚼每一个句子。它没有那种轻快的叙事节奏或者引人入胜的故事情节来吸引人持续读下去,而是依赖于一种近乎哲学的思辨,像一条深邃而缓慢流淌的河流,你需要耐心等待水下的景象显露。不过,一旦你适应了它的语调,你会发现其中蕴含着惊人的洞察力。作者似乎拥有某种超凡的透视能力,能够看穿我们日常生活中那些精心构建的幻象,直达人类行为的底层驱动力。这本书像一面古老的镜子,映照出的形象或许并不美丽,但却是无比真实的。它让我开始质疑那些我一直深信不疑的“常识”,那种被驯化的舒适感被彻底打破了。

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这是一本需要时间来沉淀的书,我读完后把它放在床头柜上,时不时会翻开某一页重新阅读。它像一杯浓烈的黑咖啡,初尝苦涩,但回味无穷。最让我印象深刻的是它对于“选择”的论述,那种无所不在的选择压力,被作者描绘得淋漓尽致,让人感到既被理解又感到无所遁形。这本书的价值不在于它能提供什么答案,而在于它成功地构建了一个场域,让你能够与自己内心最深层的恐惧和渴望进行一场诚实的对话。我发现自己开始留意生活中的细微决定,意识到每一个“不作为”本身也是一种沉重的“作为”。这种对日常生活的重新定义,是这本书带给我最宝贵的礼物,它让生命中的每一个瞬间都带上了某种神圣的重量。

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本书主旨:拥有自由意味着个体不得不独自承担自由选择的所有后果,而逃避自由是因为 你们都是抖M!

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逃避自由只是在逃避不安全感。源于自发性的创造活动是自我完整的基础,实现自我才能真正自由。

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除了文末对于计划经济的支持算作一点瑕疵,这是开年以来读过的最重要的作品。

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弗洛姆以一种细致入微的心理学的角度探讨人类的生存处境,他试图以此说明人类从根本上无法摆脱断裂的处境,然而弗洛姆在最后却重新回到了马克思主义的立场,而天真地认为通过爱与劳动就能够解决人类的在体性创伤。

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花了一個多月間歇讀完這本大薄書,重新審視自身發現果然自己依舊是「身在枷鎖之中」。年輕氣盛的時候,如王朔在《動物凶猛》里說「常常對微不足道的小事反應過分,要麼無動於衷,要麼摧肝裂膽,其縫隙間不容發。」對於自己被拋棄的孤獨感,往往只有選擇逃避自由來麻痺自己從爾扮演他人眼中的自己。如今意識到不能繼續如此,我不得不尋求別的改變了。

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