具体描述
在这本广受讨论的书中，麦克道威尔不但从分析哲学家，还从欧陆哲学家那里汲取灵感，分四部分讨论了认识论和心灵哲学的基本问题。第一部分以塞拉斯和康德关于意向性的讨论为主题；第二部分论述塞拉斯、康德和黑格尔的关系；第三部分是麦克道威尔对黑格尔的解读；第四部分围绕塞拉斯式主题再次对一系列重要问题进行论述。本书汇集了麦克道威尔自1994年出版《心灵与世界》以来所发表的主要论文，代表了他晚近的基本立场和主要思想历程，对于全面理解和把握麦克道威尔的思想发展有着重要意义。
作者简介
作者介绍
约翰·麦克道威尔，美国著名心灵哲学家、新实用主义者，现任匹兹堡大学教授。其著作在国际哲学界有着广泛影响和声誉。除了专著《心灵与世界》，他还出版了四卷影响重大的论文集，论题涵盖心灵哲学和分析哲学的各个方面。已译成中文的著作有《心灵与世界》。
译者介绍
孙宁，美国南伊利诺伊大学哲学博士，复旦大学哲学学院讲师，主要研究方向为古典实用主义、新实用主义美学和心灵哲学等。已在国内权威期刊发表论文多篇，并翻译杜威著作两本。曾在美国杜威研究中心做访问学者，并参与杜威课堂笔记的编定。
目录信息
前言
第一部分 塞拉斯、康德和意向性
一 塞拉斯论知觉经验
二 直观的逻辑形式
三 作为关系的意向性
第二部分 黑格尔和塞拉斯的康德式主题
四 作为康德之彻底化的黑格尔观念论
五 自我决定的主体性与外部限制
六 康德和塞拉斯论感觉意识
七 知觉中的概念能力
第三部分 读黑格尔
八 统觉性我与经验性我：对黑格尔《精神现象学》中“主奴关系”的非正统解读
九 解读黑格尔《精神现象学》“理性”一章中的行动
十 论皮平的附言
第四部分 塞拉斯式主题
十一 理性的构成性理想：戴维森与塞拉斯
十二 为什么塞拉斯的文章以“经验主义与心灵哲学”为题？
十三 塞拉斯的托马斯主义
十四 避免所予神话
参考书目
文章来源
索引
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
暑假闲的没事把这本一直排斥的书读了，仍然没有让我改变一个偏见，那就是匹兹堡学派对于德国古典哲学的言说是干瘪无聊的，他对于精神现象学以及纯粹理性批判的解释怎么都绕不出阿里森，皮平，而且对于主奴辩证法的解释有点太儿戏了。并且麦克道威尔的写作方式实在是难以卒读，怎么说呢，有一种精神分裂的感觉，一会儿塞拉斯式的康德，一下子康德的康德，之后又说什么塞拉斯没有完成他所言及的康德。
评分读了“对黑格尔《精神现象学》中‘主奴关系’的非正统解读”一章，麦兜认为所谓lord和bondsman之间的关系并不是两个自我意识为承认而斗争的关系，而是统觉的自我意识和经验性自我意识之间的关系。这种解读的优势在于它能够和《精神现象学》前三章结合起来，并有助于我们理解为什么黑格尔会接着主奴关系讨论斯多葛主义、怀疑主义和苦恼意识。统而言之，自我意识章并没有像科耶夫或霍耐特所认为的那样已经引入社会维度。 这大概相当于说，从来没有什么孙悟空，也没有什么西游记，师徒五人，其实只有唐僧，其他四个，都是唐僧的心魔。途中的磨难，都是唐僧内心的磨砺—— 定住心猿则悟空，拴住意马便化龙，戒贪戒色共八戒，戒杀戒嗔是悟净，心净处是西天。
评分暑假闲的没事把这本一直排斥的书读了，仍然没有让我改变一个偏见，那就是匹兹堡学派对于德国古典哲学的言说是干瘪无聊的，他对于精神现象学以及纯粹理性批判的解释怎么都绕不出阿里森，皮平，而且对于主奴辩证法的解释有点太儿戏了。并且麦克道威尔的写作方式实在是难以卒读，怎么说呢，有一种精神分裂的感觉，一会儿塞拉斯式的康德，一下子康德的康德，之后又说什么塞拉斯没有完成他所言及的康德。
评分读了其中几篇，只看译本基本意思也可以理通，还不错，很有帮助。
评分暑假闲的没事把这本一直排斥的书读了，仍然没有让我改变一个偏见，那就是匹兹堡学派对于德国古典哲学的言说是干瘪无聊的，他对于精神现象学以及纯粹理性批判的解释怎么都绕不出阿里森，皮平，而且对于主奴辩证法的解释有点太儿戏了。并且麦克道威尔的写作方式实在是难以卒读，怎么说呢，有一种精神分裂的感觉，一会儿塞拉斯式的康德，一下子康德的康德，之后又说什么塞拉斯没有完成他所言及的康德。
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