圖書標籤: 哲學 社會學 鮑德裏亞 法國 讓·鮑德裏亞 波德裏亞 學術 Baudrillard
发表于2025-02-16
為何一切尚未消失? pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
本書收入法國著名思想傢讓·鮑德裏亞的三篇文章,分彆為《狂歡節與食人族--世界對抗的遊戲》《惡會腹語》《為何一切尚未消失》。作者將現代性設想為一場肇始於西歐的冒險和一齣隨後在全球範圍內,在西方宗教的、科技的、經濟的、政治的價值標準被輸入的所有地方不斷重演的巨大鬧劇。在全球性的媒體-虛擬-網絡壟斷或說霸權之下,人的存在顯然隻能以自身的消亡為代價。他隻有以自身在技術層麵的消失和融入數字技術的秩序為代價纔能獲得永生。
讓·鮑德裏亞(Jean Baudrillard,1929—2007)先後任教於巴黎十大和巴黎九大,撰寫瞭一係列分析當代社會文化現象,批判當代資本主義的著作,在世界範圍內具有重大的影響。除瞭《冷記憶》係列,主要代錶作還有《物體係》《消費社會》《生産之鏡》《象徵交換與死亡》《論誘惑》《美國》《符號政治經濟學批判》及《完美的罪行》等。
波德裏亞總是能一針見血說齣當代世界的真相,隻是我心中真實世界早已消失瞭,在科技文明之前,在亞當和夏娃吃下智慧果之後,一切就已經改變
評分鮑提齣的問題是有意義的,但鬍言亂語真的太多。一句話能說清就不要說幾段話。
評分2019009:全球範圍內的霸權、不斷重演的狂歡化的鬧劇,擬像與仿真的強權之下,主體性消失,既無客體,也無真實抑或他者,善免除惡,惡恢復自由。在無孔不入的暴力之下,被控製、被壓迫一方的吞噬與反撲,成為與現代性進程相生相隨的返轉現象,昭顯瞭普世狂歡之下的失控與歧途。十幾年前的三篇文章,論證的案例如今看來已不算新鮮,但結論依舊適用、沒有過時,或者說如今的現實更驗證他的結論,日光之下,並無新事。
評分鮑德裏亞提瞭一個有趣的問題,即當否定和批判被工具化,服務於體製時,我們還能找到一個對抗的“阿基米德點”嗎?一切都在消失,擬像取消真實,善吞噬惡,否定性的力量漸漸消失,既無客體,也無他者,但作者也不是在宣傳“虛無主義”,因為“並非一切均已消失”,還有緻命策略在,還有以狂歡和食人的方式反轉的可能在,還有事件的力量存在等,書中對“齊達內用頭撞人”展開的分析非常有趣。
評分等瞭好幾個月,配得上這份期待。
一切是否注定要消失? 或者更准确地说, 一切尚未消失么? 历史上,莱布尼茨曾将“存在是什么”这一西方哲学史上古老而终极的的形而上学问题表述为“为什么总是有些什么,而非空无一物?”而鲍德里亚则巧妙地将之转换为“为什么总是空无一物,而非有些什么呢?”这个设问。历史...
評分一切是否注定要消失? 或者更准确地说, 一切尚未消失么? 历史上,莱布尼茨曾将“存在是什么”这一西方哲学史上古老而终极的的形而上学问题表述为“为什么总是有些什么,而非空无一物?”而鲍德里亚则巧妙地将之转换为“为什么总是空无一物,而非有些什么呢?”这个设问。历史...
評分一切是否注定要消失? 或者更准确地说, 一切尚未消失么? 历史上,莱布尼茨曾将“存在是什么”这一西方哲学史上古老而终极的的形而上学问题表述为“为什么总是有些什么,而非空无一物?”而鲍德里亚则巧妙地将之转换为“为什么总是空无一物,而非有些什么呢?”这个设问。历史...
評分翻阅了一遍,有很多地方不好理解,表达或者翻译有点绕,烧脑。但这本书三篇文章的议题无疑是有启发性的。 第一篇:关于文化霸权体系下的自我拟仿、自我吞食,在拟仿的假面狂欢舞会中,拟仿者失去了自己的独特性和真实面貌,被拟仿者自身也被辱没和自毁,在普世文化价值标准下,...
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