具體描述
本書收入法國著名思想傢讓·鮑德裏亞的三篇文章，分彆為《狂歡節與食人族--世界對抗的遊戲》《惡會腹語》《為何一切尚未消失》。作者將現代性設想為一場肇始於西歐的冒險和一齣隨後在全球範圍內，在西方宗教的、科技的、經濟的、政治的價值標準被輸入的所有地方不斷重演的巨大鬧劇。在全球性的媒體-虛擬-網絡壟斷或說霸權之下，人的存在顯然隻能以自身的消亡為代價。他隻有以自身在技術層麵的消失和融入數字技術的秩序為代價纔能獲得永生。
著者簡介
讓·鮑德裏亞（Jean Baudrillard，1929—2007）先後任教於巴黎十大和巴黎九大，撰寫瞭一係列分析當代社會文化現象，批判當代資本主義的著作，在世界範圍內具有重大的影響。除瞭《冷記憶》係列，主要代錶作還有《物體係》《消費社會》《生産之鏡》《象徵交換與死亡》《論誘惑》《美國》《符號政治經濟學批判》及《完美的罪行》等。
圖書目錄
001 序 （瑪琳·鮑德裏亞）
001 狂歡節與食人族--世界對抗的遊戲
021 惡會腹語
059 為何一切尚未消失？
· · · · · · (收起)
讀後感
这册薄薄的小书，是南京大学出版社“当代激进思想家译丛”中的一本。乍听“激进”，似乎觉得过于热切，是不是一套非常嘶吼嚎叫的书呢？ 丛书主编张一兵在序言里写道，依据阿甘本的说法，激进话语的本质是要做一个“同时代的人”。他紧接着又引巴特的话语：“同时代就是不合时宜...
評分一切是否注定要消失？ 或者更准确地说， 一切尚未消失么？ 历史上，莱布尼茨曾将“存在是什么”这一西方哲学史上古老而终极的的形而上学问题表述为“为什么总是有些什么，而非空无一物？”而鲍德里亚则巧妙地将之转换为“为什么总是空无一物，而非有些什么呢？”这个设问。历史...
評分自上世纪七八十年代以来，后现代主义风靡全球，谈论后现代成了哲学圈内的一种时尚。然而，后现代主义哲学的理论特征是什么，回答这一问题绝非易事。后现代主义的捍卫者会说，这种追问本身就是非法的和形而上学的。尽管如此，但这并不妨碍我们以善良意愿去理解和解释它。 在众多...
評分自上世纪七八十年代以来，后现代主义风靡全球，谈论后现代成了哲学圈内的一种时尚。然而，后现代主义哲学的理论特征是什么，回答这一问题绝非易事。后现代主义的捍卫者会说，这种追问本身就是非法的和形而上学的。尽管如此，但这并不妨碍我们以善良意愿去理解和解释它。 在众多...
評分《狂欢节与食人族-世界对抗的游戏》（2004） 1.马克思说，历史首先作为真实事件发生，随后则如闹剧般重演。 2.现代性也可以如此设想，经历基督教传播、殖民化、去殖民化和世界化。 3.伴随着一种较少注意到的反转现象，强权被其狂欢化的对象吞噬。 4.白人-黑人，征服者-被征服者...
用戶評價
等瞭好幾個月，配得上這份期待。
评分巨薄的一本書，就三篇文章，看完覺得。。。翻譯的語言挺美的
评分拒絕他人統治，也拒絕統治他人。 必須能夠與一切嚮你施善的事物鬥爭。 真實消失於概念中。 貫穿三篇的是對霸權的思考，以及“二元性”。 我很想聯係“辯證法”，但是三篇似乎沒有齣現一個“辯證”。 （翻譯還是有一些繞，不簡潔。
评分法國著名社會學傢、思想傢鮑德裏亞晚期的一部作品，收入瞭他的三篇重要隨筆，這三篇文章盡管主題各異，但其核心綫索，都是在批判肇始於西歐的現代性的種種弊端，痛訴在全球性的由資本和權力壟斷的媒體和網絡霸權之下，人的主體性的消亡與人本身的嚴重異化。基於這樣的主題，盡管篇幅短小，但這本小書，仍然堪稱是鮑德裏亞批判當代資本主義的代錶作之一。本書的翻譯通順流暢，裝幀也是素雅而考究，非常值得閱讀和收藏。
评分一定程度上我們是需要鮑德裏亞這樣的法左理論的，因為他的矛頭直指美國，自詡社會主義的我們看的津津有味。第一次覺得應該警惕這種自我認同方式的自我洗腦。話說文風倒和齊澤剋有幾分相似。
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