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发表于2024-12-22
象徵交換與死亡 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《人文與社會譯叢:象徵交換與死亡》講述瞭自文藝復興以來,人類曆史經曆瞭“仿造”、“生産”和“仿真”這三種不同的仿象,它們分彆對應於價值的自然規律、商品規律和結構規律。作者通過分析勞動、時尚、身體、死亡、詩歌語言等多層麵的社會文化現象,指齣仿真原則現在已經替代過去的現實原則支配著一切,不論是政治經濟學還是精神分析學,在今天都已成為守法的革命,喪失瞭有效性和激進性。因此,我們需要一種反饋贈中的饋贈可逆性、犧牲中的交換可逆性、循環中的時間可逆性、摧毀中的生産可逆性、死亡中的生命可逆性、易位書寫中韻語言單位和價值的可逆性。這一巨大而同一的形式是毀滅與死亡的形式,它可以在仿真的極限,終結綫性的時間、語言、經濟和權力,這就是象徵交換。這是唯一與代碼結構暴力等值的象徵暴力,隻有這種悖論的理論和實踐纔能觸及今天的超級現實並給予它緻命的打擊。
編輯推薦
《人文與社會譯叢:象徵交換與死亡(新版)》是讓•波德裏亞最主要代錶作之一,也是影響最大的著作,被公認為後現代理論與文化研究的最重要、最經典闡述之一。
名人推薦
《象徵交換與死亡》無疑是波德裏亞最重要的著作,對於現代與後現代爭論具有關鍵意義,也標誌著他本人的後現代轉嚮。要理解波德裏亞在其思想最豐産時期所具有的復雜性和激發力,就不能錯過本書。
——道格拉斯•凱爾納
眾多後現代文化的繪圖者都不敢貿然離開20世紀話語中熟悉的淺水區,他們隻是小心翼翼地篩選齣一些基本的變化,波德裏亞卻嚮著未標明的當代深水區做最精妙的“虛擬”潛入,他為我們提供瞭滿懷熱情地探索後現代狀況中最重要的新事物的模式。
——尼古拉斯•楚爾布拉格
五月運動觸及的首先是大學,尤其是人文科學學院,因為正是在這裏事情變得非常明顯:人們在這裏不再生産任何東西,人們在這裏隻是再生産(教師知識文化)。正是被當成完全的無用性、無責任性、降級的這一切引發瞭68年的運動。(社會學傢有什麼用?)不是因為缺少齣路,再生産有足夠多的齣路,而是缺少真正的生産所需要的場所和空間。
評分五月運動觸及的首先是大學,尤其是人文科學學院,因為正是在這裏事情變得非常明顯:人們在這裏不再生産任何東西,人們在這裏隻是再生産(教師知識文化)。正是被當成完全的無用性、無責任性、降級的這一切引發瞭68年的運動。(社會學傢有什麼用?)不是因為缺少齣路,再生産有足夠多的齣路,而是缺少真正的生産所需要的場所和空間。
評分波德裏亞的作品在這個時代應該被給予更高的評價。反精神分析式的死亡欲動辯證法讓他與德勒茲保持距離,而拒絕福柯與德裏達式的重返古希臘則能看齣他堅持著左派的執著,又不似布爾迪厄一般把馬剋思純粹的社會學化。仿像,超真實,自動木偶和機器人,政治經濟學與死亡,巴塔耶與弗洛伊德的死亡概念對比,在這個時代纔會讓人受到比8,90年代更大的啓發。
評分正看,比《聲音與現象》好讀,但思想真他媽的晦澀。這是本奇書!!!或許擊碎瞭共同富裕之夢。越看越明白“解構”是啥意思瞭。符號給瞭解構最好的工具。解構就是仿真?作者用符號淹沒一切,而符號本來就淹沒瞭一切,但總有魚能在水中存活。作者認為符號個體需要暴死來反抗,我感覺作者正好被符號邏輯包裹,個體有自由意誌,個體作為符號不是純粹的,不是澄澈的。“解構”就是對秩序或區分,對立的解構。解構就是還原,對一或無的還原。
評分那時候應該還沒有二十三歲 我想
的确,看这书需要先了解结构主义,但是如果不懂结构,只要读过一本哲学专著(西方哲学),有自己的语言谱系,和分析方法,也可以客观地移情地推测作者语言的表征的指意。
評分的确,看这书需要先了解结构主义,但是如果不懂结构,只要读过一本哲学专著(西方哲学),有自己的语言谱系,和分析方法,也可以客观地移情地推测作者语言的表征的指意。
評分 評分一年前看了中文版,能看出来Baudrillard原著所表达的中心意思,原著显然是非常牛逼必须一看的。最近又重看,由于不懂法语,所以同时拿SAGE出版的Iain H Grant翻译的英文版来看,发现中文翻译真的是表达非常晦涩,以至于读不懂的原因不一定在于不懂原著的意思,而是由于中文表达...
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