身體、不死與神秘主義 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
程樂鬆，北京大學哲學係副教授，碩士生導師。男，1978年8月生，江西德興市人。2006年畢業於香港中文大學文化與宗教研究學係，獲哲學博士學位。
研究領域為六朝及隋唐道教史、兩漢思想史與早期道教、宗教經典詮釋學。
學術研究主張以“宗教（信仰）的方式看待宗教”的基本立場，運用文獻學及思想史的研究方法，立足於中國古代社會的思想與信仰語境，闡釋道教經典的文本曆史及特點，由此嘗試建構關於“中國文化史中的道教”的學術闡述。主要著作有《即神即心——陶弘景與茅山真人之誥》（中國人民大學齣版社，2010）。
程樂鬆開設道教及宗教學理論的基礎與研究課程。近年開設的課程有《道教史》、《道教與民間宗教》、《道教研究》、《海外漢學中的道教》、《宗教學原理》等。
- 道教
- 宗教
- 神秘學
- 哲學
- 宗教學
- 觀念史
- 程樂鬆
- 死亡
對道教的學術研究興起於晚近的一百五十年，在這百餘年的傳統中，道教的文化形象逐漸被固化為迷信、愚民實踐、缺乏宗教傳統的神聖性及缺乏原創性等，這些刻闆的印象嚴重低估瞭道教的文化價值。本書從觀念史的視角入手，聚焦於神秘主義、身體、不死這三個核心概念，從中國傳統思想觀念及生活世界齣發，詮釋瞭道教在中國人的日常及信仰生活中的角色及其背後的理路。這種“同情理解”的研究視野有助於彌閤曆史與信仰之間的巨大鴻溝。
具體描述
讀後感
此书之用意，据作者所言，乃是对“身体”、“不死”与“神秘主义”三个概念进行观念史研究。然而，这三个如此有趣的话题，在此书中却显得无聊至极。这种落差，作者自己在结语部分也给出了原因：这三个词语本身的复杂，加上“道教本身就一篇浑沦的历史，这些都不是作者能够掌控...
評分此书之用意，据作者所言，乃是对“身体”、“不死”与“神秘主义”三个概念进行观念史研究。然而，这三个如此有趣的话题，在此书中却显得无聊至极。这种落差，作者自己在结语部分也给出了原因：这三个词语本身的复杂，加上“道教本身就一篇浑沦的历史，这些都不是作者能够掌控...
評分此书之用意，据作者所言，乃是对“身体”、“不死”与“神秘主义”三个概念进行观念史研究。然而，这三个如此有趣的话题，在此书中却显得无聊至极。这种落差，作者自己在结语部分也给出了原因：这三个词语本身的复杂，加上“道教本身就一篇浑沦的历史，这些都不是作者能够掌控...
評分此书之用意，据作者所言，乃是对“身体”、“不死”与“神秘主义”三个概念进行观念史研究。然而，这三个如此有趣的话题，在此书中却显得无聊至极。这种落差，作者自己在结语部分也给出了原因：这三个词语本身的复杂，加上“道教本身就一篇浑沦的历史，这些都不是作者能够掌控...
評分此书之用意，据作者所言，乃是对“身体”、“不死”与“神秘主义”三个概念进行观念史研究。然而，这三个如此有趣的话题，在此书中却显得无聊至极。这种落差，作者自己在结语部分也给出了原因：这三个词语本身的复杂，加上“道教本身就一篇浑沦的历史，这些都不是作者能够掌控...
用戶評價
可能是我水平太低？我不明白此書各章節之間到底有什麼邏輯關係，似乎也沒見到所謂的觀念“史”，我甚至都不知道這本書到底在講什麼。這書給我的感覺就是看起來很唬人的道教科普嚮論文集，過於天（不）馬（知）行（所）空（謂），可能還不如楊立華的那本什麼玩意兒來的紮實。嗐我是真羨慕這些哲學齣身的道教學者，雖然他們做不齣言之有物的好學問來，但可以紅口白牙嘚吧嘚地說齣一本書來，實在是不得瞭。
评分補標。形式上來說，個人感覺是很嚴謹的當代學術論文寫作；內容上初讀其實沒啥感覺，或者覺得反反復復都是形式討論完全沒內容，但自己讀道藏寫論文的時候迴過頭看就會覺得，程老師還是厲害。程老師自己強調道教學者不能隻專注內容研究而迴避理論建構，此書則集中體現瞭這種努力，鋪開瞭很大的框架，內容性的細節的梳理分析被大量犧牲掉瞭。
评分在百廿慶的一個人文學科論壇上，主持人用非常詼諧的介紹引齣瞭程樂鬆，然後程老師用15分鍾左右的時間講述瞭自己研究道教的心路曆程，全程笑點。程老師笑稱自己的辦公室被大傢建議盡快辦成煉丹房，細一想鑽研人文學科的快樂，莫過於蝸居在燕園的一個小屋裏，沉浸在史料和思考中，就像當天葉朗先生講的那種所謂純粹為瞭研究學術而研究學術的行為，擇一事愛一生。這本書是我藉著熱乎勁藉來看的，我錯瞭，這本書以我的知識麵，完全無法望其項背
评分（竟然是第一個評的！好激動！）感覺重新上瞭一學期課。前人綜述占瞭很大篇幅，但對道教研究進行觀念史的澄清與堅持還是像第一次聽老師課那樣令人振奮。由此而生發的清晰的框架下並不是虛空無物，雖然未展開很多，但是邏輯嚴密，態度謙遜。存思和內景、身體作為展開的agent這兩點實在是太迷人瞭。（立刻使用瞭人生第一次閉架藉書
评分可能是我水平太低？我不明白此書各章節之間到底有什麼邏輯關係，似乎也沒見到所謂的觀念“史”，我甚至都不知道這本書到底在講什麼。這書給我的感覺就是看起來很唬人的道教科普嚮論文集，過於天（不）馬（知）行（所）空（謂），可能還不如楊立華的那本什麼玩意兒來的紮實。嗐我是真羨慕這些哲學齣身的道教學者，雖然他們做不齣言之有物的好學問來，但可以紅口白牙嘚吧嘚地說齣一本書來，實在是不得瞭。
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