具体描述
本书收入法国著名思想家让·鲍德里亚的三篇文章，分别为《狂欢节与食人族--世界对抗的游戏》《恶会腹语》《为何一切尚未消失》。作者将现代性设想为一场肇始于西欧的冒险和一出随后在全球范围内，在西方宗教的、科技的、经济的、政治的价值标准被输入的所有地方不断重演的巨大闹剧。在全球性的媒体-虚拟-网络垄断或说霸权之下，人的存在显然只能以自身的消亡为代价。他只有以自身在技术层面的消失和融入数字技术的秩序为代价才能获得永生。
作者简介
让·鲍德里亚（Jean Baudrillard，1929—2007）先后任教于巴黎十大和巴黎九大，撰写了一系列分析当代社会文化现象，批判当代资本主义的著作，在世界范围内具有重大的影响。除了《冷记忆》系列，主要代表作还有《物体系》《消费社会》《生产之镜》《象征交换与死亡》《论诱惑》《美国》《符号政治经济学批判》及《完美的罪行》等。
目录信息
001 序 （玛琳·鲍德里亚）
001 狂欢节与食人族--世界对抗的游戏
021 恶会腹语
059 为何一切尚未消失？
· · · · · · (收起)
读后感
翻阅了一遍，有很多地方不好理解，表达或者翻译有点绕，烧脑。但这本书三篇文章的议题无疑是有启发性的。 第一篇：关于文化霸权体系下的自我拟仿、自我吞食，在拟仿的假面狂欢舞会中，拟仿者失去了自己的独特性和真实面貌，被拟仿者自身也被辱没和自毁，在普世文化价值标准下，...
评分《狂欢节与食人族-世界对抗的游戏》（2004） 1.马克思说，历史首先作为真实事件发生，随后则如闹剧般重演。 2.现代性也可以如此设想，经历基督教传播、殖民化、去殖民化和世界化。 3.伴随着一种较少注意到的反转现象，强权被其狂欢化的对象吞噬。 4.白人-黑人，征服者-被征服者...
评分一切是否注定要消失？ 或者更准确地说， 一切尚未消失么？ 历史上，莱布尼茨曾将“存在是什么”这一西方哲学史上古老而终极的的形而上学问题表述为“为什么总是有些什么，而非空无一物？”而鲍德里亚则巧妙地将之转换为“为什么总是空无一物，而非有些什么呢？”这个设问。历史...
评分自上世纪七八十年代以来，后现代主义风靡全球，谈论后现代成了哲学圈内的一种时尚。然而，后现代主义哲学的理论特征是什么，回答这一问题绝非易事。后现代主义的捍卫者会说，这种追问本身就是非法的和形而上学的。尽管如此，但这并不妨碍我们以善良意愿去理解和解释它。 在众多...
用户评价
简短但惊人的小册子，三章内容都立足于对西方现代性的批判之上。第一章可参加博尔赫斯的《想象动物》，现代性之下的资本及霸权，对主体性的消解、人类的异化的悄无声息。（世界性假面舞会中的群体秀、嘲讽堕落与死亡为炫耀对象的双重夸富宴）；第二章恶会腹语，用齐达内撞人的事件来讲个体与社会的确定与反确定，主体性的消失和人类的异化使得“比较对象”的消亡，世界化中心虚无狂欢之下的失控。第三章则是真实的拟像取代真实，技术洪流下的真实消亡，不只是图像，甚至延伸到更具破坏性的人工智能上，人的存在趋向于以自身消亡为代价。
评分巨薄的一本书，就三篇文章，看完觉得。。。翻译的语言挺美的
评分只要还有这样不矫饰的批判在，就不会一切坚固的东西都烟消云散
评分喜马拉雅听书，鲍德里亚遗作，对技术、媒介、全球化这些后现代文化发起猛烈攻势，让有所温和、希望都随着人的消亡而消失。为何一切尚未消失？因为一切都已消失。
评分波德里亚总是能一针见血说出当代世界的真相，只是我心中真实世界早已消失了，在科技文明之前，在亚当和夏娃吃下智慧果之后，一切就已经改变
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