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为何一切尚未消失?

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[法] 让·鲍德里亚
南京大学出版社
张晓明
2017-4-1
108
28
平装
当代激进思想家译丛
9787305184147

图书标签: 哲学  社会学  鲍德里亚  法国  让·鲍德里亚  波德里亚  学术  Baudrillard   


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发表于2025-03-22

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图书描述

本书收入法国著名思想家让·鲍德里亚的三篇文章,分别为《狂欢节与食人族--世界对抗的游戏》《恶会腹语》《为何一切尚未消失》。作者将现代性设想为一场肇始于西欧的冒险和一出随后在全球范围内,在西方宗教的、科技的、经济的、政治的价值标准被输入的所有地方不断重演的巨大闹剧。在全球性的媒体-虚拟-网络垄断或说霸权之下,人的存在显然只能以自身的消亡为代价。他只有以自身在技术层面的消失和融入数字技术的秩序为代价才能获得永生。

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著者简介

让·鲍德里亚(Jean Baudrillard,1929—2007)先后任教于巴黎十大和巴黎九大,撰写了一系列分析当代社会文化现象,批判当代资本主义的著作,在世界范围内具有重大的影响。除了《冷记忆》系列,主要代表作还有《物体系》《消费社会》《生产之镜》《象征交换与死亡》《论诱惑》《美国》《符号政治经济学批判》及《完美的罪行》等。


图书目录


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用户评价

评分

在图书馆站着读完。内容并不陌生,权力和技术如何消融主体性,以及与之对抗的“反常态”。莫名想起《卡利古拉》。

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鲍德里亚提了一个有趣的问题,即当否定和批判被工具化,服务于体制时,我们还能找到一个对抗的“阿基米德点”吗?一切都在消失,拟像取消真实,善吞噬恶,否定性的力量渐渐消失,既无客体,也无他者,但作者也不是在宣传“虚无主义”,因为“并非一切均已消失”,还有致命策略在,还有以狂欢和食人的方式反转的可能在,还有事件的力量存在等,书中对“齐达内用头撞人”展开的分析非常有趣。

评分

在图书馆站着读完。内容并不陌生,权力和技术如何消融主体性,以及与之对抗的“反常态”。莫名想起《卡利古拉》。

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拒绝他人统治,也拒绝统治他人。 必须能够与一切向你施善的事物斗争。 真实消失于概念中。 贯穿三篇的是对霸权的思考,以及“二元性”。 我很想联系“辩证法”,但是三篇似乎没有出现一个“辩证”。 (翻译还是有一些绕,不简洁。

评分

只要还有这样不矫饰的批判在,就不会一切坚固的东西都烟消云散

读后感

评分

一切是否注定要消失? 或者更准确地说, 一切尚未消失么? 历史上,莱布尼茨曾将“存在是什么”这一西方哲学史上古老而终极的的形而上学问题表述为“为什么总是有些什么,而非空无一物?”而鲍德里亚则巧妙地将之转换为“为什么总是空无一物,而非有些什么呢?”这个设问。历史...  

评分

《狂欢节与食人族-世界对抗的游戏》(2004) 1.马克思说,历史首先作为真实事件发生,随后则如闹剧般重演。 2.现代性也可以如此设想,经历基督教传播、殖民化、去殖民化和世界化。 3.伴随着一种较少注意到的反转现象,强权被其狂欢化的对象吞噬。 4.白人-黑人,征服者-被征服者...  

评分

翻阅了一遍,有很多地方不好理解,表达或者翻译有点绕,烧脑。但这本书三篇文章的议题无疑是有启发性的。 第一篇:关于文化霸权体系下的自我拟仿、自我吞食,在拟仿的假面狂欢舞会中,拟仿者失去了自己的独特性和真实面貌,被拟仿者自身也被辱没和自毁,在普世文化价值标准下,...  

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翻阅了一遍,有很多地方不好理解,表达或者翻译有点绕,烧脑。但这本书三篇文章的议题无疑是有启发性的。 第一篇:关于文化霸权体系下的自我拟仿、自我吞食,在拟仿的假面狂欢舞会中,拟仿者失去了自己的独特性和真实面貌,被拟仿者自身也被辱没和自毁,在普世文化价值标准下,...  

评分

一切是否注定要消失? 或者更准确地说, 一切尚未消失么? 历史上,莱布尼茨曾将“存在是什么”这一西方哲学史上古老而终极的的形而上学问题表述为“为什么总是有些什么,而非空无一物?”而鲍德里亚则巧妙地将之转换为“为什么总是空无一物,而非有些什么呢?”这个设问。历史...  

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