具體描述
《裸體》一書由10篇各自獨立的論文構成，書名取自其中的第七章，阿甘本在本書中探討瞭創造與救贖、當代性、威尼斯幽靈、人格身份、復活的榮耀身體、裸體等一係列問題，但看似零散的篇章結構中貫穿著的是同一個主題，那就是用非功用性概念來探討各種既有秩序對工作和功用的建構，從而在批判現實和觀念的基礎上打開各種可能性。這也是作為政治哲學傢的阿甘本一直以來的理論努力。
著者簡介
作者簡介：
吉奧喬·阿甘本（Giorgio Agamben，1942— ），
意大利當代著名哲學傢、思想傢。曾於意大利馬切拉塔大學、維羅納大學、威尼斯高等建築學院及巴黎國際哲學研究院、歐洲研究生院等多所學院和大學任教。他的研究領域廣泛且影響深遠，在國際學界享有極高的聲譽。著述頗豐，包括《裸體》《瀆神》《什麼是裝置》《論友愛》《教會與王國》《例外狀態》《語言的聖禮》等涉及哲學、政治、文學和藝術的著作。
譯者簡介：
黃曉武，中央編譯局《馬剋思主義與現實》雜誌副主編、副編審。
圖書目錄
譯者序言
第一篇 創造與救贖
第二篇 何謂同時代人？
第三篇 K
第四篇 論生活在幽靈中的利與不利
第五篇 論我們能不做什麼
第六篇 無人格的身份
第七篇 裸體
第八篇 榮耀的身體
第九篇 公牛般的飢餓：關於安息日、慶典和安歇的思考
第十篇 世界曆史的最後一章
· · · · · · (收起)
讀後感
复活这个词，在汉语语境里是很陌生的。对于深处于神学的迷雾中思考的阿甘本而言，复活是其哲学中非常重要的概念，和纯粹基督教的 复活有所不同，阿甘本的复活有拟像的含义。他在思考复活之后的身份问题，这是一个非常玄妙的深渊。把阿甘本的复活和日常生活进行对 接，就会发现...
評分能说出现在和在，才算醒过来。 ——艾什伍德《单身》 今人读史，或许会对发生于20世纪的种族灭绝和大屠杀感到讶异：为什么奥斯维辛集中营数倍于守卫的犹太人不起而反抗？为什么面对残暴的日军，三十万中国人会束手就擒？这里面的原因当然很多。意大利当代哲学家阿甘本的《裸体...
評分复活这个词，在汉语语境里是很陌生的。对于深处于神学的迷雾中思考的阿甘本而言，复活是其哲学中非常重要的概念，和纯粹基督教的 复活有所不同，阿甘本的复活有拟像的含义。他在思考复活之后的身份问题，这是一个非常玄妙的深渊。把阿甘本的复活和日常生活进行对 接，就会发现...
評分阿甘本的这本书没有想象的好，有一些很有意思的点和洞察，但仅此而已。 p158 我们可以把这一态度界定为美的虚无主义，这在很多漂亮女性那里很常见，它把自身的美缩减为纯粹的外观，并用一种疏远的、略带伤感的方式来展现它，同时坚决反对这一观念，即美可以意指自身以外的事物...
評分复活这个词，在汉语语境里是很陌生的。对于深处于神学的迷雾中思考的阿甘本而言，复活是其哲学中非常重要的概念，和纯粹基督教的 复活有所不同，阿甘本的复活有拟像的含义。他在思考复活之后的身份问题，这是一个非常玄妙的深渊。把阿甘本的复活和日常生活进行对 接，就会发现...
用戶評價
此書乾的主要是“祛魅”的工作。作者通過對若乾概念或觀念——裸體/穿衣、安歇/節慶、創造/救贖、麵具/人臉——追根溯源的分析，指齣其二元對立並非自始就有，而是神學（大部分情況下）乘隙介入的結果。神學封閉瞭這些概念的開放性，當代哲學的一個任務就是解放並拓展其潛力或可能性，給予人性更多
评分《公牛般的飢餓》那篇沒看懂，《何謂同時代人》、《論我們能不做什麼》和《裸體》啓發很大。作者很善於從對立概念的裂縫中切入，從而“祛魅”。他帶給讀者的思考是可引申的，這也是哲學的魅力吧。（讀到赤裸生命，感時而傷。）
评分此書乾的主要是“祛魅”的工作。作者通過對若乾概念或觀念——裸體/穿衣、安歇/節慶、創造/救贖、麵具/人臉——追根溯源的分析，指齣其二元對立並非自始就有，而是神學（大部分情況下）乘隙介入的結果。神學封閉瞭這些概念的開放性，當代哲學的一個任務就是解放並拓展其潛力或可能性，給予人性更多
评分雞肋
评分多抓魚上買的書，終於看完瞭。。。（完成任務一樣）
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