《裸体》一书由10篇各自独立的论文构成,书名取自其中的第七章,阿甘本在本书中探讨了创造与救赎、当代性、威尼斯幽灵、人格身份、复活的荣耀身体、裸体等一系列问题,但看似零散的篇章结构中贯穿着的是同一个主题,那就是用非功用性概念来探讨各种既有秩序对工作和功用的建构,从而在批判现实和观念的基础上打开各种可能性。这也是作为政治哲学家的阿甘本一直以来的理论努力。
作者简介:
吉奥乔·阿甘本(Giorgio Agamben,1942— ),
意大利当代著名哲学家、思想家。曾于意大利马切拉塔大学、维罗纳大学、威尼斯高等建筑学院及巴黎国际哲学研究院、欧洲研究生院等多所学院和大学任教。他的研究领域广泛且影响深远,在国际学界享有极高的声誉。著述颇丰,包括《裸体》《渎神》《什么是装置》《论友爱》《教会与王国》《例外状态》《语言的圣礼》等涉及哲学、政治、文学和艺术的著作。
译者简介:
黄晓武,中央编译局《马克思主义与现实》杂志副主编、副编审。
每一个人都必然穿越黑暗和光,光是人存在模糊的装饰,留在记忆中发酵的是黑暗。黑暗并不是我们日常理解的负面风景,黑暗是对光的呼唤,时刻期待光的莅临。而存在的光,并不是与黑暗相对的光,是作为背景存在的亮,所以才成为模糊的装饰。 人,在永生追溯光而经历黑暗。光晕在诱...
评分能说出现在和在,才算醒过来。 ——艾什伍德《单身》 今人读史,或许会对发生于20世纪的种族灭绝和大屠杀感到讶异:为什么奥斯维辛集中营数倍于守卫的犹太人不起而反抗?为什么面对残暴的日军,三十万中国人会束手就擒?这里面的原因当然很多。意大利当代哲学家阿甘本的《裸体...
评分能说出现在和在,才算醒过来。 ——艾什伍德《单身》 今人读史,或许会对发生于20世纪的种族灭绝和大屠杀感到讶异:为什么奥斯维辛集中营数倍于守卫的犹太人不起而反抗?为什么面对残暴的日军,三十万中国人会束手就擒?这里面的原因当然很多。意大利当代哲学家阿甘本的《裸体...
评分关于《裸体》这本书 这本书由十篇完全独立论述的文集构成,这些文集的内容都与基督教的神哲学相关。创造与救赎、当代性、威尼斯幽灵、人格身份、复活的荣耀身体、裸体等一系列问题的探讨,是很纯粹的、非功用性的哲学讨论。阅读整本书籍带来的是理性上的愉悦,知性上的开阔和丰...
评分阿甘本的这本书没有想象的好,有一些很有意思的点和洞察,但仅此而已。 p158 我们可以把这一态度界定为美的虚无主义,这在很多漂亮女性那里很常见,它把自身的美缩减为纯粹的外观,并用一种疏远的、略带伤感的方式来展现它,同时坚决反对这一观念,即美可以意指自身以外的事物...
权力的重要作用就是设定边界,因此考察边界问题就成为我们反思权力机制的一个切入口。而深受福柯影响的阿甘本认为,一种真正严肃的研究必须首先考古学式地回到这些对立的源头中去,掌握构建这些对立的机制,从而摧毁这些对立。“过去的意向只有在其历史的确定时刻才是可以理解的”。他批评宗教把悬置和非功用性剥离出来,放到一个独立的神圣领域,使其静止化,从而阻碍了向新的可能性的敞开。阿甘本提议悬置、去功能化和停歇手段来与之对抗,它们不是逆转和推翻现有的权力关系,而是使其体制呈现出来,对其进行反思,从而打开可能性空间。权力阻碍了我们潜能的发展,常人在权力设定的边界内徘徊、眩晕,而同时代人则是那些紧紧凝视自己时代的人,那些感知黑暗与突破限制的引领者。
评分抽丝剥茧的思维模式,精妙的设置对立又通过考古学式的溯源让对立失效,悬置并开创重要(物质以及思维)工具的新的使用方式,断片式的形式设计与颇具文采的文字表达,阿甘本还是很魅力的。
评分什么狗屎?略一遍我给两星,细读我可能会给三星。他能不能好好说话?他的这种讨厌和艾略特的诗那种讨厌是一样的,但是诗可以随便写,讲道理这样声东击西地真令人讨厌。到底想表达什么?车轱辘话转圈说,时不时来点儿文化科普点缀,直接把你想表达的东西说出来不好吗?同时看着托克维尔,简直无法忍受阿甘本这种了。打谷机和小鸡啄米的差别吧起码是。这种东西说实在的,不触及本质,满是修辞罢了。
评分权力的重要作用就是设定边界,因此考察边界问题就成为我们反思权力机制的一个切入口。而深受福柯影响的阿甘本认为,一种真正严肃的研究必须首先考古学式地回到这些对立的源头中去,掌握构建这些对立的机制,从而摧毁这些对立。“过去的意向只有在其历史的确定时刻才是可以理解的”。他批评宗教把悬置和非功用性剥离出来,放到一个独立的神圣领域,使其静止化,从而阻碍了向新的可能性的敞开。阿甘本提议悬置、去功能化和停歇手段来与之对抗,它们不是逆转和推翻现有的权力关系,而是使其体制呈现出来,对其进行反思,从而打开可能性空间。权力阻碍了我们潜能的发展,常人在权力设定的边界内徘徊、眩晕,而同时代人则是那些紧紧凝视自己时代的人,那些感知黑暗与突破限制的引领者。
评分此书干的主要是“祛魅”的工作。作者通过对若干概念或观念——裸体/穿衣、安歇/节庆、创造/救赎、面具/人脸——追根溯源的分析,指出其二元对立并非自始就有,而是神学(大部分情况下)乘隙介入的结果。神学封闭了这些概念的开放性,当代哲学的一个任务就是解放并拓展其潜力或可能性,给予人性更多
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