具体描述
《裸体》一书由10篇各自独立的论文构成，书名取自其中的第七章，阿甘本在本书中探讨了创造与救赎、当代性、威尼斯幽灵、人格身份、复活的荣耀身体、裸体等一系列问题，但看似零散的篇章结构中贯穿着的是同一个主题，那就是用非功用性概念来探讨各种既有秩序对工作和功用的建构，从而在批判现实和观念的基础上打开各种可能性。这也是作为政治哲学家的阿甘本一直以来的理论努力。
作者简介
作者简介：
吉奥乔·阿甘本（Giorgio Agamben，1942— ），
意大利当代著名哲学家、思想家。曾于意大利马切拉塔大学、维罗纳大学、威尼斯高等建筑学院及巴黎国际哲学研究院、欧洲研究生院等多所学院和大学任教。他的研究领域广泛且影响深远，在国际学界享有极高的声誉。著述颇丰，包括《裸体》《渎神》《什么是装置》《论友爱》《教会与王国》《例外状态》《语言的圣礼》等涉及哲学、政治、文学和艺术的著作。
译者简介：
黄晓武，中央编译局《马克思主义与现实》杂志副主编、副编审。
目录信息
译者序言
第一篇 创造与救赎
第二篇 何谓同时代人？
第三篇 K
第四篇 论生活在幽灵中的利与不利
第五篇 论我们能不做什么
第六篇 无人格的身份
第七篇 裸体
第八篇 荣耀的身体
第九篇 公牛般的饥饿：关于安息日、庆典和安歇的思考
第十篇 世界历史的最后一章
· · · · · · (收起)
读后感
每一个人都必然穿越黑暗和光，光是人存在模糊的装饰，留在记忆中发酵的是黑暗。黑暗并不是我们日常理解的负面风景，黑暗是对光的呼唤，时刻期待光的莅临。而存在的光，并不是与黑暗相对的光，是作为背景存在的亮，所以才成为模糊的装饰。 人，在永生追溯光而经历黑暗。光晕在诱...
评分能说出现在和在，才算醒过来。 ——艾什伍德《单身》 今人读史，或许会对发生于20世纪的种族灭绝和大屠杀感到讶异：为什么奥斯维辛集中营数倍于守卫的犹太人不起而反抗？为什么面对残暴的日军，三十万中国人会束手就擒？这里面的原因当然很多。意大利当代哲学家阿甘本的《裸体...
评分能说出现在和在，才算醒过来。 ——艾什伍德《单身》 今人读史，或许会对发生于20世纪的种族灭绝和大屠杀感到讶异：为什么奥斯维辛集中营数倍于守卫的犹太人不起而反抗？为什么面对残暴的日军，三十万中国人会束手就擒？这里面的原因当然很多。意大利当代哲学家阿甘本的《裸体...
评分关于《裸体》这本书 这本书由十篇完全独立论述的文集构成，这些文集的内容都与基督教的神哲学相关。创造与救赎、当代性、威尼斯幽灵、人格身份、复活的荣耀身体、裸体等一系列问题的探讨，是很纯粹的、非功用性的哲学讨论。阅读整本书籍带来的是理性上的愉悦，知性上的开阔和丰...
评分阿甘本的这本书没有想象的好，有一些很有意思的点和洞察，但仅此而已。 p158 我们可以把这一态度界定为美的虚无主义，这在很多漂亮女性那里很常见，它把自身的美缩减为纯粹的外观，并用一种疏远的、略带伤感的方式来展现它，同时坚决反对这一观念，即美可以意指自身以外的事物...
用户评价
权力的重要作用就是设定边界，因此考察边界问题就成为我们反思权力机制的一个切入口。而深受福柯影响的阿甘本认为，一种真正严肃的研究必须首先考古学式地回到这些对立的源头中去，掌握构建这些对立的机制，从而摧毁这些对立。“过去的意向只有在其历史的确定时刻才是可以理解的”。他批评宗教把悬置和非功用性剥离出来，放到一个独立的神圣领域，使其静止化，从而阻碍了向新的可能性的敞开。阿甘本提议悬置、去功能化和停歇手段来与之对抗，它们不是逆转和推翻现有的权力关系，而是使其体制呈现出来，对其进行反思，从而打开可能性空间。权力阻碍了我们潜能的发展，常人在权力设定的边界内徘徊、眩晕，而同时代人则是那些紧紧凝视自己时代的人，那些感知黑暗与突破限制的引领者。
评分抽丝剥茧的思维模式，精妙的设置对立又通过考古学式的溯源让对立失效，悬置并开创重要（物质以及思维）工具的新的使用方式，断片式的形式设计与颇具文采的文字表达，阿甘本还是很魅力的。
评分什么狗屎？略一遍我给两星，细读我可能会给三星。他能不能好好说话？他的这种讨厌和艾略特的诗那种讨厌是一样的，但是诗可以随便写，讲道理这样声东击西地真令人讨厌。到底想表达什么？车轱辘话转圈说，时不时来点儿文化科普点缀，直接把你想表达的东西说出来不好吗？同时看着托克维尔，简直无法忍受阿甘本这种了。打谷机和小鸡啄米的差别吧起码是。这种东西说实在的，不触及本质，满是修辞罢了。
评分权力的重要作用就是设定边界，因此考察边界问题就成为我们反思权力机制的一个切入口。而深受福柯影响的阿甘本认为，一种真正严肃的研究必须首先考古学式地回到这些对立的源头中去，掌握构建这些对立的机制，从而摧毁这些对立。“过去的意向只有在其历史的确定时刻才是可以理解的”。他批评宗教把悬置和非功用性剥离出来，放到一个独立的神圣领域，使其静止化，从而阻碍了向新的可能性的敞开。阿甘本提议悬置、去功能化和停歇手段来与之对抗，它们不是逆转和推翻现有的权力关系，而是使其体制呈现出来，对其进行反思，从而打开可能性空间。权力阻碍了我们潜能的发展，常人在权力设定的边界内徘徊、眩晕，而同时代人则是那些紧紧凝视自己时代的人，那些感知黑暗与突破限制的引领者。
评分此书干的主要是“祛魅”的工作。作者通过对若干概念或观念——裸体/穿衣、安歇/节庆、创造/救赎、面具/人脸——追根溯源的分析，指出其二元对立并非自始就有，而是神学（大部分情况下）乘隙介入的结果。神学封闭了这些概念的开放性，当代哲学的一个任务就是解放并拓展其潜力或可能性，给予人性更多
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