新音乐的哲学(第五版)

新音乐的哲学(第五版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:中央编译出版社
作者:[德] 西奥多·阿多诺
出品人:
页数:340
译者:曹俊峰
出版时间:2017-4-1
价格:0
装帧:精装
isbn号码:9787511732804
丛书系列:新世界新思想译丛
图书标签:
  • 阿多诺
  • 音乐
  • 哲学
  • 法兰克福学派
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  • 社会学
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  • 艺术哲学
  • 音乐史
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具体描述

阿多诺是德国法兰克福学派的核心人物,他自幼学习音乐,熟知西方音乐史,又钻研过西方各派哲学和马克思主义的著作,形成了以社会批判理论和否定的辩证法为主线的哲学思想,并用这种哲学思想去研究20世纪欧洲的新音乐,《新音乐的哲学》就是其成果之一。

本书包括三篇具有相对独立性的论文,早的一篇是1940—1941年写成的《勋伯格与进步》,第二篇是时隔七年之后写成的《斯特拉文斯基与倒退》,后一篇是在两篇文章结集出版时(1948年)撰写的“导论”,目的是要说明为何要选择新音乐中的两个极端的代表人物作为论述的对象、概括论述新音乐总的发展趋势和特征以及《新音乐的哲学》所用的方法。

每当精神产品被遗弃并被放透到历史之中,纯粹的时间进程代替了现实事物发展的地位时,如下怀疑就得到了证实:那种精神产品并未被人们所熟悉和掌握,而且还受到了排斥。但《新音乐的哲学》所带有的锋芒却可能有益于现今的音乐状况。

《新音乐的哲学(第五版)》 这部著作深入探讨了自二十世纪初以来,音乐领域所经历的一系列革命性变革及其背后涌现的深刻哲学思潮。作者以其敏锐的洞察力,引领读者穿越现代主义、后现代主义的迷宫,审视电子音乐、计算机音乐、生成音乐等新兴音乐形态对传统音乐美学、创作技法乃至人类听觉体验所带来的冲击与重塑。 本书并非对某个特定音乐流派的浅尝辄止,而是致力于揭示这些“新音乐”背后共通的哲学语境。它关乎音乐的本质是什么?音色、结构、节奏在新的技术语境下获得了怎样的意义?作曲家与听众的关系发生了怎样的变化?我们如何理解和评价那些挑战传统范式的作品?这些根本性的问题贯穿全书,并得到多角度的阐释。 在结构上,本书遵循了清晰的逻辑脉络。开篇,作者便回溯了西方音乐哲学史上的关键转折点,为理解“新音乐”的出现奠定坚实的理论基础。随后,重点剖析了十二音技法、序列音乐、偶然音乐等重要的先锋探索,分析了它们是如何打破调性束缚,挑战听众惯性思维的。作者对每一种技法都进行了细致的理论梳理,并结合具体的音乐作品进行实例分析,使抽象的概念变得生动可感。 随着技术的飞速发展,电子合成器的诞生和计算机音乐的兴起,无疑是二十世纪音乐史上的另一个里程碑。本书对此进行了详尽的论述,探讨了声音的物质性如何在电子媒介中被重新定义,以及这种对声音的全新处理方式如何解放了作曲家的想象力。从早期实验性的电子音乐工作室,到后来计算机生成的复杂音乐结构,作者一一梳理了技术进步与音乐创作之间的互动关系,以及由此引发的关于“音乐”与“噪音”界限的讨论。 “新音乐”的哲学,也离不开对“意义”的追问。当音乐摆脱了模仿自然、表达情感的传统角色,当它变得越来越抽象、越来越概念化,它的意义何在?本书深入探讨了结构主义、符号学等哲学理论如何被应用于音乐分析,以及这些分析方法如何帮助我们理解那些看似晦涩难懂的现代作品。作者强调,理解“新音乐”需要一种新的听觉能力和批判性思维,而本书正是旨在培养读者这种能力。 后现代主义思潮的浪潮席卷了艺术的各个领域,音乐亦不例外。本书也关注了后现代音乐的特征,如风格的杂糅、引用、戏仿,以及对高雅艺术与通俗艺术界限的消解。作者认为,后现代音乐的兴起,反映了社会文化语境的变迁,以及人们对宏大叙事和单一真理的怀疑。在这种语境下,音乐的意义变得更加多元和主观,听众的参与和解读也扮演着更重要的角色。 本书在探讨“新音乐”的同时,也并未忽视其背后更为宏观的文化与社会背景。作者深入分析了技术进步、社会变革、哲学思想以及新兴的艺术媒介如何共同塑造了“新音乐”的出现和发展。音乐不再是孤立的艺术形式,而是与时代精神、社会思潮紧密相连的文化现象。 《新音乐的哲学(第五版)》以其学术的严谨性、思想的深度以及观点的独到性,为理解二十世纪至今的音乐发展提供了一个不可或缺的视角。它不仅是音乐学、美学、哲学等相关领域研究者的重要参考,也是所有对现代音乐充满好奇,渴望探索其背后思想脉络的读者提供的宝贵指南。阅读本书,将是一次挑战认知、拓展视野的思想之旅。

作者简介

西奥多·阿多诺(Theodor Wistuqrund Adorno,1903年9月11日—1969年8月6日)德国著名哲学家、美学家、社会学家。生于法兰克福一犹太酒商家庭,卒于瑞士菲斯普。1921年入法兰克福大学攻读哲学、心理学和音乐,1924年以论文《胡塞尔现象学对物体与意识的超越》获博士学位。法兰克福学派第一代的主要代表人物,社会批判理论的理论奠基者。阿多诺深谙现代音乐,博士毕业后曾赴维也纳跟随勋伯格小组学习作曲。他的音乐批判理论是法兰克福学派社会批判理论中最具特色的。阿多诺一生著述甚丰,涉猎广泛,主要的哲学、美学著作有:《克尔凯郭尔:审美建构》(1933)、《启蒙辩证法:哲学片段》(1947)、《新音乐哲学》(1949)、《最低限度的道德:对受损害生活的反思》(1951)、《多棱镜:文化批判与社会》(1955)、《音乐社会学导论:十二篇理论讲座》(1962)、《否定的辩证法》(1966)、《美学理论》(1970)等。

目录信息

译者导言/001
一、本书的哲学基础/006
二、关于勋伯格/047
三、关于斯特拉文斯基/074
作者序言/105
一、导论/111
新妥协主义/115
虚假的音乐意识/117
理智主义/121
激进的音乐也不是纯洁无瑕的/126
新音乐的二律背反/128
差异化的丧失/131
论方法/135
二、勋伯格与进步/139
作品的震颤/141
音乐素材的趋势/144
勋伯格对假象和游戏的批判/148
孤独的辩证法/153
作为风格的孤独性/158
类似于客观性的表现主义/160
各种要素的整体组织结构/163
整体性的展开部/166
十二音技法的理念/171
音乐中自然的支配地位/175
向不自由倒退/178
十二音旋律和节奏/181
个别化与粗糙化/187
和声/190
乐器的音色/197
十二音对位法/199
对位的功能/203
形式/204
论作曲家/213
先锋派和理论/221
脱离素材/225
作为知识的音乐/232
对社会的态度/236
三、斯特拉文斯基与倒退/243
真实性/245
无意图性和献祭/247
作为原始现象的手摇风琴/252
《春之祭》和非洲雕塑/254
《春之祭》中的技术要素/257
节奏/261
与集体的同一化/265
古代性、现代性、幼稚性/267
持续的倒退和音乐形式/272
精神病的视角/274
宗教仪式/276
作为客观性的异化/278
手段的物神性/279
非个性化/281
青春期痴呆症/283
紧张症/285
关于音乐的音乐/288
非自然化和单纯化/291
时间的分化/294
类似于绘画的假结晶体/298
芭蕾音乐理论/300
听取的类型/304
客观主义的欺骗性/308
后的策略/310
新古典主义/313
扩展的尝试/316
勋伯格和斯特拉文斯基/319
附录/325
本书第五版后记/331
谈谈对本书的误解/335
· · · · · · (收起)

读后感

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刊载于2019年 4月 三联 《爱乐》。 音乐评论不独然是属于音乐理论学者的舞台。就职业素养而言,德国人 阿多诺(Theodor Wiesengrund Adorno,1903-1969)已然算得上是音乐分析技巧方面的半个专家,收获先后几个时代的许多尊敬并不奇怪,但这册一度被再版的《新音乐的哲...  

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The reception of Adorno's critique by the two protagonists themselves was in some respects contrary to expectations. Schoenberg, who disliked Adorno, saw it primarily as an attack on himself, thus going directly against the general view, which regarded Ador...

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The reception of Adorno's critique by the two protagonists themselves was in some respects contrary to expectations. Schoenberg, who disliked Adorno, saw it primarily as an attack on himself, thus going directly against the general view, which regarded Ador...

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阿诺尔德·勋伯格: 《古雷之歌》(1901—1911) 《歌曲八首》,作品第6号(1903—1905) 《六首管弦乐队伴奏的歌曲》,作品第8号(1903—1905) 《第一室内交响曲》,作品第9号(1906) 《带歌唱的第二弦乐四重奏》,作品第10号(1907—1908) 《钢琴曲三首》,作品第11号(19...  

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The reception of Adorno's critique by the two protagonists themselves was in some respects contrary to expectations. Schoenberg, who disliked Adorno, saw it primarily as an attack on himself, thus going directly against the general view, which regarded Ador...

用户评价

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作为一名对声音与空间关系充满兴趣的跨学科研究者,我一直关注着音乐如何作为一种媒介,去探索和塑造我们对世界的感知。音乐不仅仅是听觉的艺术,它更是一种可以构建情感、引发联想、甚至改变我们思维方式的强大力量。《新音乐的哲学(第五版)》这个书名,让我联想到音乐在当代社会中扮演的角色,以及它如何反映和引领着新的哲学思潮。我希望这本书能够深入探讨“新”音乐的时代特征,比如它是否与科技的飞速发展密不可分?数字技术、网络传播,这些都在深刻地改变着音乐的创作、聆听和体验方式。这本书是否会分析,例如,AI作曲的出现,对于音乐原创性、作者身份以及音乐作品的“灵魂”意味着什么?或者,流媒体平台的兴盛,是否导致了音乐的碎片化和消费主义化,这对音乐的深度和持久影响力又产生了怎样的影响?我期待这本书能够提供一些理论上的框架,帮助我理解这些新的音乐现象背后的哲学逻辑,以及它们对我们整体文化和思想产生的深远影响。

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我对音乐的理解,一直以来都更多地停留在一种“听”的层面,感受其情感的起伏,体味其旋律的流畅。然而,随着我开始接触更多关于艺术哲学的讨论,我意识到音乐远不止于此,它承载着更深层次的文化意义和哲学内涵。《新音乐的哲学(第五版)》这本书,它的出现无疑是为我打开了一扇新的大门。我希望这本书能够系统地梳理从古典到现代,乃至当代“新”音乐的哲学发展历程。它是否会从音乐的本质是什么?音乐是否具有客观的真理?音乐如何与人类的意识、情感、甚至灵魂产生联系?这些形而上的问题出发,去解读那些在音乐史上具有划时代意义的“新”音乐作品或流派?我特别好奇,书中是否会探讨那些颠覆传统音乐观念的作曲家和他们的作品,比如十二音体系、偶然音乐、极简主义音乐等,并从哲学层面分析这些创新是如何挑战了既有的美学标准,又如何拓展了我们对音乐可能性的认知。我期望这本书能够提供一种全新的视角,让我重新审视那些我曾经听过但未曾深入思考过的音乐。

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我一直对音乐的社会功能和它在构建社会认同方面所起的作用感到着迷。音乐不仅仅是个人情感的表达,更是群体情感的凝聚。《新音乐的哲学(第五版)》这个书名,让我联想到“新”音乐如何反映和塑造当代的社会现实。我希望这本书能够深入探讨“新”音乐的社会哲学,它是否会分析,例如,不同社会阶层、不同文化背景的人们,如何通过接触和理解“新”音乐来形成或巩固自己的身份认同?或者,某些“新”音乐是否成为社会运动、青年文化或者反叛精神的象征?我还想知道,书中是否会关注音乐在不同社会语境下的传播和接受差异,以及这些差异背后所折射出的哲学思考,比如关于文化霸权、身份政治或者全球化与地方化的张力。我对“新”音乐如何与更广阔的社会议题相互关联,以及它在其中所扮演的哲学角色,充满了探索的渴望。

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我一直对音乐中蕴含的各种情感表达和叙事可能性感到着迷。音乐能够唤起我们内心深处最复杂的情感,传递那些难以用言语表达的意境。《新音乐的哲学(第五版)》这个书名,立即引起了我的注意,因为它触及了我一直以来想要探索的领域:音乐中的“新”意义。我希望这本书能够深入挖掘“新”音乐在情感表达和叙事方式上的创新。例如,当音乐不再遵循传统的调性结构,而是采用更具实验性的和声、节奏或音色时,它如何重塑了我们的情感体验?是否那些打破常规的音乐,能够表达出更加复杂、甚至矛盾的情感?同时,我也好奇“新”音乐是否发展出了新的叙事模式,比如非线性的叙事、模糊的主题,甚至是对“无意义”本身的探索。这本书是否能够提供一些理论工具,帮助我理解这些“新”的表达方式,并从中解读出它们所蕴含的哲学思考,关于人类情感的本质,关于叙事在生命中的作用,等等。我对这些问题的答案充满期待。

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我一直相信,艺术是时代精神的反映,而音乐作为一种最直接、最动人的艺术形式,尤其如此。《新音乐的哲学(第五版)》这个书名,让我对书中能够探讨的时代背景和哲学思潮产生了浓厚的兴趣。我希望这本书能够将“新”音乐的出现,置于更广阔的社会、文化和历史语境中进行解读。它是否会分析,例如,20世纪以来社会变革、科技进步、哲学思想的演变,是如何深刻地影响了音乐的创作和发展,催生了那些我们称之为“新”的音乐形式?比如,后现代主义思潮是否影响了音乐的解构和拼贴,或者存在主义哲学是否在音乐中留下了对个体焦虑和自由选择的痕迹?我还想知道,书中是否会探讨“新”音乐如何反过来影响了社会,比如,某些音乐流派是否成为了特定社会群体的身份认同标志,或者音乐如何被用于政治表达或社会批判?我对这本书能否提供一个多角度、深层次的解读,将音乐的“新”与时代的“新”紧密联系起来,充满期待。

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我是一位对音乐的本体论和其在人类认知体系中的地位有着浓厚兴趣的哲学爱好者。音乐的本质是什么?它如何参与塑造我们对现实世界的理解?《新音乐的哲学(第五版)》这个书名,让我对书中可能触及的音乐本体论和认知哲学问题充满了期待。我希望这本书能够深入探讨“新”音乐对我们理解音乐本体的挑战。例如,当音乐的构成要素变得更加模糊,或者创作意图更加难以捉摸时,我们该如何界定音乐的边界?它是否会分析,例如,模糊音乐、环境音乐或者“失落”的音乐,这些形式如何在挑战我们对音乐的传统认知,并促使我们重新思考音乐的本质?我还想知道,书中是否会从认知科学的角度,探讨“新”音乐如何影响我们大脑的运作方式,以及它如何参与构建我们对时间、空间、因果关系等基本概念的理解。我对“新”音乐如何为我们提供一种认识世界的独特哲学视角,充满了好奇。

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我一直对音乐的创造性过程和作曲家在其中的哲学思考感到好奇。音乐的创作,不仅仅是技巧的运用,更是一种思想的实践。《新音乐的哲学(第五版)》这个书名,让我联想到那些在音乐史上不断突破界限的作曲家和他们的思想。我希望这本书能够深入探讨“新”音乐的创作哲学,它是否会分析那些大胆进行形式创新、音色实验,甚至挑战音乐基本定义的作曲家们的创作理念?例如,一些作曲家是否会从语言学、数学、甚至科学理论中汲取灵感,并将这些转化为音乐的语言?或者,某些“新”音乐的创作是否源于对音乐本体性的深刻反思,例如,关于音乐的本质是音高、节奏、还是某种不可言说的“整体”?我还想知道,书中是否会关注那些致力于探索音乐与听众之间新型关系的作曲家,他们如何通过创作来改变听众的聆听习惯和感知方式?我对这些关于“新”音乐创作背后的哲学驱动力,以及它们如何塑造了音乐的未来,充满了好奇。

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这本书的封面设计就足够吸引我了,深邃的蓝色基调,配以抽象的金色线条,仿佛预示着即将展开一场关于声音与思想的深度探索。拿到实体书的那一刻,纸张的质感、印刷的清晰度都让人感到一丝虔诚。我一直对音乐充满热爱,但更多的是一种感性的体验,我对音乐背后的哲学思辨一直抱有浓厚的兴趣,却苦于缺乏系统性的引导。市面上关于音乐理论的书籍不少,但真正触及音乐本体论、音乐美学以及音乐与社会、音乐与存在的深度关系的著作则相对稀少。这次偶然翻阅到《新音乐的哲学(第五版)》,从标题上看,它似乎正是我所寻觅的。我期待它能够带领我超越单纯的旋律、和声、节奏的分析,进入一个更广阔的思考空间,理解音乐如何塑造我们的情感,如何反映时代精神,甚至如何成为我们认识世界的一种独特方式。第五版的更新,也让我对其中可能包含的当代音乐发展的新视角和新理论充满了好奇。我甚至设想,这本书会不会挑战我过去对音乐的一些固有认知,带给我耳目一新的思考?总而言之,我对这本书的期待值非常高,希望它能成为我音乐哲学之旅的一盏明灯。

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我是一位对新兴艺术形式有着强烈好奇心的艺术爱好者,尤其关注那些在传统框架内进行创新与突破的声音艺术。音乐,作为最能触动人心的艺术形式之一,其“新”的定义本身就蕴含着丰富的哲学课题。是技术革新催生了新音乐,还是思想的飞跃引领了音乐的演进?《新音乐的哲学(第五版)》这个书名,无疑触动了我内心深处对于“新”的探求欲。我希望这本书能深入探讨新音乐的起源、发展脉络,以及它们在美学上、文化上所带来的变革。这不仅仅是对音乐技巧或形式的分析,更关乎音乐如何与我们当下的社会现实、科技发展以及人类意识形态产生互动。例如,电子音乐、算法音乐、交互式音乐等新兴音乐形式,它们在创作、传播和接受过程中都带来了前所未有的哲学挑战。这本书是否能够解析这些挑战,例如,当音乐的创作不再完全依赖于人类的直觉和情感,而是由算法生成时,我们该如何理解其价值和意义?当音乐可以通过技术实现前所未有的互动性时,它又如何改变了我们作为听众的角色?我对这些问题充满了期待,希望这本书能够提供深刻的洞见。

评分

我是一位对音乐的接受美学和听众的体验有着浓厚兴趣的文化研究者。音乐的存在,离不开听众的参与和解读,而“新”音乐的出现,无疑对听众的感知和理解提出了新的挑战。《新音乐的哲学(第五版)》这个书名,让我对书中能够探讨的音乐接受美学以及听众的哲学角色产生了极大的兴趣。我希望这本书能够深入分析,“新”音乐是如何改变了听众的聆听方式和审美标准。例如,当音乐变得更加抽象、复杂,甚至难以理解时,听众需要具备怎样的哲学素养才能与之对话?是否“新”音乐鼓励了一种更加主动、批判性的聆听姿态,而不是被动地接受?我还想知道,书中是否会探讨那些在音乐现场体验中,音乐与空间、观众之间的互动关系,以及这些互动如何在哲学层面影响了我们对音乐的理解。对于“新”音乐如何重塑听众的感知世界,以及听众在其中扮演的哲学角色,我抱有极大的探索欲。

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斯特拉文斯基有一种想通过戒律来控制倒退的冲动。人类学的角度:一切都按自己的本能对源于自身的东西作出反应,为这种东西所吸引,一切都愿意沿着社会迫使它的无助的成员必须走的道路,朝着必须前进的道路前进:消解自我,养成无意识的熟练技能或习惯,适应在盲目的整体中生存。新的社会组织形式苛求于每个人的自我牺牲在往昔的远古状态的幌子下诱惑人们,同时又使人们充满对未来的恐怖。斯特拉文斯基的音乐更喜欢把精神错乱当作健康状态加以维护。

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斯特拉文斯基有一种想通过戒律来控制倒退的冲动。人类学的角度:一切都按自己的本能对源于自身的东西作出反应,为这种东西所吸引,一切都愿意沿着社会迫使它的无助的成员必须走的道路,朝着必须前进的道路前进:消解自我,养成无意识的熟练技能或习惯,适应在盲目的整体中生存。新的社会组织形式苛求于每个人的自我牺牲在往昔的远古状态的幌子下诱惑人们,同时又使人们充满对未来的恐怖。斯特拉文斯基的音乐更喜欢把精神错乱当作健康状态加以维护。

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勋伯格之后海

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辩证法是可以习得的一种思维方式吗?是一种行之有力的存在态度吗? 在历史性和否定性的辩证运动中,去对抗虚无和短视的自恋。

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阿多诺确然是很“高级”的知识分子,包括学识,思维与遣词,可是经常的,一个很大的问题在于会莫名其妙地进入愤慨状态,继而不小的一段失去控制。

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