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不可能性

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[法] 乔治·巴塔耶
南京大学出版社
曹丹红
2017-10
200
35.00
精装
棱镜精装人文译丛
9787305189364

图书标签: 哲学  巴塔耶  乔治·巴塔耶  法国  法国文学  文学  法国哲学  外国文学   


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发表于2024-10-03

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图书描述

本书包括“老鼠的故事”“狄安努斯”“俄瑞斯忒亚”,这三个“异质”文本通过明显或隐秘的线索相互联系着。巴塔耶意图以此来“描绘真实”,但并不借助通常所说的“现实主义”手法,而是通过想象“不可能性”,或者将小说人物置于色情、消失、死亡、毁灭等情形的考验之下,或者将诗歌推至一种 “暴力状态”,以此来获得意义,唤醒主体意识。

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十五年前,我第一次出版了这本书。那时我给它起了个晦涩的名字:《诗之仇恨》。当时我觉得,只有仇恨才能抵达真正的诗。诗只有在反抗的暴力中才能获得强烈的意义。然而诗只有在召唤不可能性时才具有这种暴力。几乎没有人能理解第一个书名的意义,这是我最后选择谈论不可能性的原因。

诗是一种简单的迂回:我通过诗逃离话语的世界,这世界对我来说已经成为一个自然的世界。我与诗一起进入某种坟墓,其中可能性的无限性诞生自逻辑世界的死亡。

——巴塔耶

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著者简介

关于作者

乔治·巴塔耶(Georges Bataille,1897—1962),法国著名哲学家、评论家、小说家,博学多识,思想庞杂,其作品涉及哲学、伦理学、神学、文学、经济学等众多领域。巴塔耶的思想上承尼采、克尔凯郭尔、萨德的批判倾向,下启20世纪后期法国诸家思潮,对福柯、德里达、波德里亚等人的影响尤深,颇具反叛精神,被誉为“后现代的思想策源地之一”。

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关于译者

曹丹红 1980年出生于浙江宁波,1999年进入南京大学法语专业学习,2008年取得博士学位。现为南京大学外国语学院副教授、硕士生导师,法国巴黎索邦大学访问学者。主要研究方向为翻译学、法国文论。已翻译出版《日常生活颂歌》、《柏拉图的理想国》、《身体日记》、《马拉美: 塞壬的政治》、《批评与临床》(合译)、《艺术家的责任》(合译)、等多部法国重要文学与社科类著作,并著有《诗学视角下的翻译研究》一书。


图书目录


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用户评价

评分

这评分是在逗我?

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“诗令夜晚向过度的欲望敞开。”死与欲的暴虐逼迫人的思绪伸出现实的墙壁,人最终可见的将是现实裂缝中的不可能性,对不可能性的召唤就是诗之暴力,是诗的死与欲。具象抽空,唯有“我我我之歌”。

评分

很巧的是昨天看完的书里刚好有讲到不可能性中“我”的焦虑,即一种在非存在的无限可能中急迫地想要抓住存在的焦虑,状态周而复始,焦虑总是卷土重来。类似的情境也发生在布朗肖的虚构中,在《适当的时刻》,“我”寻找那永不现身的女人朱迪特(存在),为与她相逢的瞬间震颤,却永远抓不住她,我看见的永远是非存在的化身,另一个女人克劳迪娅。就像《老鼠的故事》里我与B与A一样。这样的作品,自由与有限并存是人焦虑的所在。很难将这样的作品称为小说,它更像是听一个人从他的孤独深处发出的呻吟,这呻吟你不打开绝不会听到。我原以为到此为止,但巴塔耶写道:如果上帝不存在,那么你在孤独中撕心裂肺的哀告便是可能性的极限。抵达漫无边际又无法捉摸的可能性边界,感受到不可能性,这也是他内在经验里观点,通抵那里意味着语言上帝悉数退场。

评分

这本书大有骗钱的感觉,巴塔耶的小说倾向于传达哲学思想,情节支离破碎,估计很多人都看不懂,因此在关于夜与死的沉重文字中流露出一种轻盈,焦虑这个词不断被重复,本身就焦虑的读者会更觉焦虑,后面一半几乎都是诗,他的诗比小说好,在诗里就算是不经意的色情,也不会显得不正经,小说就不同了,巴塔耶写色情的小说,则充分展示了色情的难度和不可能性,不管怎样,巴塔耶的文字是炽热又寒冷的,像在雪之上玩火,他的诗歌是夜里看不见的那些字

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浪漫天真至死的同时,理性被灼烤燃烧。因为这个世界,能写出这样的文字,又不能出版。于是放弃了,是怯懦的。

读后感

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强烈建议不要以《不可能性》作为对巴塔耶阅读之旅的起点。起码去读了《色情》再来——你会发现那种碎片式的喃喃自语般的跳跃的行文、那些暗喻和意象变得好理解多了,慢慢就能跟上巴塔耶的步伐,他的每一句话都能从让你内部获得直观的感受。可以说《色情》中巴塔耶的理论是解读...  

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强烈建议不要以《不可能性》作为对巴塔耶阅读之旅的起点。起码去读了《色情》再来——你会发现那种碎片式的喃喃自语般的跳跃的行文、那些暗喻和意象变得好理解多了,慢慢就能跟上巴塔耶的步伐,他的每一句话都能从让你内部获得直观的感受。可以说《色情》中巴塔耶的理论是解读...  

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十五年前,我第一次出版了这本书。那时我给它起了个晦涩的名字:《诗之仇恨》。当时我觉得,只有仇恨才能抵达真正的诗。诗只有在反抗的暴力中才能获得强烈的意义。然而诗只有在召唤不可能性时才具有这种暴力。 诗是给绝望的一个吻。巴塔耶自述,“现实主义在我看来像个谬误。”...  

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