具体描述
《论邪恶》一书是劳特里奇出版社“行思文丛”的一员。
长期以来，邪恶虽令心理学家、哲学家、小说家和剧作家们深深着迷，但其概念依旧极其难以言说。
《论邪恶》一书可谓是一段拨开邪恶多面性的、既令人叹服又惴惴不安的旅程。什么是邪恶？什么驱使人们做出可怕的事情？如果能够对它进行解释，我们是否会将它曲解？我们能否想象连环杀手的心理？或许这种心理无法描述？邪恶是否依赖于善的对立面，正如宗教所说的，因恶致恶？
亚当·莫顿提醒我们在使用这个词的时候要提高警惕，任何对邪恶的解释必须要帮助我们理解三件事：邪恶缘何而生；为何邪恶经常在平凡事件和日常情况下发生；我们如何被视为邪恶。圣·奥古斯丁、《吸血鬼猎人巴菲》、连环杀手，亚当·莫顿引用多种绝佳例证，提出观点：邪恶发生在与邪恶对抗的内部心理障碍崩塌时。他也向我们介绍了噩梦般的人，例如阿道夫·艾希曼和汉尼拔·莱克特，并提示我们虽然这些人的行为惨无人道，但只有将其视为人类行为的一部分才能使我们更进一步正确理解邪恶。
《论邪恶》一书令人激动不已、发人深省，对于任何对此题目感兴趣的人而言都是一本必要的读物，在同等程度上既吸引我们，又能让我们产生排斥感。
推荐：
……很少有其他学者像本书作者一样：展示思维的运行过程，而非简单援引某种原始思想。
《邪恶对我们意味着什么》作者 弗雷德·阿尔福德（Fred Alford）
作者简介
关于作者
亚当·莫顿（Adam Morton），加拿大阿尔伯塔大学哲学教授，曾在英国布里斯托大学担任哲学教授多年，著有《实践中的哲学》（1995）和《被理解的重要性》（劳特里奇出版社，2002）。
关于译者
文静，1988年出生，湖北武汉人。武汉大学外国语言文学学院硕士研究生。主要从事翻译工作。
目录信息
读后感
关于邪恶 嵇心 在我们享受愉悦的时光，沉浸于祥和的气氛里时，或许在某个阴暗的角落，甚至就在身边，有人身处痛苦的深渊，时刻发出呻吟，忍受着邪恶的折磨。 为此，叔本华极端地下了个结论:“任何哲学，如果人们在其字里行间无法听到流泪、哭喊、牙齿的打颤，以及可怕的喧嚣，...
评分关于邪恶 嵇心 在我们享受愉悦的时光，沉浸于祥和的气氛里时，或许在某个阴暗的角落，甚至就在身边，有人身处痛苦的深渊，时刻发出呻吟，忍受着邪恶的折磨。 为此，叔本华极端地下了个结论:“任何哲学，如果人们在其字里行间无法听到流泪、哭喊、牙齿的打颤，以及可怕的喧嚣，...
评分关于邪恶 嵇心 在我们享受愉悦的时光，沉浸于祥和的气氛里时，或许在某个阴暗的角落，甚至就在身边，有人身处痛苦的深渊，时刻发出呻吟，忍受着邪恶的折磨。 为此，叔本华极端地下了个结论:“任何哲学，如果人们在其字里行间无法听到流泪、哭喊、牙齿的打颤，以及可怕的喧嚣，...
评分关于邪恶 嵇心 在我们享受愉悦的时光，沉浸于祥和的气氛里时，或许在某个阴暗的角落，甚至就在身边，有人身处痛苦的深渊，时刻发出呻吟，忍受着邪恶的折磨。 为此，叔本华极端地下了个结论:“任何哲学，如果人们在其字里行间无法听到流泪、哭喊、牙齿的打颤，以及可怕的喧嚣，...
评分关于邪恶 嵇心 在我们享受愉悦的时光，沉浸于祥和的气氛里时，或许在某个阴暗的角落，甚至就在身边，有人身处痛苦的深渊，时刻发出呻吟，忍受着邪恶的折磨。 为此，叔本华极端地下了个结论:“任何哲学，如果人们在其字里行间无法听到流泪、哭喊、牙齿的打颤，以及可怕的喧嚣，...
用户评价
这本书的装帧设计就足以吸引人。深邃的墨黑色封皮，搭配着烫银的字体，散发出一种沉静而又略带神秘的气息。封面中央的图案，并非具象的描绘，而是一种抽象的、流动的线条，仿佛是某种古老而难以捉摸的力量在涌动。当我第一次拿到它时，就能感受到它份量十足的质感，这不仅仅是纸张的厚度，更是一种内容沉淀的厚重感。翻开扉页，纸张的触感温润而细腻，印刷清晰，每一个字都仿佛饱含着作者深深的思索。阅读之前，我尝试着去猜测作者将要探讨的“邪恶”究竟是什么。是人性中不可避免的阴影，还是社会结构扭曲的产物？抑或是某种超越我们理解的超自然力量？这种未知的探索感，如同站在悬崖边，既令人畏惧，又充满了无法抑制的好奇。它不仅仅是一本书，更像是一扇通往未知世界的门，需要你鼓起勇气，一步步去揭开它神秘的面纱。我开始期待，它会如何带领我穿梭于历史的长河，审视人类文明中那些黑暗的角落，又是如何用冷静而深刻的笔触，剖析那些隐藏在光鲜外表下的种种不为人知的罪恶。
评分这本书带给我的震撼，不仅仅是思想上的，更是情感上的。作者在探讨“邪恶”的时候，并没有将自己置身于一个超然的立场，而是坦诚地展示了他在这个过程中所经历的挣扎和困惑。他会反思自己曾经的偏见，会质疑自己的观点，这种真诚的态度，让我觉得他不仅仅是一位学者，更是一位与我们一样，在人性探索道路上不断前行的同行者。我尤其被打动的是，他在描绘那些极端邪恶的案例时，所表现出的那种悲悯情怀。他并没有因为那些罪行的残忍而放弃对施暴者背后原因的探究，反而更加深入地去理解，去分析，去试图找到那些导致人性扭曲的根源。这种对人性的深刻理解和悲悯，使得这本书不仅仅是一部关于“邪恶”的著作，更是一部关于“人性”的深刻反思。它让我更加理解，为什么人性如此复杂，又为何我们总是难以完全摆脱内心的阴影。
评分这本书的语言风格非常有特色。它不像某些哲学著作那样晦涩难懂，也不像通俗读物那样过于浅显。作者的文字，就如同他笔下的“邪恶”一样，充满了张力，既有一种古典的优雅，又有一种现代的犀利。他能够用最简洁的语言，描绘出最复杂的思想，能够用最日常的例子，引申出最深刻的道理。我尤其喜欢他对于那些历史事件的解读，他并没有简单地重复已有的观点，而是试图从一个全新的角度去审视，去发现那些被忽略的细节，去揭示那些隐藏在事件背后的逻辑。这种阅读体验，就像是与一位智者在进行一场深入的对话，他不断地抛出问题，引导你去思考，去探索，去发现那些隐藏在事物深处的奥秘。这本书并非那种读完就能够一目了然的书，它需要你反复地去品味，去琢磨，去咀嚼，每一次阅读，都会有新的感悟和启发。
评分这本书的内容，让我对“道德”这个概念有了更深的理解。过去，我总是将道德视为一种简单的善恶二元对立，认为只要我们坚持做“好人”就不会触碰到“邪恶”。但这本书却打破了我的这种简单认知。它揭示了，在很多情况下，所谓的“善”的行为，如果缺乏审慎的思考，缺乏对后果的预见，也可能导向某种形式的“邪恶”。例如，一些狂热的理想主义者，他们怀揣着美好的愿望，却用极其残暴的方式去实现，最终反而造成了更大的灾难。这种“好心办坏事”的悖论，让我深刻地认识到，道德的实践，需要智慧，需要勇气，更需要一种对复杂性的深刻认知。这本书引导我思考，在追求“善”的过程中，我们应该如何保持警惕，如何避免那些看似光明正大的动机，最终却走向了黑暗的结局。
评分我不得不承认，这本书的阅读过程并非轻松愉悦。它涉及的许多话题，都触及了人性的阴暗面，也揭示了社会结构中存在的种种不公和扭曲。在某些时刻，读到书中对某些历史事件的残酷描述时，我确实会感到一种深深的无力感和绝望感。然而，正是这种不舒适的阅读体验，恰恰是这本书价值所在。它没有回避那些令人不安的真相，而是直面它们，并且试图去理解它们，去剖析它们。这种勇气，使得这本书具有了一种独特的穿透力。它不仅仅是在知识层面丰富了我，更在精神层面，让我对人性有了更深刻的认识。它让我明白，面对邪恶，逃避和漠视是最糟糕的选择，唯有去理解，去反思，去寻求改变，才是我们应有的姿态。
评分这本书给我最大的启示，在于它让我认识到，“邪恶”并非一个遥不可及的抽象概念，而是与我们每个人都息息相关的现实。它可能隐藏在最亲近的人身上，可能体现在最微不足道的行为中，也可能渗透在我们习以为常的社会规则里。作者通过对大量历史案例和哲学理论的梳理，成功地将“邪恶”从一个边缘化的概念，带回到了我们生活的中心。这是一种令人警醒的洞察，也促使我开始更加审慎地审视自己的思想和行为。它让我明白，对“邪恶”的警惕，不是一种偏执，而是一种必要的智慧。理解“邪恶”，不是为了去妖魔化他人，而是为了更好地保护自己，也为了能够更好地在复杂的世界中，做出更明智、更道德的选择。
评分自从我第一次接触到“邪恶”这个概念，它就如影随形地伴随着我的思考。无论是孩童时听到的睡前故事里那些扮演着反派角色的巫师和恶龙，还是随着年龄增长，在新闻报道中看到的种种触目惊心的罪行，邪恶似乎总是以各种形态存在于我们的世界。而这本书，在我看来，并非简单地将邪恶定义为某种固定的形态，而是将它置于一个更广阔的哲学和历史的框架之下进行审视。我尤其对书中对“邪恶的平庸性”的探讨感到着迷。这并不是说邪恶本身是平庸的，而是指那些实施邪恶行为的人，往往并非我们想象中的那种面目狰狞的怪物，而是普通得不能再普通的人。他们可能只是遵循命令，或者在特定的社会情境下，丧失了基本的道德判断能力。这种洞察力，让我不得不重新审视自己以及周围的人，开始反思，是什么样的因素，能够让一个曾经温良恭俭让的人，一步步滑向邪恶的深渊？这本书的魅力在于，它不会直接给出答案，而是通过层层递进的论证，引导读者自己去寻找答案，去进行一场关于人性善恶的深刻对话。
评分这本书的结构安排非常巧妙。作者并没有采用传统的线性叙事，而是将不同的案例、理论和哲学观点交织在一起，形成了一个 intricate 的思想网络。这种结构，反而更能体现“邪恶”本身的复杂性和多面性。每一次章节的转换，都像是在解开一层新的谜团，又或者是在引入一个全新的视角。我印象深刻的是，书中对于不同历史时期、不同文化背景下的“邪恶”的对比分析。通过这种对比，我能够更清晰地看到，“邪恶”的形态虽然千变万化，但其背后往往有着一些共通的逻辑和原因。这种结构上的独特性，使得阅读过程本身就成为一种智力上的挑战，它鼓励读者主动去构建知识之间的联系，去形成自己的理解体系。
评分读完这本书，我感觉自己的思维方式被极大地拓展了。在很多方面，我都曾对“邪恶”有过非常具象化的理解，认为它就是那些明显的、恶毒的行为。但这本书却将我的视野拉得更远，它探讨了那些隐藏在制度、文化、甚至是语言之中的“邪恶”，那些看似无害，实则在潜移默化中侵蚀着人性和社会的因素。我印象最深刻的是书中关于“沉默的共谋”的论述。在某些情况下，当邪恶发生时，那些选择保持沉默的人，他们的冷漠和不作为，本身就是一种助长邪恶的力量。这种观点让我不寒而栗，也让我开始反思，在日常生活中，我们有多少次因为害怕麻烦，或者因为“多一事不如少一事”的心态，而选择了沉默，从而间接成为了邪恶的帮凶？这本书迫使我进行更深入的自我剖析，去审视我自己的行为模式，以及我在面对不公和邪恶时的态度。
评分这本书给我的感觉，就像是在一个阴雨绵绵的日子里，独自坐在书房，手中捧着一杯温热的咖啡，静静地凝视着窗外的雨景。作者的文字，没有那种激昂的呐喊，也没有廉价的煽情，而是充满了冷静的观察和深刻的洞察。它像一条蜿蜒的河流，缓缓地流淌过历史的长河，又像一面古老的镜子，清晰地映照出人类文明中的种种阴影。我尤其欣赏作者在处理某些极端案例时的那种审慎态度，他并没有急于将某个个体或某个群体简单地标签化为“邪恶”，而是试图去理解那些导致他们走向邪恶的复杂原因。这让我思考，我们是否过于轻易地将某些人归类为“敌人”或“罪人”，而忽略了那些隐藏在表象之下的社会、心理和历史的根源？这本书的阅读过程，更像是一种精神的洗礼，它迫使你去面对那些不愿承认的真相，去理解那些难以理解的行为，去思考那些曾经被我们忽视的边缘地带。
评分仅关于邪恶障碍理论的部分有点心理学和社会学意味，其余部分相当晦涩，感觉并不只是翻译的缘故。。
评分没看过原版 不知道是翻译的问题还是原文就这么跳跃 说的东西太表面 太肤浅 尝试解释邪恶的问题 但是说不到点子上 一直游离在一些特别表面的东西。刚看完路西法效应 对比一下觉得真的是相差不是一点半点
评分仅关于邪恶障碍理论的部分有点心理学和社会学意味，其余部分相当晦涩，感觉并不只是翻译的缘故。。
评分我终于找到了定义那个事件的词。但是，我非常不喜欢这种层级极为不清晰，且将理论弱化的翻译。
评分如果最终的走向必然是 和解/被和解/与自我和解 ，那抗争/屈从/趋从/旁观 之间，又有没有一些必然的不同，仅论结果的话。哎，无力。
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