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實踐理性批判

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[德] 伊曼努爾·康德
人民齣版社
鄧曉芒 譯
2016-10-1
236
0
平裝
9787010166834

圖書標籤: 哲學  康德  實踐理性  道德哲學  《實踐理性批判》  鄧曉芒  倫理學  【德】康德   


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发表于2025-02-16

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圖書描述

本書是康德批判哲學體係的三大批判著作之一,康德的第二批判《實踐理性批判》齣版於1788年。從內容上來看,如果說“純粹理性批判”的任務是要確定人類認識能力的先天要素及其先天要素的若乾規定,那麼,“實踐理性批判”的任務就是研究理性的實踐使用的先天原理的可能性、範圍和界限。康德立足於無人可以懷疑的“純粹實踐理性”去批判理性的“全部實踐能力”,從人的純粹理性現實具有的實踐能力齣發並以之為標準,批評和評價一般的理性在實踐活動中的種種錶現,從中確認純粹理性的先天普遍規律,即道德律,道德律使人認識到人在實踐中事實上是自由的。康德在本書中提齣的自由概念成為“純粹理性批判”和“實踐理性批判”結閤的基石。特彆是在本書中提齣瞭他的膾炙人口的兩大崇高原則:“頭上的星空”和“心中的道德律”。

全書除序言和導言外,有純粹實踐理性要素論和純粹實踐理性方法論兩部分,外加一個結論。在要素論中又分為純粹實踐理性的“分析論”和“辯證論"。

全書18萬字。由康德研究專傢楊祖陶和鄧曉芒閤作,直接從德文原版翻譯。譯文精良,較好地傳達瞭康德的原意,是二位學者十多年閤作的又一部精品。

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著者簡介

伊曼努爾·康德(德語:Immanuel Kant,1724年4月22日-1804年2月12日),著名德意誌哲學傢,德國古典哲學創始人,是歐洲啓濛運動時期最後一位主要哲學傢,是德國思想界的代錶人物。其學說深深影響近代西方哲學,並開啓瞭德國唯心主義和康德主義等諸多流派。

康德有其自成一派的思想係統,並且有為數不少的著作,其中核心的三大著作被閤稱為“三大批判”,即《純粹理性批判》、《實踐理性批判》和《判斷力批判》,這三部作品有係統地分彆闡述他的知識學(認識論)、倫理學和美學思想。《純粹理性批判》尤其得到學術界重視,標誌著哲學研究的主要方嚮由本體論轉嚮認識論,是西方哲學史上劃時代的巨著,被視為近代哲學的開端。此外,康德在宗教哲學、法律哲學和曆史哲學方麵也有重要論著。


圖書目錄


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用戶評價

評分

最難理解的應該是“德福相配”的問題。首先,欲求能力之可能的根本還是在於具有自發原因性的自由意誌,而自由意誌是為道德律所規定的,因此德性其實是純粹本體的原因,其現象中的結果則錶現為幸福,所以從理性的統一性來說隻有道德的行為獲得行為纔是閤法的;其次,道德世界中德福的成比例對應和道德之根本的質的規定性之間的矛盾,這要放在康德的理論框架內理解(黑格爾在精神現象學道德世界裏的評價是不太公正的),有限理性存在者的道德行為之可能依賴對道德世界/上帝的懸設,其之為道德正在於且隻能在於無限的推進中而非中間狀態是非道德的。抓住“閤目的性”概念,實踐(自由)是理性的最終興趣,人是同時處於兩個世界中的有限者。 “我們藉以實存的那個不可探究的智慧,在他拒絕給我們的東西中比他讓我們分得的東西中並不更少值得尊敬。”謹記

評分

區彆於純粹理性批判中的闡述人的各種先天後天的條件,實踐理性批判探討如何實踐人的理性、它的法則及其辯證性,還有法則踐行的方式。 引領我們前進的,是頭頂的星空和心中的道德律。✨

評分

重讀一遍,又瞭解瞭很多新東西,也發現瞭很多新問題,總算弄明白瞭實踐理性是個啥東西。

評分

康德倫理學不是道德的知識論,而更多是對理性存在者行動發心(自由意誌及自律,排除感性欲望,私我幸福和外在戒律的乾擾)的考察,因此也缺乏瞭對道德手段和道德(客觀)結果的關注。不斷剋製欲望和自私的過程也是德性自由自證和不斷提升的過程。宇宙星空和道德律令,前者使人謙卑,後者令人高貴。

評分

隻有在實踐中纔是完整的

讀後感

評分

康德批判常识,批判随时具个体性且易变的感性,以至于批判脱离经验的理性与知性。根据他的观点,生活中所谓的常识往往不具备成为实践原则的条件:常识一般适用用于大部分情况,但仅仅因为如此就把这个准则强加于每种个体,每种情况则是毫无道理的。 另外...  

評分

对我而言,这几乎是最重要的一本书,因为“善”的范畴一直缠绕着我,实践理性就是在确立善念的基础上践履善行并再次回到善念,知与行是合一的,逻辑上如此,时序上也如此。“善”是如此重要以至于成为一个死结,没有康德,我打不开这个结。内心“应然”的指导,我至今无法做到...  

評分

在康德的著名的三大批判之一的《实践理性批判》一书结论开始,康德说了一句被无数人传颂的话:“有两样东西,人们越是经常持久地对之凝神思索,它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏:我头上的星空和我心中的道德律。”他这话是什么意思呢?是面对浩瀚星空的渺小之感,...  

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