具体描述
本书是康德批判哲学体系的三大批判著作之一，康德的第二批判《实践理性批判》出版于1788年。从内容上来看，如果说“纯粹理性批判”的任务是要确定人类认识能力的先天要素及其先天要素的若干规定，那么，“实践理性批判”的任务就是研究理性的实践使用的先天原理的可能性、范围和界限。康德立足于无人可以怀疑的“纯粹实践理性”去批判理性的“全部实践能力”，从人的纯粹理性现实具有的实践能力出发并以之为标准，批评和评价一般的理性在实践活动中的种种表现，从中确认纯粹理性的先天普遍规律，即道德律，道德律使人认识到人在实践中事实上是自由的。康德在本书中提出的自由概念成为“纯粹理性批判”和“实践理性批判”结合的基石。特别是在本书中提出了他的脍炙人口的两大崇高原则：“头上的星空”和“心中的道德律”。
全书除序言和导言外，有纯粹实践理性要素论和纯粹实践理性方法论两部分，外加一个结论。在要素论中又分为纯粹实践理性的“分析论”和“辩证论"。
全书18万字。由康德研究专家杨祖陶和邓晓芒合作，直接从德文原版翻译。译文精良，较好地传达了康德的原意，是二位学者十多年合作的又一部精品。
作者简介
伊曼努尔·康德（德语：Immanuel Kant，1724年4月22日－1804年2月12日），著名德意志哲学家，德国古典哲学创始人，是欧洲启蒙运动时期最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物。其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国唯心主义和康德主义等诸多流派。
康德有其自成一派的思想系统，并且有为数不少的著作,其中核心的三大著作被合称为“三大批判”，即《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》，这三部作品有系统地分别阐述他的知识学（认识论）、伦理学和美学思想。《纯粹理性批判》尤其得到学术界重视，标志着哲学研究的主要方向由本体论转向认识论，是西方哲学史上划时代的巨著，被视为近代哲学的开端。此外，康德在宗教哲学、法律哲学和历史哲学方面也有重要论著。
目录信息
导言 实践理性批判的理念
第一部分 纯粹实践理性的要素论
第一卷 纯粹实践理性的分析论
第一章 纯粹实践理性的诸原理
1.解题
注释
2.定理I.
3.定理Ⅱ.
绎理
注释I.
注释Ⅱ.
4.定理Ⅲ.
注释
5.课题I.
6.课题Ⅱ.
注释
7.纯粹实践理性的基本法则
注释
绎理
注释
8.定理Ⅳ.
注释I.
注释Ⅱ.
在德性原则中实践的质料规定根据表
I.纯粹实践理性原理的演绎
Ⅱ.纯粹理性在实践运用中进行一种在思辨运用中它自身不可能的扩展的权利
第二章 纯粹实践理性的对象的概念
就善与恶的概念而言的自由范畴表
纯粹实践判断力的模型论
第三章 纯粹实践理性的动机
对纯粹实践理性的分析论的批判性说明
第二卷 纯粹实践理性的辩证论
第一章 纯粹实践理性的一般辩证论
第二章 纯粹理性在规定至善概念时的辩证论
I.实践理性的二律背反
Ⅱ.对实践理性的二律背反的批判的消除
Ⅲ.纯粹实践理性在其与思辨理性结合时的优先地位
Ⅳ.灵魂不朽，作为纯粹实践理性的一个悬设
Ⅴ.上帝存有，作为纯粹实践理性的一个悬设
Ⅵ.总论纯粹实践理性的悬设
Ⅶ.如何能够设想纯粹理性在实践意图中的扩展而不与此同时扩展其思辨的知识?
Ⅷ.出于纯粹理性的某种需要的认其为真
Ⅸ.人的认识能力与他的实践使命的明智适当的比例
第二部分 纯粹实践理性的方法论
结论
德汉术语索引
汉德术语对照表
人名索引
· · · · · · (收起)
读后感
《纯粹理性批判》而言，我读过两个译本：李秋零的和王玖兴的。其中王的译本是 2018 年新出的，熟悉的人可能不多。李的译本不能说不好，译此书的都是些大佬，水平很难置疑。但从可读性上，李的译本算是比较差的，文句多有不合常情之处，读起来无形地感到吃力。王玖兴的译本则完...
评分五星 《实践理性批判》是康德用来阐明实践理性具有批判理性的全部实践能力的著作。 【序言】 一、关于二律背反 二律背反：指双方各自依据普遍承认的原则建立起来的、公认的两个命题之间的矛盾冲突。由于人类理性认识的辩证性力图超越自己的经验界限去认识物体，误把宇宙理念当...
评分康德在哲学史上的地位，尚未真正梳理清楚，他的三个《批判》的内在关系，也还需要进一步地阐发。我们常说，康德的“实践理性”是引向“宗教”的桥梁，这话不错，但具体都有哪些内容，其中关键的核心问题又是哪些，所知并不十分确切。应该说，康德《实践理性批判》的意义，远不...
用户评价
重读一遍，又了解了很多新东西，也发现了很多新问题，总算弄明白了实践理性是个啥东西。
评分康德伦理学不是道德的知识论，而更多是对理性存在者行动发心(自由意志及自律，排除感性欲望，私我幸福和外在戒律的干扰)的考察，因此也缺乏了对道德手段和道德(客观)结果的关注。不断克制欲望和自私的过程也是德性自由自证和不断提升的过程。宇宙星空和道德律令，前者使人谦卑，后者令人高贵。
评分纯粹实践理性即自律，自律即自由。
评分与李秋零版本对参！
评分作者沉浸在幻想出的“道德律的超验性”和假设出的“自由”中不能自拔，又通过扩大“实践中的必然性”的口径，在维护了经典哲学强行追求严谨的虚伪的尊严的同时，自认自己比休谟更加有所作为，间接导致物理学不得不延宕至19世纪末20世纪初才回溯这位经验主义者的批判武器从而引发了实证主义。
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