圖書標籤: 哲學  休謨  西方哲學  懷疑主義  西方哲學  心理思維學  英國  *北京·商務印書館*   

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你想擁有知識，就需要産生觀念，你想産生觀念，就需要獲得印象。 而印象誕生於你的所見所聽所聞所感。 總而言之，你想要擁有知識，就必須要親身經曆。

兩頭都對，兩頭都堵，休謨你就是颱動車組

無解

98

#電影與哲學#休謨認為，不僅一個外部世界的存在是可以懷疑的，並且，一個有中心的持續的自我存在也是能夠被懷疑的。我們沒有一個始終如一的自我存在的證據，因為我們所知道的全部就是轉瞬即逝的思想和知覺。在這一意義上說，自我存在，不過就是說一束思想和知覺存在。

很讨厌介绍一个人的时候先给他贴上一个“唯心主义”，“怀疑论者“之类的标签。被唯物主义洗过脑之后，总是会觉得这样的标签不怀好意，从而错过很多好的作品。休谟的《人性论》是这样，克里希那穆提的《面对危机中的世界》也是这样。 鉴于没有办法阻止大家给别人的思想贴标签...  

《人性论》书评：休谟的 “人性科学”。 全书分为三卷：第一卷“论知性”，是他的认识论：认识的来源只能是感觉经验—知识分两类,其中“一切关于事实的推理，似乎都建立在因果关系上”，而因果关系的基础归结于人的自然本性，把“最大的确定性和最严格的必然性”当做基于人性的...  

人性论（第一卷）笔记：对“论空间和时间观念”一章的解释 大家公认，心灵的能力是有限的，永远不能得到一个充分和恰当的无限概念。凡是无限可分割的东西必然含有无数的部分。如果可分割的东西用有限和特定的数目作部分，则该对象分割的过程就不可能无限进行下去，如此，无限...  

休谟与现代哲学家不同，写作《人性论》时，用描述性语言，而非下定义方式阐述（现代哲学论著恰恰如此），文中充满不严谨，不确定，而这与他本人的哲学观点又相符的。 但是令人惊奇的是，他的描述让人觉得准确，恰如其分。 这是否由于语言本身的不严谨、不完备，反而抵消了文...  

不太容易看，不是那种能划出中心句的写法。枝杈和主线平铺着，有时候要反驳的作为靶子的观点也论证很久简直要被说服了。后来有些地方就没有跟着细抠了。觉得休谟这个人非常可爱，因为快乐乐观自然而然地善良的感觉。又像个爱钻牛角尖的理科男同学，越说越觉得自己太有道理啦。...