圖書標籤: 哲學  加斯東·巴什拉  精神分析  心理學  法國  詩學  巴什拉  社會學   

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金句頗多。前半段哲學，後半段文學評論。但這本書仍舊好看，可反復琢磨

完全是瞎嘰吧扯的閑白兒

意外的詬病點——詩意匱乏（針對於火的更高要求），巴什拉看到瞭火焰但他卻隻能描述火苗，偉大的講解者，同時似乎是難以避免的妥協。然而詩歌卻必須縱身躍入火中。為瞭精確性而做的犧牲？分析者所必需的冷峻和距離？放棄瞭上升性的主動降溫？ 溫情而非激情，觀看與觸摸之間，學者和詩人之間的鴻溝？不是焚屍人，也不是縱火人，卻未必沒有欽佩，如同歌德般的偉大勝利，靈巧的遊離於火焰外側，同樣擁有不傷及自身的巧妙分寸。盡管似乎這隻是一種裝在透明盒子中可供把玩的火苗，微弱並且缺乏足夠灼人的熱度。可以指責火焰的微弱，也可以指責框架所提供的保護，然而卻無法否認，他將火置於手心卻毫發無傷，並且他的確觸摸到瞭火，至少，外部的火。即使愛的是隸屬於失敗者的詩人一方，在此卻必須承認巴什拉的勝利。火在一切時候都充滿瞭危險的誘惑。

金句頗多。前半段哲學，後半段文學評論。但這本書仍舊好看，可反復琢磨

就有個奇異的頓悟。婚姻的本質與人類學的基本任務的確相協調。即接受與解釋。並不是所有婚姻關係中的相對人都是闖入者。有時他們都不是。有時隻有一方是。總之是這麼迴事。（這和四元素/五行說怎麼來的沒有半毛錢關係。）

不只一位朋友曾对我表达过对哲学的厌恶。他们的厌恶中至少包含了这样一个印象，哲学作为认识论，它试图教导该怎样正确地认识世界。掺杂着对语言专制的愤怒，和对认知多元化的确信，他们这种厌恶是自然的。在他们各自的学科，即在充满想象的诗的隐喻世界和跨文化语言现象的现实...  

一、 结构 第一章“火与敬重：普罗米修斯情结”谈的是研究意义。这一章描述火在人的社会生活中扮演的重要角色，从而证明此该研究主题的代表性、可分析性。 第二章“火与遐想：恩培多克勒情结”其实是在明确研究对象，即对火的“遐想”。研究遐想是因为它是围绕一个确定的点展开...  

我是高2年纪 去上海季风书店买到的她 。 可能是因为 我太 爱火 一生爱着火 大家都叫我炎 所以我觉得关于火的东西 我是无法抗拒的要去了解 也有可能是年少的虚荣心作祟，仅以为读过些冯友兰的，弗洛姆的，佛洛依德或者是昆德拉 卡尔唯诺 博尔赫斯就可以肆意的以为自己能够尝试更...

火的精神分析为科学、想象、遐想、诗意的融合与归一。 巴什拉的新认识论旨在打破以往那种狭隘、简单的理性，而追求完整的、辩证的、开明理性主义，即具有科学精神的诗性哲学。巴什拉对于“火”的检视多从人类原始部落对火的传说与故事，并从中阐释其哲学、美学、乃至社会学的各...