圖書標籤: 康德  哲學  美學  判斷力批判  鄧曉芒  @譯本  【德】康德  D鄧曉芒   

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他教我們正視自己對美的感受，不被流行、時尚等虛無的詞匯所左右。

囫圇吞棗都算不上，直接咽下去瞭。得齣個結論，人能希望什麼？在審美和道德實現中，沐浴在宗教的倫理關懷之光中。

講真的，從情感上真的隻想給一星，帶來的痛苦太大瞭，基本上一讀就厭學，陷入自我懷疑的循環。也不知道和沒讀過這書的人有什麼區彆，特彆是最後幾節關於道德目的論和上帝存有之類的證明，我一節有沒有讀懂一句話我很懷疑。也不知道康德是翻來覆去隻講瞭一點東西，還是我翻來覆去隻能理解這點東西。想到我們老師說全國讀懂康德的不超過五個，天纔總是寂寞的。

從最初與這本書的緊張關係，忍受著詞語和意義之間的扭鬥，到慢慢與它和解，接受它，理解它，擁抱它，心甘情願受它照耀、洗禮。 美取締瞭概念，無關利害，自由地愉悅著。 我把道德的創造者視為上帝，人之幸福通往最高之善。 往者不可諫，來者猶可追。你終於閃耀著瞭麼，我旅途的終點。

講真的，從情感上真的隻想給一星，帶來的痛苦太大瞭，基本上一讀就厭學，陷入自我懷疑的循環。也不知道和沒讀過這書的人有什麼區彆，特彆是最後幾節關於道德目的論和上帝存有之類的證明，我一節有沒有讀懂一句話我很懷疑。也不知道康德是翻來覆去隻講瞭一點東西，還是我翻來覆去隻能理解這點東西。想到我們老師說全國讀懂康德的不超過五個，天纔總是寂寞的。

第五节：愉快的东西使人满足，美的东西单纯地使人喜爱，善的东西受人尊敬（赞许），即被人加上一种客观价值。无理性的动物也可以感到愉快；美却只是对人才有效，“人”指既具有动物性又具有理性的东西，不单纯作为理性的东西（例如精灵），也作为动物性的东西；善则一般只对具...

这书是康德三大批判的最后一本，也是最晚写成。 德国哲学书以晦涩难懂闻名，每分每秒都要紧紧抓住你的注意力，知名代表就是康德和黑格尔；不过话说回来，康德的书虽然句子难懂，部分跟中文蹩脚的翻译应该不无关系，虽然不能因此抹煞译者们的辛劳与智慧，部分也是因为哲学家论...  

第五节：愉快的东西使人满足，美的东西单纯地使人喜爱，善的东西受人尊敬（赞许），即被人加上一种客观价值。无理性的动物也可以感到愉快；美却只是对人才有效，“人”指既具有动物性又具有理性的东西，不单纯作为理性的东西（例如精灵），也作为动物性的东西；善则一般只对具...

《判断力批判》被公认为西方现代艺术哲学的奠基之作，对其解读通常有两种倾向：一是立足批判体系，通过对“三大批判”整体结构关联的分析阐释康德哲学的完整性，并在广度上发扬康德哲学在政治哲学、诠释学和社会哲学等领域的贡献，比较著名的是汉娜·阿伦特（Hannah Arendt，《...