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判斷力批判

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[德] 伊曼努爾·康德
人民齣版社
鄧曉芒 譯
2017-2-1
0
45元
平裝
9787010167282

圖書標籤: 康德  哲學  美學  判斷力批判  鄧曉芒  @譯本  【德】康德  D鄧曉芒   


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发表于2025-01-27

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圖書描述

本書是德國古典哲學傢康德的三大批判之第三批判,齣版於1790年。這是康德具有裏程碑意義的三部著作,他從構思到寫就這三部著作花瞭二十多年的時間,是其批判時期哲學思想的集中錶述。從內容上來看,“純粹理性批判”的任務是要確定人類認識能力的先天要素及其先天要素的若乾規定;“實踐理性批判”的任務是理性的實踐使用的先天原理的可能性、範圍和界限:“判斷力批判”是要消除前兩個批判所造成的自然和自由、現象和本體、知識和道德的分裂與對立。全書除瞭序言和一個完整的導言外,分為“審美判斷力批判”和“目的論判斷力批判”兩部分。

本書的翻譯主要依據《哲學叢書》第39a捲,是卡爾·弗蘭德爾編,費利剋斯·邁納齣版社於漢堡1924年的第六版,1974年重印本。

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用戶評價

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終於把康德的三大批判看完瞭,佩服我自己,十幾天擼完瞭????,讀後感就不寫瞭,就是審美鑒賞和目的論兩部分內容,通過判斷力的先驗演繹連接靈魂不朽、上帝存有、二律背反與道德律、自由、德性、幸福這兩類(前者是純粹理論理性、後者是純粹實踐理性),於是構成整個康德的先驗哲學大廈,而這個建築術的過程是吸取瞭康德以前許多的神學、哲學、科學,所以就是西方哲學十字路口?

評分

課程論文寫瞭藝術論部分,藝術美和自然美的關係很有趣,康德的建築術對於藝術論的位置安排也很有啓法

評分

有一個低級錯誤:在第54節,本書的第137頁(頁邊碼190-91),Indian本應翻為印度人,結果翻譯成瞭印第安人。雖然這個詞有這兩個意思,但是也差得太遠瞭吧,譯者還特彆加瞭個腳注,指齣Surat是印度西部的港口城市…… 還有版本選擇問題:這似乎是根據1790年第一版譯齣的,實際上1792年(似乎)還齣瞭第二版,之後還有第三版。本書第251頁的注釋④錶明譯者知道第二版、第三版的存在,然而他隻譯齣瞭第一版序言。對比劍橋的康德著作全集,本書的譯者少漏瞭一些內容。 不過影響不大,因為對文義的把握、閱讀體驗幾乎不構成挑戰。如果真要研究康德,那應該讀德文原版,參照英譯,漢譯本的地位是很靠後的,現在國內年輕的康德學者,幾乎都能做到這點。 最後,從第二部分目的論判斷力批判開始,文筆越來越流暢!!大愛。

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終於讀完瞭三大批判 接下來開始看康德研究瞭

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終於讀完瞭三大批判 接下來開始看康德研究瞭

讀後感

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通过对《判断力批判》导言的梳理,试图理解康德用判断力沟通理性和知性的努力:理性要求杂多的自然规律的某种统一,康德通过类比的方法说明完成这一任务的应当是与愉快不愉快的心灵能力对应、属于广义的认识能力的判断力,它没有自己的领地,却以“自然的合目的性”为先验原则...  

評分

Aesthetic这个名称是鲍姆嘉通于1750年提出来的,“Aesthetic”一词来自希腊文,当时Aesthetic这个词还没有被定义为“美学”,意思是“感知学”或者“感性学”。当鲍姆嘉通破天荒的把美的研究从理性学的角度转移到感性学上时,“美学”作为一门独立学科就被建立起来了。直到后来...  

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p6 我以此结束我的全部的批判工作。我将不耽搁地走向理论的阐述以便我能在渐入衰年的时候尽可能地尚能获得有利的时间。(珍惜所有的时间) p46 快适、美、善。。。快适,是使人快乐的;美,不过是使他满意;善,就是被他珍贵的,赞许的,这就是说,他在它里面肯定一种客观价...  

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在《判断力批判》在中,康德一开始没有直接通过定义“美是什么”来形成对美的分析,而是通过对“鉴赏力”来讨论的。由此想要对“美”做出分析,来完成“判断力批判”的首要部分,关键就是讨论鉴赏判断的特征及作用。康德指出“从量上看,鉴赏判断是不凭借概念而普遍令人愉悦的...  

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