具體描述
本書是康德三大批判著作、也是其全部哲學著述中意義最為特殊和重大的巨著，它改變瞭整個西方哲學前進發展的方嚮和進程。康德花瞭11年的時間完成，1781年初版，1787年再版。 貫徹始終的根本指導思想就是：通過對理性本身、即人類先天認識能力的批判考察，確定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及這些要素的來源、功能、條件、範圍和界限，從而確定它能認識什麼和不能認識什麼，在這基礎上對形而上學的命運和前途作齣最終的判決和規定，其使命是為真正的、作為科學的形而上學提供堅實可靠的基礎。
全書約有45萬字，除瞭序言和一個總的導言外，分為“先驗要素論”和“先驗方法論” 。中譯本是直接從德文原本由鄧曉芒翻譯、楊祖陶校訂，其譯文精良，堪稱佳作。書後還附有德漢術語索引、漢德術語對照以及人名索引，方便使用。
著者簡介
鄧曉芒，男，1948年4月生，湖南長沙人，早年當過插隊知青和搬運工，1979年考入武漢大學哲學係攻讀西方哲學史研究生，師從陳修齋、楊祖陶先生，1982年留校任教，1989年任教授，現為武大哲學學院外國哲學學科帶頭人，《德國哲學》主編。在德國古典哲學的翻譯和研究上成就斐然，並積極介入中西比較和文化批判，創立瞭“新實踐美學”和“新批判主義”，在學術界和思想界獨樹一幟。
楊祖陶，1927年生。1945-1950年就讀於西南聯閤大學和北京大學，師從金嶽霖、湯用彤、賀麟、鄭聽、洪謙諸教授。長期從事西方哲學史的教學與研究，培養瞭一大批知名專傢和學者。是我國著名的康德黑格爾研究專傢，也是業內公認的著名翻譯傢。
著有<德國古典哲學邏輯進程》《康德黑格爾哲學研究》《歐洲哲學史稿》《康德（純粹理性批判）指要》《迴眸——從西南聯大走來的六十年》譯著有《精神哲學》《耶拿體係1804-1805：邏輯學和形而上學》等。
圖書目錄
[題辭]維魯蘭姆男爵培根《偉大的復興》序
[獻辭]緻宮廷國務大臣馮·策特裏茨男爵大人閣下
第一版序
第二版序
第一版目錄
導言
Ⅰ．純粹知識和經驗性知識的區彆
Ⅱ．我們具有某些先天知識，甚至普通知性也從來不缺少它們
Ⅲ．哲學需要一門科學來規定一切先天知識的可能性、原則和範圍
Ⅳ．分析判斷與綜閤判斷的區彆
Ⅴ．在理性的一切理論科學中都包含有先天綜閤判斷作為原則
Ⅵ．純粹理性的總課題
Ⅶ．在純粹理性批判名下的一門特殊科學的理念和劃分
一、先驗要素論
第一部分 先驗感性論
§1．
第一節 空間
§2．空間概念的形而上學闡明
§3．空間概念的先驗闡明
由上述概念得齣的結論
第二節 時間
§4．時間概念的形而上學闡明
§5．時間概念的先驗闡明
§6．從這些概念得齣的結論
§7．解說
§8．對先驗感性論的總說明
先驗感性論的結論
第二部分 先驗邏輯
導言 先驗邏輯的理念
Ⅰ．一般的邏輯
Ⅱ．先驗邏輯
Ⅲ．普遍邏輯劃分為分析論與辯證論
Ⅳ．先驗邏輯劃分為先驗分析論和先驗辯證論
第一編 先驗分析論
第一捲 概念分析論
第一章 發現一切純粹知性概念的綫索
第一節 知性在邏輯上的一般運用
第二節
§9．知性在判斷中的邏輯機能
第三節
§10．純粹的知性概念，或範疇
§11．
§12．
第二章 純粹知性概念的演繹
第一節
§13．一般先驗演繹的原則
……
二、先驗方法論
德漢術語索引
人名索引
漢德術語對照錶
· · · · · · (收起)
讀後感
历史背景 在中国大陆的教育里面，法国是发达国家的代表，法国大革命是现代世界诞生的标志，之前完全是黑暗的封建社会，法国也是现代社会科学、民主、自由的发源地。但是实际上，英国才是现代社会的发源地。法国当时就跟中国一样，是个落后国家，被英国的强大力量所冲...
評分向康德疯狂进攻之《纯粹理性批判》 从寒假开始，已开始康德著作的系统精读，估计康德的书和关于康德的书一共下来要读15本左右，不知道什么时候能读完。手头现有的康德资料不多但基本完整。有： 1、 邓晓芒译康德的《纯粹理性批判》、《实践理性...
評分纯粹理性批判 康德 [译]蓝公武 2006年1月12日，“我已把哲学当成此生最大的意义”写在扉页上。书签停在第305页，2011年5月21日重读并整理笔记如下。绝大部分文字并非原译文，而是对原有文字的理解后得到，仅为了方便自己的理解和记忆。 --------------------------第一版序文 ...
評分向康德疯狂进攻之《纯粹理性批判》 从寒假开始，已开始康德著作的系统精读，估计康德的书和关于康德的书一共下来要读15本左右，不知道什么时候能读完。手头现有的康德资料不多但基本完整。有： 1、 邓晓芒译康德的《纯粹理性批判》、《实践理性...
用戶評價
徹底改變我認知的一本書，閱讀過程是人生真正意義上的理性啓濛運動過程，感謝康德！我愛你，康德！
评分第四次，終於在多次挑挑撿撿之後把純批整本讀完。實際上初學者更需要的是汲取康德的觀點和態度，以及分析的部分方法，而非將各種復雜晦澀的論證全部看完。
评分一開始的“概念無經驗是空的，經驗無概念是盲的”，想不到竟是整本書的精華，隻不過我到瞭最後纔讀懂，曆時五個月，見證瞭傳統形而上學一步步走嚮滅亡，而新的形而上學正從這裏啓濛！
评分讀完.... 我顫抖地閉上瞭它，有些具體論證過程不太懂，但是整體的哲學框架倒是理解瞭。 理性要麼取消一切判斷，要麼確立確定性。 康德果然是西方哲學的十字路口，經驗主義、懷疑論、理念世界等內容匯入瞭整個體係中。 有點想重看一遍，不過得放在幾年後再說。
评分讀完。應該是讀到現在最艱難的一本書，康德的寫法太一言難盡瞭，可能為瞭追求措辭的嚴謹，句子都寫得又長又復雜，而且極為抽象，也很少舉例子，好幾次都差點跪瞭讀不下去瞭（後麵的章節發現他舉的例子都很復雜），好在後來搭著鄧教授在喜馬拉雅上的講課錄音學習還算理解瞭一些，這本書本身是形而上學的西方哲學基礎，從康德以後哲學就是象牙塔上的學問。
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